《屈原列傳》教學(xué)設計范文（通用10篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的《屈原列傳》教學(xué)設計范文，希望能夠幫助到大家。
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇1
教學(xué)目的
1、了解屈原的生平事跡，學(xué)習屈原的愛(ài)國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德；
2、學(xué)習本文記敘和議論相結合的寫(xiě)作方法；
3、掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動(dòng)句；
4、理解課文運用的修辭手法。
教學(xué)設想
1、利用“預習提示”設計導讀題，引導學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力；
2、運用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結合的寫(xiě)作特色，體會(huì )作者寄寓的思想感情。
教學(xué)時(shí)教
四教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
借助“預習提示”，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內容和結構。
教學(xué)步驟：
一、導入新課：
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨特的人物傳記�！妒酚洝肥俏覈谝徊坑泜黧w的通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿(mǎn)腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風(fēng)格。我們在學(xué)習時(shí)要注意仔細體會(huì )。
二、課內預習課文。
要求：
1、借助工具書(shū)，對照注釋?zhuān)柰ㄕn文；
2、利用“預習提示”習問(wèn)練讀，感知課文的內容和結構：
�、僬n文主要記敘了屈原的哪些事跡？
�、谌c(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。
�、墼谡n文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現他的愛(ài)國精神和正直品格的詞語(yǔ)。
�、芙o課文分段，編寫(xiě)各段提綱。
按：①③兩題以后結合研讀課文討論。
三、討論②④兩題，分段。
四、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀課文第一部分。
教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)。
二、研習新課：
1、課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？
明確：
王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
�、俪眨呵淖嫦惹κ浅渫醯膬鹤�，受封于屈，因為屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）
�、谇哂薪艹龅牟拍埽骸安┞剰娭�，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）
2、王為什么怒而疏屈原？
明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解�！督虒W(xué)參考書(shū)》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪”、“與”的注釋?zhuān)瑧g作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給�！�
“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也�！辟Y料認為“曰”、“以為”重復，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也�！崩斫�，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
3、屈原為什么作《離騷》？
明確：憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。憂(yōu)愁的具體內容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。
4、第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？
明確：兩層：
第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂(yōu)”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生憂(yōu)怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱(chēng)帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評論，評介其藝術(shù)成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)幑狻钡母哔F品質(zhì)。
結合分析板書(shū)：
一、才能杰出，蒙讒見(jiàn)疏
1、甚任之
2、怒而疏
3、作《離騷》：
5、詞句提示點(diǎn)拔：
�、佟胺蛱煺�，人之始也；父母者，人之本也�！边@是兩個(gè)并列的判斷句。古人認為上天是人類(lèi)的起源，是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。
�、凇靶哦�(jiàn)疑，忠而被謗”，被動(dòng)句。
�、邸白嬋碎g之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。
�、堋懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)�！泵�，闡明�！暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無(wú)。見(jiàn)：現。
三、自由朗讀第3自然段，練習口頭翻譯。
四、布置作業(yè)：
完成“思考和練習”五。
第三教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀課文第二部分。
教學(xué)步驟
一、導入新課：
課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見(jiàn)疏，受到了不公正的對待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國的命運和他的政治遭遇，具體而深刻地表現了屈原忠貞不渝的愛(ài)國精神。下面我們研讀這部分內容。
二、自讀課文第4—7自然段，討論：
1、第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？
概括并板書(shū)：
�、偈茯_絕齊
�、诒鴶〉や�
�、鬯{田退兵
�、軓歪審垉x
�、葜T侯擊楚
�、薷扒厣硭�
2、作者寫(xiě)楚國的命運，用意是什么？
提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。
三、研讀課文中第8—10自然段：
1、在課文中劃出可以概括第4—7自然段內容的句子。
明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。
2、國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現了什么精神？
明確：
態(tài)度：嫉之
信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國
精神：忠貞不渝的愛(ài)國精神
3、這一部分作者議論的觀(guān)點(diǎn)是什么？對表現屈原有什么作用？
明確：這一部分作者以結語(yǔ)式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過(guò)議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。
4、“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？
提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。
四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：
1、“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
2、“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”�！岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)（靳尚）�！坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲�，狀語(yǔ)后置。
3、“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。
4、“奈何絕秦歡”：歡：友好。
5、“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱(chēng)“走”；現代的“走”古代稱(chēng)“行”。內：同“納”，接納，收留。
6、“復之秦”：之：動(dòng)詞，到。
7、“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望�！耙晃颉钡摹耙弧保焊痹~，一旦，一經(jīng)�！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部。這句話(huà)的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記著(zhù)懷王，不忘要回（朝廷中）來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。
8、“其存君興國而欲反復之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。
9、“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。
五、布置作業(yè)：
完成“思考和練習”四。
第四教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀課文第三、四兩部分。歸納課文，理解寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
一、導入新課：
屈原蒙讒見(jiàn)疏，楚國禍患相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣�！爸也槐赜觅�，賢不必以�！迸斑w”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢力進(jìn)行了最后的抗爭。
二、研讀課文第三部分。
1、指名串講課文。
2、討論：這一部分著(zhù)重記敘屈原與漁父的對話(huà)，有什么作用？
明確：通過(guò)對話(huà)描寫(xiě)，揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇，表現屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(cháng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對話(huà)實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。
3、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔：
�、佟氨话l(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。
�、凇邦伾保耗樕�。
�、邸靶稳菘蓍隆保簶幼酉�。形容：形體容貌，樣子�？蓍拢焊煽�，形容消瘦。
�、堋叭擞终l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語(yǔ)后置。
三、研讀課文最后一段：
屈原既死，賦存國亡�！扒o賦懸日月”，他創(chuàng )造的楚辭詩(shī)體后繼有人，但“終莫敢直諫”。楚國日以削，為秦所滅。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。
四、總結課文：
1、思想內容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線(xiàn)索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。
2、寫(xiě)作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：
�、龠x材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線(xiàn)條地勾勒人物的生平事跡；
�、趯�(xiě)法上，記敘和議論相結合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
�、壅Z(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語(yǔ)言表達效果。本文堪稱(chēng)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇2
學(xué)習目標
1、了解《史記》和相關(guān)知識，把握史傳類(lèi)文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。
2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識，重點(diǎn)是“伐"“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句。
3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛(ài)國精神。
4、學(xué)習本文選取典型事例并運用“傳”“評”結合的方式凸顯人物品格和精神的寫(xiě)作方法。
重點(diǎn)：
積累重要的文言文詞句知識。
難點(diǎn)：
學(xué)習屈原的愛(ài)國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。
學(xué)習過(guò)程
一、預習新課
本文將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現，既有對史實(shí)的粗筆勾勒，又有對細節的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世沉浮與國家生死存亡的內在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。
二、導學(xué)基礎知識
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景：
本文節選自《史記屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫(xiě)過(guò)《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來(lái)立傳。司馬遷在《報任安書(shū)》中說(shuō)：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著(zhù)重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介：
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(cháng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著(zhù)述歷史。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認為是中國史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(cháng)達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
三、總體感知
本文共分為三個(gè)部分：
第一部分(第1-3段)：寫(xiě)屈原有見(jiàn)“任”到見(jiàn)“疏”，憂(yōu)愁幽思而作離騷。
第二部分(第4-9段)：寫(xiě)屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。
第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。
四、導讀理解
1、第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略。
此段主要介紹了屈原的文化素養、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略，是因為作者為屈原寫(xiě)傳的重點(diǎn)是要表現其失意后的忠君愛(ài)國之情和發(fā)憤著(zhù)書(shū)之況。
2、課文在敘述屈原遭遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結合起來(lái)寫(xiě)的?
