《說(shuō)木葉》教學(xué)設計5篇
作為一名教學(xué)工作者，有必要進(jìn)行細致的教學(xué)設計準備工作，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)設計呢？以下是小編為大家整理的《說(shuō)木葉》教學(xué)設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設計1
三維目標：
1、學(xué)習理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、討論研讀根據詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處。
3、培養同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌，提升領(lǐng)略詩(shī)歌中“美”的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、根據詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
�、鍖耄�
如果我告訴大家我們班將要來(lái)一位新同學(xué)，他的名字叫“沈勁（婧）”，你們能不能猜出他是男生還是女生呢？（學(xué)生不好判斷）教師分別寫(xiě)出兩字。
“勁”猜出是男生，“婧”是女孩。
教師：好，這位新同學(xué)還不存在，不過(guò)通過(guò)這，我們發(fā)現一個(gè)字竟能 “決定”人的性別。
其實(shí)在文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，也足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我國的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿(mǎn)口余香，可談到妙處我們卻又常常是只可意會(huì )，不可言傳。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對中國古典詩(shī)詞語(yǔ)言作一番探幽。
我們先來(lái)認識一下作者：林庚先生1910年生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。當年他與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗并稱(chēng)為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面林庚教授對明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng )見(jiàn)。
�、娣治觯�
�、睍r(shí)至今金秋，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現可以說(shuō)正是時(shí)候。先請回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請看窗外，那綠色的，我們稱(chēng)它為什么？
同學(xué)會(huì )說(shuō)那是樹(shù)，
如果從生物學(xué)角度我說(shuō)那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區別？）
明確：用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區別。
�、布热辉诟拍钌系臉�(shù)與木并無(wú)大的區別，為何我們都稱(chēng)之為樹(shù)，卻很少有稱(chēng)它為木呢？
明確：是因為我們的習慣。而習慣的形成正是因為在我們的大腦里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，下面就請同學(xué)快速的閱讀文章（課下要充足的預習，這篇文章較難讀懂）然后說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？
明確：樹(shù)：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
�、硺�(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
明確：給我們的感覺(jué)不同
樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿(mǎn)濃厚。
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）
明確：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？
明確：文章說(shuō)，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì )發(fā)現它的存在。但它卻已在不知不覺(jué)中影響了我們。所以，在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區別。進(jìn)入詩(shī)歌，就會(huì )形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
�、磳τ谶@個(gè)現象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨具的發(fā)現了。所以在描述清秋的詩(shī)句中，詩(shī)人們常用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）
木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗清秋的氣息）
樹(shù)葉：繁潤青翠（感覺(jué)就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）
�、岛�，這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現了怎樣的意境？（注意結合整個(gè)詩(shī)句分析）
木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 —— 空闊 黃色
樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波 —— 飽滿(mǎn) 綠色
木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 ——疏朗 微黃
落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩 ——繁潤 綠色
總結：不同暗示性的詞進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。（板書(shū)）
正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，概念相同的樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。因為“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才會(huì )“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩(shī)歌要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言說(shuō)局限，應當從言?xún)鹊窖酝�，品嘗那言外的微妙滋味。
�、邕w移：
1、詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性�？匆韵氯自伱吩�(shī)：
梅花 王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字·詠梅 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字·詠梅 毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來(lái)報。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(cháng)環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強調了凌寒獨開(kāi)的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現那正怒放著(zhù)一簇梅花）——一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵——令人愛(ài)慕
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）——敏感憂(yōu)傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當如黛玉——令人愛(ài)憐
其三：達觀(guān)堅定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著(zhù)笑臉）——達觀(guān)豪放，當如探春——令人欽佩
師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達情感，展示形象。
�、杩偨Y：
各位同學(xué)，今天我們學(xué)習了古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習，能對我們如何領(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。
�、樽鳂I(yè)：
選取詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種意象，找出與其相關(guān)的四首詩(shī)，比較在不同的詩(shī)中所代表的形象有什么不同。
�、臧鍟�(shū)：
說(shuō)“木葉”
樹(shù)：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
木葉：疏朗微黃
樹(shù)葉：繁潤青翠
結論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設計2
教學(xué)目標
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，把握作者的基本觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習比較的方法，認真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強調了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國是詩(shī)的國度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(cháng)的時(shí)間，到唐代就已達到頂峰，縱觀(guān)古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強調了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著(zhù)名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細的辨析，應該說(shuō)對我們怎樣體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
二、給下列詞語(yǔ)注音
A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()
B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()
C、荃()干燥()漂零()
D、漂泊()迢遠()桅桿()
三、研讀課文，討論問(wèn)題。
1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
特征： 樹(shù)：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色
木：木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感
意味：樹(shù)：飽滿(mǎn)
木：疏朗
場(chǎng)合：樹(shù)：滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層
木 ：秋風(fēng)葉落
2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對詩(shī)人創(chuàng )作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同�！澳尽本哂兄�(zhù)“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子�！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設計3
一、教學(xué)三維目標
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉” 意象的意蘊；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫(xiě)作目的。
3、初步培養學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)： 品味文中詩(shī)句意蘊，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運用文中闡述的知識和道理指導學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習。
三、教學(xué)方法：
1、學(xué)生探究為主，師作引導；
2、指導學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
四、教學(xué)安排 1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程設計
一）導入新課：詩(shī)詞填空 1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護花。
討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請著(zhù)名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導入課文學(xué)習。
二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
三）作者介紹（指生讀屏幕上內容）
四）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）
1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結前三段：我國歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：
�。�1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？
�。�2）生讀這段內容，找出引用的詩(shī)句，仔細體會(huì )其內涵。
�。ǚ椒ǎ赫椅闹嘘P(guān)鍵詞句來(lái)談）
1） 體會(huì )“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！敝小案吣尽钡囊馕�。