文章從《離騷》的創(chuàng )作原因和對《離騷》的評價(jià)兩個(gè)方面來(lái)介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng )作的原因時(shí)，說(shuō)屈原“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”，表現了屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。在評價(jià)《離騷》時(shí)，作者把《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格同屈原的人格相結合進(jìn)行評價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評價(jià)《離騷》文辭“約”“微”時(shí)，說(shuō)屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來(lái)做比喻等，無(wú)不在表現屈原偉大崇高的人格。
3、本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當長(cháng)的篇幅記敘楚國的命運?
文章用相當長(cháng)的篇幅記敘楚國的命運，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著(zhù)楚國的命運。同時(shí)，作者也意在通過(guò)記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無(wú)能以及當朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無(wú)能和貪婪鄙陋之人勢必會(huì )讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。
4、司馬遷為什么要寫(xiě)漁父與屈原的對話(huà)，他想要表達什么?
司馬遷想要讀者體會(huì )屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對話(huà)體現了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著(zhù)，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世混濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必。屈原反對這種人生哲學(xué)，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀(guān)點(diǎn)兩相比照，表達了對屈原人格的贊揚和景仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨。
5、屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請結合課文內容分析其原因。
楚王的屢次疏遠及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀(guān)原因，他實(shí)在憂(yōu)憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。
此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀(guān)原因，屈原十分熱愛(ài)楚國，所以他不會(huì )像孔子那樣周游列國以實(shí)現治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到“香草美人”之時(shí)，似乎只能用死亡來(lái)表達自己對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)。死亡是對無(wú)意義生命的強烈否定，是對無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現屈原對人生價(jià)值的肯定、對生存意義的高揚。
6、最后一段第一句話(huà)中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?
“志”指屈原忠君愛(ài)國的思想，心系國家、希望國家繁榮富強的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對屈原的人格和政治追求的肯定，也是對腐朽政治和黑暗社會(huì )的鞭笞。
7、屈原不僅是一位杰出的詩(shī)人，而且是一位偉大的愛(ài)國主義者，這已家喻戶(hù)曉，司馬遷又是怎樣展現屈原的愛(ài)國主義精神的呢?
司馬遷在表現屈原的愛(ài)國主義精神時(shí)有兩個(gè)突出特點(diǎn):(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運緊密地結合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國的命運是息息相關(guān)的；（2）把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結合在一起，通過(guò)他的“存君興國”的思想集中表現他的愛(ài)國主義精神。
文章開(kāi)頭表現屈原才干時(shí)，就著(zhù)重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國操勞的形象；同時(shí)也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強大時(shí)熱愛(ài)祖國，而且在祖國處于“大困”時(shí)，仍然堅定不移地熱愛(ài)祖國；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛(ài)祖國，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅定不移地熱愛(ài)祖國。如當他“不復在位”時(shí)，聽(tīng)說(shuō)楚懷王放走了斯騙、坑害楚國的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當懷王想要入秦赴會(huì )時(shí)，屈原又一針見(jiàn)血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國劫持，屈原仍不改初衷，誠擎地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛(ài)護懷王、振興祖國之心在《離騷》中得到了充分表現，屈原的愛(ài)國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖。他對待祖國確有一顆丹心、一片赤誠。
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇3
學(xué)習目標
1、掌握本課的文言常用實(shí)詞：志、屬、奪、致、從容等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”；正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動(dòng)句。
2、了解本文記敘、議論、抒情相結合的不同于一般史傳文的寫(xiě)法，了解課文運用的修辭手法。
3、了解屈原的政治遭遇，學(xué)習屈原的愛(ài)國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。
教學(xué)步驟：
一、導入新課：
茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術(shù)品，縱觀(guān)歷史長(cháng)河，行吟汨羅江畔的詩(shī)人那憂(yōu)思懷國之情，世界音樂(lè )史上貝多芬的偉功偉績(jì)，愛(ài)國史冊上文天祥的剛烈、堅貞……無(wú)不為我們奏響著(zhù)一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會(huì )怎樣譜寫(xiě)自己的生命贊歌呢？相信你定會(huì )從吟唱出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的一代“愛(ài)國詩(shī)人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學(xué)習的課文《屈原列傳》
二、自讀課文：
借助課下注解和工具書(shū)，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內容并編寫(xiě)內容提要。
�、� 請你用自己的話(huà)向大家講述屈原的主要事跡。
�、� 圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的詞。
�、壅埬愎串�(huà)圈點(diǎn)出文章中的抒情議論的語(yǔ)段，給課文分段，編寫(xiě)結構提綱。
�、軇澇龈攀銮艹霾拍芎妥钅鼙憩F他的愛(ài)國精神和正直品格的詞語(yǔ)。
三、品析課文
�。ㄒ唬┍疚念}為“列傳”，請找出記敘性質(zhì)的段落，速讀這些段落，用5個(gè)字概括屈原生平。
提示：除3、8、9、11四個(gè)小節外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個(gè)字來(lái)概括。（板書(shū)）
�。�1）由“任”而“疏”（1—2自然段）
�。�2）見(jiàn)“黜”見(jiàn)“遷”（3—10自然段）
�。�3）吟答漁父，自沉汨羅（11自然段）
�。�4）屈原既死，賦存國亡（12自然段）
�。ǘ┱f(shuō)明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
從檢查預習入手，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門(mén)宴》等篇在寫(xiě)法上有何顯著(zhù)區別，為什么有這種區別，然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。
這篇史傳的顯著(zhù)特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語(yǔ)），所以前人說(shuō)它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法？歷來(lái)一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn)，是以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。
關(guān)于研讀方法：
根據上述情況，我們學(xué)習這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話(huà)三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò )就夠了。
關(guān)于第一大段：
�。�1）難句解釋?zhuān)?/strong>
“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�
——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號得氏的。楚國王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏�！白笸健�，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈平不與�！�
——讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�
——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究者認為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。
�。�2）行文思路：
提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？
點(diǎn)撥：一共寫(xiě)了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見(jiàn)疏的緣由，預示楚國的國事將不可為。
關(guān)于第二大段：
�。�1）難句解釋?zhuān)?/strong>
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚……”
——讓學(xué)生明確：“佯”，假裝；“去”，離開(kāi)，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物�！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻信物。古代別國重臣投靠新主，“必先書(shū)名于策（竹簡(jiǎn)），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節也”�！拔�，呈獻；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚�！�
——讓學(xué)生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請讓我離開(kāi)秦國，到楚國去。
“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖�！�
——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語(yǔ)；“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話(huà)；設“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣�！�
�。�2）行文思路：
提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾方面的內容？屈原本人的事跡寫(xiě)得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？
點(diǎn)撥：寫(xiě)了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著(zhù)楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。
關(guān)于三、四兩大段
�。�1）難句解釋?zhuān)?/strong>
“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死�！�
——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆�！皯焉场倍�，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石�！钡灿腥私忉尀椤皯涯铋L(cháng)沙”。長(cháng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(cháng)沙包括的地域很廣，汨羅也在其內。屈原在汨羅投水，也就是要歸死先王故居之地�！白酝躲枇_以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時(shí)表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫�！�
——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞�！皬娜蒉o令”，課本注為“說(shuō)話(huà)得體，善于應酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體�！边@是一說(shuō)；另一說(shuō)，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
�。�2）行文思路：
提問(wèn)：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來(lái)寫(xiě)屈原的？
點(diǎn)拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴請流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫(xiě)屈原死后對所世的影響，即從繼承者對照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫(xiě)法實(shí)際上是寓議于敘。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)研讀評介《離騷》一段。
這一段要重點(diǎn)研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。
然后引導研讀，具體過(guò)程是
�。�1）簡(jiǎn)介《離騷》內容；
�。�2）疏通文意和難句；
�。�3）思路分析；
�。�4）反復朗讀，要讀出詠嘆語(yǔ)氣。
關(guān)于簡(jiǎn)介《離騷》：
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長(cháng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490 字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現。接著(zhù)又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進(jìn)一步修養自己的品德，堅持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設想一個(gè)老大姐式的人物——女?huà)�，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之后，便滿(mǎn)懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫(xiě)作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著(zhù)飛友，出國遠游，到別的國家去實(shí)現自己的理想�？墒钱斔诠饷鞯奶炜罩绣塾蔚臅r(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國，最后以殉國的決心結合全篇。
在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對那些貴族群小把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要斗爭，他說(shuō)：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”（難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車(chē)會(huì )顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路�！奔词乖诒皇柽h以后，他仍在追求理想的實(shí)現，說(shuō)：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！彼髦毖哉娭G，會(huì )招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群小的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。
關(guān)于整段的文意和難句：
先指導理解段意層次。 分析：分兩層。
第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂(yōu)”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱(chēng)帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘（概述）幅規的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評論，評價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)幑狻钡母哔F品質(zhì)。
逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。
“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也�！�
——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”�！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項，古時(shí)常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)�！�
——讓學(xué)生明確：這句承“上稱(chēng)（稱(chēng)道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指個(gè)人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記王制》）�！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)�！薄耙�(jiàn)”，通“現”，表現，表達。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉�！�
——讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征，下面“其稱(chēng)文”數句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因為《離騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個(gè) 句話(huà)應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的�！�
“其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠�！�
——讓學(xué)生明確：這兩句互文見(jiàn)義，承上“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。
“其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容�！�
——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉入下一層的評論屈原的偉大人格�！胺Q(chēng)物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容�！�
“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)幑饪梢��！?/p>