2) 體會(huì )“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波�！敝小案邩�(shù)”的意味。
�。�3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）
2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：
�。�1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
�。�2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩�！敝小澳救~”與“落葉”的不同意蘊。
�。�3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強調。
3）讀第5段，分析“木”何以會(huì )有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確：
�。�1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結合實(shí)踐準確把握其內涵。
�。�2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀(guān)點(diǎn)是本文作者的寫(xiě)作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習。運用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀(guān)點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線(xiàn)題。
六）課堂總結。
七）布置課后作業(yè)。
《說(shuō)木葉》教學(xué)設計4
教學(xué)目標
1．鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結歸納分析的能力；
2. 了解中國古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力；
3．了解中國古典詩(shī)歌意象的相對穩定性特點(diǎn)，提高對古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；
4．能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：分析課文，提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行總結歸納
難點(diǎn)：1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；
2、運用所學(xué)知識分析詩(shī)歌中的同類(lèi)現象。
教學(xué)方式：朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
、整體感知
感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)：通過(guò)閱讀文本，找找林庚先生發(fā)現了什么現象？（學(xué)生自由回答）
�。ㄒ唬�、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩(shī)詞時(shí)發(fā)現的四個(gè)問(wèn)題。
1、“木葉”是什么為什么？
2、詩(shī)詞中多見(jiàn)“樹(shù)”或“葉”而很少見(jiàn)“樹(shù)葉”？
3、為什么詩(shī)歌中多見(jiàn)“木葉”而不見(jiàn)“樹(shù)葉”？
4、為何“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”又不用“木葉”而用“落木”？
☆先看第2個(gè)問(wèn)題，結合詩(shī)句分析。用文中所引詩(shī)句引導學(xué)生思考：
樹(shù)： 后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉： 葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩(shī)句中，出現“樹(shù)”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請選擇四字短語(yǔ)來(lái)概括。
☆再看第3個(gè)問(wèn)題。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”是什么？
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同�！皹�(shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。
問(wèn)2：“木葉”和“樹(shù)葉”給我們的感覺(jué)是不是一樣的？（根據在第5段）
明確：不一樣。木葉：疏朗。樹(shù)葉：繁密濃蔭。
問(wèn)3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺(jué)呢？請同學(xué)們結合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì )。
引2：
木葉： 亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木： 辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：“木葉”所處的季節，體會(huì )這幾句詩(shī)給你的'感覺(jué)。
既然“木葉”就是“落葉”，那詩(shī)人為什么不用“落葉”呢？關(guān)鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹(shù)”的區別。
�。ǘ�、齊讀課文第四、五段，思考。
文中說(shuō)，木，屈原把它準確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節之中。為什么這么說(shuō)呢？我們來(lái)比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波”，試分析“高樹(shù)”與“高木”的不同。
明確：以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征。
“木”就是“樹(shù)”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達飽滿(mǎn)的感情。
這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的，可謂一字千里。古代詩(shī)人們如此鐘情于“木”，是因其在表達情感和營(yíng)造意境方面有獨特的魅力。
�。ㄈ�、自由讀第六、七兩段，討論
思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發(fā)現詩(shī)歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區別呢？
體會(huì )：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”中“木葉”、“落葉”、 “黃葉”、“落木”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？(在課文中找出關(guān)鍵句子)。
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，而“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著(zhù)疏朗和空闊的意境。
那么我們現在來(lái)小結一下“木”的藝術(shù)形特征。
明確： “木”是含有落葉的因素，“木”還會(huì )帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著(zhù)黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。
三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫(xiě)作特色。
思考：作者林庚既是詩(shī)人又是學(xué)者，難道寫(xiě)本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？說(shuō)“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
四、延伸拓展
思考同類(lèi)文學(xué)現象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國古典詩(shī)歌意象的相對穩定性特點(diǎn)，提高對古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言?xún)鹊囊馑�，而且要品嘗言外意蘊。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請根據課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，我們來(lái)體味古詩(shī)中的“月”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：我國古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。
五、小結：
布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，根據詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性寫(xiě)一篇鑒賞性小論文。
板書(shū)設計：
說(shuō)“木葉”
林庚
意象 顏色 觸覺(jué) 意味
樹(shù)葉 褐綠色 密密層層濃陰 繁密充實(shí)
一字千里 暗示性
木葉 微黃 干燥不濕潤 疏朗 飄零之意
《說(shuō)木葉》教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1.了解中國古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國古典詩(shī)歌意象的相對穩定性特點(diǎn)，提高對古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現象。
4.創(chuàng )設美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣以及對詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛(ài)，增強民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對詩(shī)歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì )暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
同學(xué)們，請你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng )造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì )噴涌而出�！�
同學(xué)們，就讓我把這幾句話(huà)作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著(zhù)的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹(shù)葉”。
問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì )給人如此不同的感覺(jué)呢?請同學(xué)們結合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì )。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導學(xué)生思考：
引1：
樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì )這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì )，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開(kāi)始把它準確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波”
討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波�！庇枞艘砸环N飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！眲t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。
小結：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問(wèn)：為什么在中國古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會(huì )：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì )一下。
三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì )察覺(jué)它的存在。敏感而有修養的詩(shī)人們正在于能認識語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?
明確：標題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì )寫(xiě)成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。而標題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深奧為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類(lèi)文學(xué)現象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解中國古典詩(shī)歌意象的相對穩定性特點(diǎn)，提高對古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言?xún)鹊囊馑�，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)
討論，結論：望月懷遠
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。
師：我國古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：
古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫(xiě)一篇鑒賞性小論文。
六、小結：
同學(xué)們，我們生長(cháng)在一個(gè)詩(shī)的國度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩(shī)句的審美體驗之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養的小詩(shī)人。
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