——讓學(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達的意思重復，而且句式、節秦不很協(xié)調。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)f(shuō)法甚 多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋?zhuān)笾屡逦囊饩托辛�，不必追求譯得很順暢。
關(guān)于這段的行思路：
——讓學(xué)生明確：就段內來(lái)看，作者的目的是借評介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)幑狻�。因此，�?xiě)創(chuàng )作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫(xiě)《離騷》內容和創(chuàng )作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫(xiě)屈原的去留關(guān)乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫(xiě)屈原與漁父的對話(huà)，自沉汨羅。
�。ㄋ模┲攸c(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節；重點(diǎn)研讀與漁父對話(huà)的段節；三處議論的小結。
重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。
關(guān)于文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也�！�
——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò )不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡(jiǎn)”（竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯誤）形成，不必深究�！安煌础�，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”�！凹叫摇�，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。
“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉�！�
——讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復”連用，意為挽轉過(guò)來(lái)，“反復之”即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷�！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑�(huà)，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。
“而圣君治國累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也�！�
——讓學(xué)生明確：“圣君治國”，應看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國家�！袄凼馈�，猶言“多少世代以來(lái)”�！岸灰�(jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。
關(guān)于兩段和行文思路：
——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò )來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗在內，寄托著(zhù)作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò )來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣（屈原）的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環(huán)的特點(diǎn)。板書(shū)：
�。ㄎ澹┭凶x與漁父對話(huà)一段。（已學(xué)，故研讀可簡(jiǎn)）
教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫(xiě)成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩(shī)與散文之間的文體。它的作者歷來(lái)有爭論，有的認為是屈原本人所作，有的認為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰(shuí)，創(chuàng )作的目的都是設為問(wèn)答來(lái)形象化地揭示屈原的內心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個(gè)問(wèn)題：（1）兩次對話(huà)揭示了屈原臨死前怎樣的內心世界？（2）屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？
�。⿲θ幾h論進(jìn)行小結。（討論）
提示：請大家回顧三處議論，回答下面的一組問(wèn)題：
�。�1）三處議論，彼此間的關(guān)系怎樣？是否帶有回環(huán)往復的特點(diǎn)？
�。�2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？
�。�3）三處議論，在筆調上有何共同特點(diǎn)？
點(diǎn)拔性小結：第一處帶有總綱性質(zhì)，后兩處帶有分論性質(zhì)，后兩處與第一處有回環(huán)往復的關(guān)系，這種回環(huán)往復，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評法，第二處是寓議于敘和抒感相結合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說(shuō)理的方法。三處議論，運筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調�；丨h(huán)往復的回挽法，加上議論方法的豐富多采的充滿(mǎn)感情的詠嘆筆調，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。
四、課堂練習
通假字
�、偃烁F則反本 （“反”通“返”）
�、谥螄凼蓝灰�(jiàn)者 （“見(jiàn)”通“現”）
詞類(lèi)活用
�、偕戏Q(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（“上、下、中”都是名詞作狀語(yǔ)，表示時(shí)間。）
�、谄浜蟪找韵� （“日”是名詞作狀語(yǔ)，表時(shí)間：一天天地。）
�、凼股瞎俅蠓蚨糖陧曄逋� （“短”，形容詞用作動(dòng)詞：指出別人的錯誤，詆毀）
�、芙宰媲畯娜蒉o令 （“祖”，名詞意動(dòng)，“以……為祖先”即“效法”。）
�、輧然笥卩嵭�，外欺于張儀 （“內”、“外”，名詞作狀語(yǔ)：“在內”、“在外”）
�、薨惾荒喽蛔艺咭� （“泥”名詞作動(dòng)詞，“出于淤泥”）
�、呙鞯赖轮畯V崇 （“明”形容詞作動(dòng)詞，闡明）
�、嗾乐毙� （“正”“直”，形容詞使動(dòng)，“使……正”、“使……直”）
一詞多義
【屬】
�、偾綄俨莞逦炊� （寫(xiě)）
�、谌煌鰢萍蚁嚯S屬 （一個(gè)接一個(gè)）
【伐】
�、倨椒テ涔� （夸耀）
�、诖笈d師伐秦 （討伐、攻打）
【微】
�、倨湮募s，其辭微 （含蓄）
�、谖⑺谷�，吾誰(shuí)與歸 （沒(méi)有）
文言句式
�。�1）被動(dòng)句
�、俜秸蝗菀�
�、谛哦�(jiàn)疑，忠而被謗
�、矍郊冉I
�、鼙斓叵�，亡其六郡，
�、萆砜退烙谇�，為天下笑
�。�2）判斷句
�、偬煺�，人之始也
�、谇�，虎狼之國，不可信
古今異義
�、偃烁F則反本 （“窮”：古義，處境困難；今義，貧窮）
�、诖笈d師伐秦 （“師”：古義，軍隊；今義，老師）
�、垲伾俱� （“顏色”：古義，臉色；今義，色彩）
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇4
【學(xué)習目標】
一、知識與能力：
能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎知識，發(fā)現問(wèn)題
能熟練掌握文言句式與詞語(yǔ)的活用、通假、多義現象
二、過(guò)程與方法：
能結合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準確理解作者在描述屈原遭遇與內心情感中寄托的復雜感情
能辯證地評價(jià)屈原忠貞報國的志向與堅貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當今社會(huì )與個(gè)人實(shí)際，體會(huì )堅持理想追求與現實(shí)的差距。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
正確理解并培養高尚的聯(lián)系與人生價(jià)值觀(guān)，培養勇于面對困境，百折不撓及珍愛(ài)生命不懈追求的精神
【教學(xué)方法】
誦讀、啟發(fā)、品析、評論 、多媒體輔助
一、結合《離騷》的復習，了解屈原的生平與高尚的節操，進(jìn)而了解司馬遷寫(xiě)此傳的目的。
屈原傳是人物評傳，司馬遷寫(xiě)屈原是抒憤：—個(gè)忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩(shī)人的悲劇。是一個(gè)民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強的主張，力保楚國無(wú)虞，進(jìn)而可以統一天下，但這個(gè)主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。
司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅持自己的操守、價(jià)值觀(guān)。
屈原以他的價(jià)值觀(guān)，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘�！贝嬖诘囊饬x也是自己的人生意義，是在與世俗的、強權的、讒佞的對抗中呈現的。
屈原的自一殺是以生命的結束來(lái)拒絕非楚國文化的行為，同時(shí)也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。
二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗
【通假字】
離通罹遭受；
反通返返回；
見(jiàn)通現顯現；
指通旨主旨；
濯通濁濁水；
絀通黜罷黜；
質(zhì)通贄見(jiàn)面禮；
內通納接納；
被同披披散；
【古今異義】
明于信而見(jiàn)疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從
楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚
與王圖議國事王甚任之屈平屬草稿未定爭一寵一而心害其能平伐其功屈平疾王聽(tīng)之不聰讒人間之,可謂窮矣以一儀而當漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？
【同形異義】
治亂悉發(fā)國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復之
形容枯槁祖屈原之從容辭令
三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神
〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、練習與實(shí)踐
1、鞏固梳理字詞知識
2、誦讀全文
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇5
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習屈原愛(ài)國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、 解本文寫(xiě)作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、 將本文屈原的詩(shī)歌結合起來(lái)閱讀，從中感受屈原的正直集中表現在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的`文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來(lái)。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對話(huà)，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線(xiàn)索。
教學(xué)步驟：
一、由《報任安書(shū)》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導入新課，并回顧學(xué)過(guò)的屈原的詩(shī)歌：《離騷》與《涉江》堪稱(chēng)姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩(shī)歌中詩(shī)句，明確屈原思想的內核：正直與愛(ài)國
政治理想詩(shī)人形象
美政民本憂(yōu)國憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國長(cháng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英
�。ㄎ狼榻Y）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……
剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
堅持真理，獻身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光
路漫漫其修遠兮，我將上下而求索
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行
記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：
任——疏——黜——遷——投
三、學(xué)生參照注釋?zhuān)喿x課文，進(jìn)一步明確文章的內容層次：全文以屈原
活動(dòng)的時(shí)間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏
第二部分（4——10自然段）黜——遷
第三部分（第11自然段）投
第四部分（第12自然段）身后影響
四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來(lái)。
15、屈原列傳由收集及整理,轉載請說(shuō)明出處
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
3、課文記敘屈原與漁父的對話(huà)，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟：
一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來(lái)。
明確：作者從解題、成因、內容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》�！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月?tīng)幑饪梢病边@段話(huà)，是結合屈原的作品和人格說(shuō)的，說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起，其用意是什么。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國的命運息息相關(guān)。
三、課文記敘屈原與漁父的對話(huà)，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。
明確：體會(huì )屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會(huì )作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話(huà)，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著(zhù)，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚(yú)父和屈原的觀(guān)點(diǎn)兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有著(zhù)與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著(zhù)屈原那樣正道直行的品格，有著(zhù)屈原那樣深厚而又執著(zhù)的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著(zhù)激憤、哀怨之情。
五、布置作業(yè)：課后習題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導學(xué)生自學(xué)，列出結構提綱，舉出集中表現信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀傳作品的主要特點(diǎn)。
本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)
七、學(xué)生自讀《語(yǔ)文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。
1、學(xué)生以“司馬遷的選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。2、以“我讀司馬遷的《史記》”為題寫(xiě)一篇感想。3、在班上召開(kāi)一次研究性學(xué)習報告會(huì )：走近司馬遷
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇6
【教學(xué)設想】
魯迅曾從史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值上評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”�！妒酚洝返奈膶W(xué)價(jià)值，學(xué)界已基本達成共識，但對其史學(xué)價(jià)值則有不同觀(guān)點(diǎn)。其中不乏有班固、干寶、劉知幾、黃震、胡適等大家，而劉知幾在《史通》中的評價(jià)較具代表性，姑錄于下：“至于屈原《離騷》辭，稱(chēng)遇漁夫于江渚；宋玉《高唐賦》云夢(mèng)神女于陽(yáng)臺。夫言并文章，句結音韻。以茲敘事，足驗憑虛。而司馬遷、習鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪�！边@是對《史記》的真實(shí)性進(jìn)行質(zhì)疑�！妒酚浨Z生列傳》是歷史文獻中第一個(gè)詳細敘述屈原生平事跡的，在司馬遷之前的文獻中鮮見(jiàn)對屈原事跡的記載。這不得不讓我們思考：司馬遷寫(xiě)作《屈原列傳》的依據是什么？其真實(shí)性到底如何？本節課的目的是以《屈原列傳》為例，分析司馬遷寫(xiě)作《史記》的方法、探究其寫(xiě)作《屈原列傳》的真實(shí)性，以及為屈原作傳的原因。
【教學(xué)目標】
1、研讀文本，理解司馬遷寫(xiě)作人物傳記的方法。
2、研讀、體悟司馬遷在《屈原列傳》中寄寓的思想情感。
【布置預習】
1、重點(diǎn)預習課文《屈原列傳》第三小節、屈原與漁父對話(huà)部分和最后一節。大致了解并概括文章其他部分的內容。
2、回顧《〈離騷〉節選》，寫(xiě)下你的“屈原印象”。
【教學(xué)過(guò)程】
—、導入
1922年，胡適發(fā)表《讀楚辭》一文，認為“屈原是一種復合物，是一個(gè)’箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類(lèi)，與希臘的荷馬同類(lèi)”，并指出集中于屈原身上的相關(guān)事跡很有可能只是后世的一種想象與附會(huì )。因為先秦文獻中有關(guān)屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記屈原賈生列傳》是第一次對屈原生平做詳細記載，而司馬遷的時(shí)代與屈原的時(shí)代有一段距離，因而懷疑其真實(shí)性也是有一定理由的。今天我們以《屈原列傳》為例，來(lái)探一探其真實(shí)性到底如何。
二、閱讀文本，探討作傳之法
1、司馬遷在為屈原作傳時(shí)的依據是什么？
提示：在文章中找出相關(guān)語(yǔ)句，包括司馬遷的尋訪(fǎng)與閱讀等。
PPT：太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》,悲其志�！薄斑m長(cháng)沙，觀(guān)屈原所自沉淵”“見(jiàn)賈生吊之”。
明確：司馬遷書(shū)寫(xiě)《屈原列傳》獲取資料的方式主要有兩種：一為直接資料，即閱讀屈原所寫(xiě)相關(guān)文章并實(shí)地踏訪(fǎng)屈原沉江之地；二為間接資料，即賈誼所寫(xiě)相關(guān)文章。從寫(xiě)作人物傳記角度來(lái)說(shuō)，直接資料的權威性要高于間接資料。
2、司馬遷獲取的直接資料非常有限，他是如何充分利用這些資料的呢？
提示：找出文中與這些直接資料有關(guān)內容。如司馬遷對于《離騷》的評點(diǎn)，對于《漁父》的引用。
明確：司馬遷讀屈原作品之后“悲其志”；“觀(guān)屈原所自沉淵”后，“垂涕”，“想見(jiàn)其為人”;見(jiàn)“賈生吊之”后，“怪”屈原，“爽然自失”。司馬遷獲取的直接資料有限，因而融入了自己的情感,加入了大量的議論。
3、孔子的“述而不作”曾被奉為寫(xiě)作歷史著(zhù)作的圭臬。作為一位史學(xué)家,司馬遷為何在《史記》中加入大量議論？
提示：從司馬遷作傳的依據和屈原的身份兩個(gè)方面去思考分析。
明確：原因有兩個(gè)：一是司馬遷所能見(jiàn)到的關(guān)于屈原生平的資料有限，在寫(xiě)作的過(guò)程中需要“填白”；二是司馬遷寫(xiě)作所依據的是屈原的作品，而文學(xué)作品有其“隱晦性”，要揭開(kāi)這層面紗必然要加入作者的議論，這樣隱藏在其作品中的屈原的形象方可顯現。所以司馬遷在寫(xiě)《屈原列傳》時(shí)采用的是“以議論行敘事”的“變調”寫(xiě)法，即以粗筆寫(xiě)“形”，以工筆寫(xiě)“心”。
三、研讀文本，追因探源
在屈原的一系列作品中，司馬遷重點(diǎn)介紹評價(jià)了《離騷》，認為《離騷》是最能“代表”屈原的。下面我們看看司馬遷是如何介紹、分析《離騷》的。
�。ㄒ唬┻@一小節主要分幾層？作者是從哪幾個(gè)方面介紹《離騷》的？
明確：分三層。寫(xiě)作緣由、內容特色、偉大人格。
�。ǘ┣瓌�(chuàng )作《離騷》的原因是什么？文中是如何體現的？
�。▽W(xué)生找出文中有關(guān)內容，進(jìn)行概括歸納。小組合作討論，交流。）
PPT：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。
明確:憂(yōu)愁的具體內容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，（隨文鞏固重點(diǎn)詞義：“疾”，恨，痛心；四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。）
�。ㄈ┓治觥凹餐趼�(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的歷史事件。
1、屈原周?chē)摹巴酢薄白嬚~”“邪曲”分別指誰(shuí)？“不聰”“蔽明”“害公”“不容”又分別指哪些具體事件？
提示：結合文中其他段落的內容、找出原文語(yǔ)句，梳理出相關(guān)的人物與事件。
明確：“王”指楚懷王、頃襄王；“讒諂者”指上官大夫、子蘭；“邪曲者”指靳尚、鄭袖；“不聰”指“王怒而疏屈平”；“蔽明”指“讒之”；“害公”指“復釋去張儀，竟死于秦”；“不容”指“爭寵而心害其能”“怒而疏屈平”“然終無(wú)可奈何，故不可以反”。
2、司馬遷用一個(gè)“窮”字來(lái)概括屈原的處境，這里的“窮”做何解釋?zhuān)?/p>
PPT展示“窮”的解釋及例句。
�、僮枞煌�。與“通”相對。引申為"走投無(wú)路”。
�、诓坏弥�，不顯貴。與“達”相對。
�、凵罾щy。
�、芨F盡、完結。
�、莞F究，追究到底。
例句：日暮途窮子子孫孫無(wú)窮匱也窮則獨善其身不忍窮竟其事……
明確：從文中屈原的“疾”與“怨”中可以想見(jiàn)他處境困厄。
3、同學(xué)們已學(xué)習過(guò)《離騷》，你同意司馬遷的分析嗎？在《離騷》中你看到的是一個(gè)怎樣的屈原？
�。ù藶殚_(kāi)放型問(wèn)題，學(xué)生可各言爾志。）
小結：通過(guò)同學(xué)們的發(fā)言，我們可以基本達成這樣一個(gè)共識：司馬遷對《離騷》的分析是合理的，可以成為支持《屈原列傳》真實(shí)性的一個(gè)依據。
四、深入文本，見(jiàn)其為人
我們來(lái)看另一處直接資料，關(guān)于屈原與漁父的對話(huà)（PPT略）。
1、這段對話(huà)給你的感覺(jué)是什么？
明確：對《屈原列傳》的真實(shí)性存疑。
2、為什么司馬遷明知會(huì )有人對真實(shí)性存疑卻依舊采用了這則材料？
明確：《漁父》中“舉世”“眾人”與“我”之間，這種“多”與“少”的對比，表現了屈原的“窮”之境況，而這與《離騷》所表現的內在精神是一致的。
小結：真實(shí)是有不同維度的，基本層面是“事實(shí)的真實(shí)”，即確實(shí)發(fā)生，有明確依據；更高層面則為“想象的真實(shí)”，也許沒(méi)有明確的依據，但通過(guò)歷史學(xué)家的嚴密推導，是能夠成立的。作為一位歷史學(xué)家，不僅要做一位記錄者，更要做一名開(kāi)拓者；作為讀者，我們需要知道的不僅僅是既定事實(shí)，更希望歷史研究者引領(lǐng)我們能夠探索未知的領(lǐng)域。這才是歷史學(xué)的奧秘，也是歷史學(xué)家的魅力所在。
五、尋幽探微，由人及己
《史記》體例的一大特點(diǎn)是在每篇之后都有一段“太史公曰”，代表司馬遷對傳主的態(tài)度，請同學(xué)們齊讀《屈原列傳》最后一小節，思考：司馬遷對屈原是什么態(tài)度？說(shuō)說(shuō)你的理由。
預設學(xué)生的回答：同情、惋惜、肯定、惺惺相惜……
明確：可以看出司馬遷在寫(xiě)作《屈原賈生列傳》時(shí)，其內心可謂百感交集，似乎不是一位客觀(guān)敘述者應持有的態(tài)度，他把屈原賈生兩人合在一起寫(xiě)，是基于兩人才情與命運的相似。其中，也不乏他對這一類(lèi)人的同情，由此及彼，想到自身的遭際，有惺惺相惜之感，故而傾注了個(gè)人的豐富情感。
課堂總結:胡適說(shuō)屈原是“箭垛”式的人物,甚確，我們人人都可以在他那里映射出心中所想；但由此否定屈原在歷史上的真實(shí)性未必恰當，“箭垛”一詞為歷史學(xué)家提供了豐富的闡釋空間，也增添了一份接近真實(shí)的可能性�！扒皆~賦懸日月，楚王臺榭空山丘”——精神的屈原永在生長(cháng)，且日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著(zhù)吾國吾民的精神家園，同時(shí)也滋養著(zhù)我們的精神力量。
六、課后閱讀，拓展深化
課后閱讀鮑鵬山《屈原：面向風(fēng)雨的歌者》一文，寫(xiě)一篇300字的讀后感。
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇7
一、導讀目標
1、了解文章主要內容，以及作者借助屈原的形象所弘揚的家國情懷和擔當精神
2、掌握傳記文學(xué)的一般寫(xiě)法，并學(xué)習本文創(chuàng )造性的表達方式。
3、學(xué)會(huì )屈原和司馬遷對待現實(shí)的態(tài)度和思考社會(huì )問(wèn)題的方法。
二、學(xué)情自診
1、對比《藤野先生》、《鴻門(mén)宴》、《蘇武傳》三篇傳記類(lèi)文章，分析它們刻畫(huà)人物手法的不同之處。
魯迅的《藤野先生》主要利用側面描寫(xiě)的手法，寫(xiě)了我在日本的求學(xué)遭遇，以及思想的轉變，從而寫(xiě)出藤野先生對我的影響。作者通過(guò)側面描寫(xiě)清國留學(xué)生的不求上進(jìn)，指出日本老師對學(xué)生的不負責任，從而與藤野先生相比較，突出藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)、民族歧視，心中只有藥學(xué)的偉大人格。
司馬遷在《鴻門(mén)宴》中主要利用矛盾沖突展示人物性格。鴻門(mén)宴前，是戰與和的矛盾，寫(xiě)了項羽求戰的雷厲風(fēng)行，止戰的堅決果斷。鴻門(mén)宴中，是殺與保的矛盾，寫(xiě)出了項羽的一諾千金、大仁大義。鴻門(mén)宴后，是責與容的矛盾，項羽對劉邦的擅自離席不加追究，任其回到軍營(yíng)，顯示了自己的寬宏大度和從容自信。
班固《蘇武傳》的對比描寫(xiě)十分突出。張勝貪生怕死，毫無(wú)骨氣，反面襯托出了蘇武的臨危不懼、矢志愛(ài)國的情懷。衛律見(jiàn)利忘義，賣(mài)國求榮，表現了蘇武大義凜然、威武不屈的崇高民族氣節。李陵善于偽裝，忍氣吞聲，抱怨指責，突出了蘇武的赤膽忠心、無(wú)怨無(wú)悔。
2、分析第1題中三篇傳記中人物的性格，比較他們對待現實(shí)問(wèn)題的態(tài)度。
藤野先生面對日本國內民族情緒的高漲，全身心投入于醫學(xué)研究和教學(xué)之中，鼓勵自己的學(xué)生用學(xué)術(shù)拯救自己的國家，沒(méi)有一絲民族偏見(jiàn)和歧視，不愧是一位讓人敬仰的人物。
項羽在錯綜復雜的戰爭形勢中，一直堅守著(zhù)自己的大義和大愛(ài)，用坦誠、守信和包容彰顯了一個(gè)真正大英雄的氣概，頂天立地，讓人扼腕贊嘆。
蘇武在死亡面前毫無(wú)懼色，以寧死不屈的精神，把愛(ài)國之志和民族氣節演繹得淋漓盡致，讓敵人都感動(dòng)不已。在長(cháng)達十九年的寒冷、貧窮、饑餓面前，毫不動(dòng)搖，絕不降低自己的志氣，堅守著(zhù)自己的節操，讓天地都為之動(dòng)容。
三、主要內容
1、本文主要通過(guò)寫(xiě)屈原的哪幾件事來(lái)展示屈原的性格特點(diǎn)？
主要通過(guò)直接寫(xiě)屈原的四件事來(lái)表達他的癡心愛(ài)國的精神品質(zhì)，第一件事是修憲因妒被疏，寫(xiě)上官大夫嫉妒屈原的才華，在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王疏遠了屈原。第二件事是著(zhù)《離騷》以明志，寫(xiě)屈原蒙受了不白之冤，為了表明自己的愛(ài)國情懷，寫(xiě)出了一篇彪炳千古的文章《離騷》。第三件事是流放不改愛(ài)國，楚國被秦國的張儀欺騙，楚國卻無(wú)人能辨識詭計，屈原多次進(jìn)言，但不被重視，致使楚國國力削弱。第四件事是汨羅一身殉國，寫(xiě)了屈原不愿與朝中權貴同流合污，寧愿死也不改變自己的志向。
另外還從側面寫(xiě)了兩件事來(lái)突出屈原在楚國的重要性，第一件事是張儀欺騙并削弱了楚國，而楚國竟然無(wú)人識破并反擊。第二件事是屈原對后世的巨大影響。
2、本文使用了哪些獨到的手法來(lái)表現屈原的精神品質(zhì)和偉大人格？
第一點(diǎn)，本文以記敘為主，融入了抒情和議論的成分，讓文章的感情非常強烈，觀(guān)點(diǎn)非常突出，這和常見(jiàn)的很多史官寫(xiě)史手法不太一樣，也和自己寫(xiě)其它人物傳記的手法不太一樣。尤其是節選部分的和漁父的對話(huà)，更是用對話(huà)的形式探討人生存在的意義和價(jià)值，是很有創(chuàng )意的議論文形式和記敘文形式的結合，讓人耳目一新。這種手法更能突出屈原不與世俗同流合污，不向惡勢力低頭，保持自己高潔品行，雖死而不悔的偉大人格。
第二點(diǎn)，通過(guò)側面描寫(xiě)來(lái)展示屈原對于楚國的重要性。一個(gè)是寫(xiě)張儀的欺詐在楚國沒(méi)有人能夠識破，屈原識破了卻不被重視，以至于楚國丟失了大量國土，楚懷王也被囚禁秦國，最終死在秦國。另外一個(gè)是屈原死后的影響，很多人模仿屈原的文風(fēng)，出現了很多文學(xué)家，寫(xiě)出了屈原的文學(xué)對后世的影響；再一個(gè)影響就是屈原死后，楚國難以抵擋秦國的進(jìn)攻，最終被秦國消滅。
四、基礎應用
1、下列的劃線(xiàn)字詞是從不同的角度表達屈原高潔、高尚的品行，我們可以稱(chēng)之為高頻詞，請具體解釋這些高頻詞。
方正之不容也：方正，遵守規則，正直。
竭忠盡智：竭忠，竭盡忠誠。
皭然泥而不滓者也：皭然，清白、純凈的樣子。
眷顧楚國：眷顧，眷戀懷念。
何故懷瑾握瑜：懷瑾握瑜，原意指帶著(zhù)美玉，這里比喻指具有美好的品德。
而蒙世之溫蠖乎：溫蠖，惛憒和污濁的意思。
2、下列的語(yǔ)句都體現了屈原面對現實(shí)的態(tài)度，請字字落實(shí)地翻譯這些高頻句。
�、偕瞎俅蠓蛞�(jiàn)而欲奪之，屈平不與。
�、诿鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。
�、叟e世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
翻譯：
�、偕瞎俅蠓蚩吹角鸩莸姆罹拖胄薷亩�，屈原不贊成他的做法。
�、陉U明道德的廣大崇高，治理國家動(dòng)蕩不安的辦法和道理，沒(méi)有不完全透徹明白的。
�、壅麄�(gè)世界都污濁不堪，而我獨自清白；眾人都在沉迷中失去自己，而我獨自清醒。
3、讀寫(xiě)同步：
請寫(xiě)出“家國情懷”的高頻詞，不少于五個(gè)，并寫(xiě)成一篇不少于150字的作文。
寫(xiě)作提示：高頻詞可以讓文章中心明確、突出，結構嚴謹，富有文采。高頻詞、高頻句運用得好，可以讓文章不跑題，有創(chuàng )意。
“家國情懷”的高頻詞有：天下為公、匹夫有責、大愛(ài)無(wú)疆、責任道義、為生民立命、不負人民、無(wú)私奉獻等等，如果有兩個(gè)字、三個(gè)字、四個(gè)字等不同字數的高頻詞會(huì )讓文章增色亮點(diǎn)。
五、重點(diǎn)解析
具體分析汨羅河畔屈原與漁父對話(huà)的部分，說(shuō)說(shuō)這部分的獨特魅力。
在敘事類(lèi)文學(xué)作品中，對話(huà)是常見(jiàn)的文學(xué)形式，它具有推動(dòng)情節發(fā)展、加劇矛盾沖突、展示人物性格、突出中心思想等重要作用，屈原和漁父的這段對話(huà)，不但具有以上四個(gè)重要作用，而且還具有展示社會(huì )背景、覆蓋全文主要內容、揭示屈原悲劇的根源、蘊含人生哲理和治世之道等作用。
屈原投水而死，不只是屈原個(gè)性的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代悲劇。漁父能夠認識屈原，并了解時(shí)事，講出了一段“圣人”的道理，可見(jiàn)是一位并不一般的打魚(yú)人，而是一位隱居世外高才。這兩個(gè)人的對話(huà)，把當時(shí)的時(shí)代背景交代得非常清楚，而且認識如此一致，就是屈原所說(shuō)的“舉世混濁”，“眾人皆醉”，只是兩個(gè)人采取的人生態(tài)度不一樣，一個(gè)是“與世推移”，一個(gè)是“九死而不悔”。
在治世之道上，兩個(gè)人也是不一致的，屈原是深思高舉，絕不妥協(xié)，而漁父則是歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！边@里的“水清”和“水濁”形成對比，結合屈原說(shuō)的“舉世皆濁而我獨清”中的“濁”、“清”可以看出，這里的“水清”是比喻治世�！袄t”是古代帽子上彩色的裝飾品，是有地位男子佩戴的帽子，他讓屈原“濯我纓”，就是暗示屈原積極入世做官，即使是“水濁”，也可以用來(lái)洗腳，是告訴屈原不要放棄自己的志向，讓屈原因勢利導，積極參與楚國政事。也許有人會(huì )說(shuō)，一開(kāi)始的對話(huà)，漁父就要屈原“隨其流而揚其波”，或者“哺其糠而啜其醨”，但是我們要看清漁父用的是反問(wèn)句，這他是在試探屈原，當他看清屈原的志向之后，就建議他振作起來(lái)，激濁揚清，再次有所作為。
六、自主探究
司馬遷在《史記》中嘔心瀝血刻畫(huà)的人物有三個(gè)：屈原、項羽、陳涉，他最欣賞的就是屈原，最佩服的是項羽，最贊賞的是陳涉，請結合語(yǔ)文課本中的內容和相關(guān)資料，分三個(gè)小組研究探討司馬遷為什么對他們三個(gè)如此贊賞，又是在行文中怎樣表達的。
探究提示：司馬遷自比屈原，因為他和屈原有著(zhù)同樣有才華不被重用的遭遇，一個(gè)被處于宮刑，一個(gè)因流放而死。所以司馬遷在行文中忍不住義憤填膺，替屈原吶喊、鳴不平，也是在訴說(shuō)自己遭遇的不公。
項羽是被漢朝的創(chuàng )始人劉邦打敗的英雄，而司馬遷在對劉氏王朝的怨恨通過(guò)項羽表達出來(lái)也是合情合理的。項羽本身就是西楚霸王，也應該載入“世家”，司馬遷本來(lái)是要把項羽寫(xiě)入世家，作為震古爍今的帝王記載的，但是遭到了劉氏王朝的反對，只能作罷，所以他在行文中比較全面地對比項羽和劉邦，寫(xiě)了劉邦的陰險奸詐，寫(xiě)了項羽的率真摯誠。司馬遷恨不能自己成為項羽，讓歷史重演，去打敗劉邦，所以司馬遷精雕細刻項羽，寫(xiě)出了一個(gè)頂天立地的英雄形象，也為他的失敗感到無(wú)比的遺憾。
司馬遷很欣賞陳涉的首創(chuàng )精神和敢于反抗強權的勇氣，把他列入世家，和那些歷史上的明君賢臣相提并論，寫(xiě)出了一個(gè)轟轟烈烈的農民起義英雄是如何從下層人崛起，一步一步走向成功，又如何被人利用，最終被暗害犧牲，為后來(lái)的農民起義提供了很高的參考價(jià)值。也可以把陳涉和項羽進(jìn)行橫向對比，找出他們之間成功和失敗的根源。
司馬遷融己于史直抒胸臆，融今于史秉筆直書(shū)，體現了一個(gè)歷史學(xué)家大無(wú)畏的英雄氣概，以及他質(zhì)樸真誠、真情寫(xiě)作的獨特魅力。他的這些方面和屈原、項羽、陳涉相比，真的是氣概相似、氣魄相通、氣脈相承。
七、讀寫(xiě)結合
假如你回到了戰國后期，遇見(jiàn)了屈原，請選擇一個(gè)場(chǎng)景，加以描述，并體現你對屈原的感情。不少于600字。
寫(xiě)作點(diǎn)撥：場(chǎng)景要選擇本文中的幾個(gè)地點(diǎn)，楚國都城郢、汨羅河畔、楚王宮內等。
描述時(shí)要有時(shí)間、環(huán)境的背景，要有場(chǎng)景細節的刻畫(huà)，更要有抒情和議論的成分，讓描寫(xiě)、記敘、抒情、議論相結合，來(lái)表達對屈原的感情。
對屈原的感情可贊揚，可批評，可警告，可勸導8943；8943；還要注意場(chǎng)景的描寫(xiě)要和對屈原的感情具有一致性。
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇8
教學(xué)目標
1、積累重要的文言文詞句知識；疏通文意，了解屈原生平。
2、把握課文將屈原的遭遇與國家生死存亡相聯(lián)系，表現其人格風(fēng)采的獨特方法。
核心素養
語(yǔ)言建構與運用：學(xué)習本文選取典型事例并運用敘議結合的方式凸顯人物品格和精神的寫(xiě)作方法。
思維發(fā)展與提升：了解《史記》和相關(guān)知識，把握史傳類(lèi)文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識，重點(diǎn)是“伐“見(jiàn)”等實(shí)詞和被動(dòng)句。
重點(diǎn)：
積累重要的文言文詞句知識。
一、教學(xué)過(guò)程
夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著(zhù)《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
今天，我們來(lái)學(xué)習《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認識與評價(jià)屈原的。
二、作者介紹
屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。
三、題目解說(shuō)
史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻。該篇傳記通過(guò)記敘屈原的生平事跡，講述了其個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內在聯(lián)系，贊頌了他的愛(ài)國精神和高尚品德。
四、層次結構
本文共分為四個(gè)部分：
第一部分（第1—3段）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第二部分（第4—9段）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。
第三部分（第10—11段）：寫(xiě)屈原以身殉國的經(jīng)過(guò)及他對后世的影響。
第四部分（第12段）：寫(xiě)作者對屈原的評價(jià)。
五、全文分析
1、解釋下列句子：
�、� “屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�
明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏�！白笸健�，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
�、� “懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與�！�
明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
�、� “每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�
明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。歷來(lái)研究者認為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。
2、第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略。
明確：此段主要介紹了屈原的文化素養、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)得如此簡(jiǎn)略，是因為作者為屈原寫(xiě)傳的重點(diǎn)是要表現其失意后的忠君愛(ài)國之情和發(fā)憤著(zhù)書(shū)之況。
3、屈原為什么不按照漁父所說(shuō)的去做？
明確：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！薄叭擞终l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
六、寫(xiě)作特色：
�、龠x材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線(xiàn)條地勾勒人物的生平事跡；
七、布置作業(yè)
1、下列各組詞語(yǔ)中加黑字的字形、注音都正確的一組是：（）
A、慘怛（dán）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
B、慘怛（dàn）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
C、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（zhuō）憔悴（cuì）
D、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇9
學(xué)習目標
審美鑒賞與創(chuàng )造：
理解屈原的生平事跡和他的政治主張，感受其熱愛(ài)祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭、絕不妥協(xié)的精神，學(xué)習其志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。
文化傳承與理解：
根據自己的理解，對屈原的人生經(jīng)歷做出評價(jià)；體會(huì )司馬遷為屈原立傳目的，努力追求和構建能耐高尚的人格。
教學(xué)重點(diǎn)：
聯(lián)系作者司馬遷，理解作者為屈原立傳的目的，引導學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。
教學(xué)過(guò)程
任務(wù)一：梳理結構（事件）
在學(xué)生復述故事情節的基礎上，把課文分為四部分：
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。
第二層（3）：創(chuàng )作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價(jià)（議論抒情，詳寫(xiě)）。
第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。
第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。
第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。
第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。
第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經(jīng)過(guò)以及他對后世的影響（敘議結合）。
第四部分（12）：司馬遷的評價(jià)（議論抒情）。
結論：
司馬遷用1段66個(gè)字寫(xiě)屈原的任（人生得志），卻用大量的筆墨10段詳寫(xiě)屈原的人生失意（疏—絀—遷—沉），旨在告訴我們，屈原的“存君興國”的愛(ài)國主義，不僅在楚國強大時(shí)愛(ài)國，個(gè)人施展理想時(shí)愛(ài)國；更在自己遭受屈辱時(shí)候熱愛(ài)楚國，在國君危難時(shí)熱愛(ài)楚國。
任務(wù)二：圍繞評價(jià)，解讀其志
1、解讀其志
太史公評價(jià)里說(shuō)：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志�！闭埥Y合文章第3段來(lái)分析。
第3段的關(guān)鍵句有：
故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病?/p>
2、思考：司馬遷是怎樣《離騷》認識的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？
《離騷》是屈原憂(yōu)愁幽思時(shí)所作的，體現了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。
屈原之志既是一種政治抱負、治國宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨行的精神。
結論：司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠大志向而難以實(shí)現的人而哭泣。
2、理解其志
�。�1）太史公評價(jià)里說(shuō)：“適長(cháng)沙，觀(guān)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人�！苯Y合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾�，�?tīng)聽(tīng)屈原與漁夫的對話(huà)。
�。�2）集體朗讀課文第10段，找出關(guān)鍵語(yǔ)句。
第10段的關(guān)鍵句有：
漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？
屈原：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見(jiàn)放。
漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？
屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！
�。�3）思考：從屈原與漁夫的對話(huà)中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認識到屈原有著(zhù)怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？
屈原與漁父的對話(huà)，代表著(zhù)兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。
兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅定的操守，表現了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。
對話(huà)中表達了作者對屈原人格的贊揚和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現出對黑暗勢力的強烈憤慨。
任務(wù)三：圍繞遭遇，評議其人
1、引入評議
太史公評價(jià)里說(shuō)：“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是�！苯Y合課文相關(guān)段落，說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。
2、概括生平
如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？
任→疏→絀→遷→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既絀→頃襄王怒而遷之→遂自沉）
3、人物評價(jià)
�。�1）“想見(jiàn)其為人”，屈原是一個(gè)什么樣的人呢？
屈原是一個(gè)忠誠不阿、忠君愛(ài)國、遠見(jiàn)卓識、才華出眾的杰出人物。
一是才能出眾。
二是通過(guò)對《離騷》的高度評價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節。
三是通過(guò)寫(xiě)楚國的外交失敗，顯現了屈原對楚國的眷顧和懷念。
四是借批評楚懷王不識忠奸，襯托屈原的正直和忠誠。
五是借與漁父的對話(huà)表現了屈原高潔的人格追求。
六是通過(guò)寫(xiě)宋玉之徒來(lái)反襯屈原敢于直諫的品行。
結論：屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠、直諫從容，這些品格體現在他的整個(gè)生平當中。但無(wú)論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來(lái)呈現司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識，正直忠誠的不解，直諫從容的不聽(tīng)而痛惜。
不用——不識——不解——不聽(tīng)
�。�2）司馬遷在表現屈原的愛(ài)國主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同。
一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運緊密地結合起來(lái)，從而說(shuō)明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關(guān)的。
二是通過(guò)他的“忠君愛(ài)國”的思想集中表現他的愛(ài)國主義精神。屈原的愛(ài)國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!(因古代君主是國家的象征“眷顧楚國”同“心系懷王”緊密地結合在一起）。
《屈原列傳》教學(xué)設計 篇10
一、劃讀文章
1、介紹屈原的基本情況
姓名：屈平家庭背景：楚之同姓也最初任職：左徒
才識：博聞強識，明于之亂，嫻于辭令。
2、新人名：上官大夫
事件內容：（1）“王怒而疏屈平”的經(jīng)過(guò)
�。�2）揭示楚國黑暗現實(shí)：上有昏君，下有佞臣
事件①
3、新人物（對象）：《離騷》
事件內容：（1）寫(xiě)作緣由、內容介紹及對其評價(jià)
�。�2）贊美屈原的品德修養
事件②
4、時(shí)間：屈平既絀新人名：秦惠王、張儀
事件內容：楚第一次被秦國欺騙
事件③
5、時(shí)間：明年新人名：靳尚、鄭袖
事件內容：楚第二次被秦國欺騙
事件④
6、時(shí)間：其后諸侯共擊楚新人名：唐眛
事件內容：楚大敗，大將被殺
事件⑤
7、時(shí)間：實(shí)秦昭王與楚婚新人名：秦昭王、子蘭
事件內容：楚第三次被秦國欺騙，懷王身死于秦
事件③——⑤可歸納為：
�。�1）楚國三次被騙，一步步走向衰落
�。�2）突出屈原的個(gè)人遭遇與國家息息相關(guān)
8、新人名：頃襄王事件內容：遷之
事件⑥
9、地點(diǎn)：江濱新人名：漁父
事件內容：沉江經(jīng)過(guò)
事件⑦
10、時(shí)間：屈原既死之后新人名：宋玉、唐勒、景差之徒
事件內容：死后影響（1）楚辭后繼有人（2）無(wú)人敢于直諫
事件⑧
二、翻譯下列句子
1、博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇
學(xué)識淵博，記憶力很強，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來(lái)，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對外就接待各國使節，賓客，應對諸侯。王甚任之。
處理對各諸侯國的外交事物。楚懷王對他非常信任。
2、屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)
屈原對懷王聽(tīng)聞失靈而不能分辨是非，視線(xiàn)被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真偽，致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬(wàn)分痛心，所以才憂(yōu)愁苦悶，沉郁深
愁幽思而作《離騷》�！峨x騷》者，猶離憂(yōu)也。
思而寫(xiě)成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂(yōu)患之意。
3、屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而
屈原堅持公證，行為耿直，對君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說(shuō)是極端困窘了。因誠心為國而被君王懷疑，因忠心事主而被小人誹謗，怎
被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
能沒(méi)有悲憤之情呢？屈原寫(xiě)作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情。
4、雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時(shí)刻惦記著(zhù)能重返朝廷，總是希望國王能突然覺(jué)悟，不良習俗也為之改變。
5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤(pán)，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災禍。
6、吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)身軀的人一定要把衣服上的塵土抖干凈，人們又有誰(shuí)愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
我寧愿跳入江水長(cháng)流之內，葬身魚(yú)腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！
三、一詞多義
見(jiàn)信而見(jiàn)疑，忠而被謗（表被動(dòng)）其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇（看見(jiàn)的景象）
秦王坐章臺見(jiàn)相如（召見(jiàn)）冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（“我”）
謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)�！保ㄒ�(jiàn)解，見(jiàn)識）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋（出現）
事不耳聞目見(jiàn)（看見(jiàn)）項伯即入見(jiàn)沛公（會(huì )見(jiàn)，拜見(jiàn)）
君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)（動(dòng)詞前，有稱(chēng)代作用，相當于“我”）
使懷王使屈原造為憲令（命令）不如因而厚遇之，使歸趙（讓?zhuān)校?/p>
是時(shí)屈平既疏，不復在位，使于齊（出使）人皆得以隸使之（使喚）
大王派一介之使至趙（使者）向使三國各愛(ài)其地（假使，如果）
周公之逮所由使也（主使）時(shí)周瑜受使至番陽(yáng)（使命）
予除右丞相兼樞密使（官職）使天下之人不敢言而敢怒（讓?zhuān)率梗?/p>
屬屈平屬草稿未定（寫(xiě)作）屬予作文以記之（囑咐）
若屬皆且為所虜（一類(lèi)人）在骨髓，司命之所屬（掌管）
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）忠之屬也，可以一戰（類(lèi)）
天下屬安定，何故反乎？（剛剛，適才）
為何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（語(yǔ)氣詞）為之奈何？（對）
如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（語(yǔ)氣詞）
請以趙之十五城為趙王壽（給，替）不者，若屬皆且為所虜（為所表被動(dòng)）
慎勿為婦死，貴賤輕和�。。�，為了）非為織作遲（是）
兩小兒笑曰：“孰為汝多智乎？”（認為）斬木為兵，接竿為旗（作為，當作）
然后，以六合為家，崤函為宮（當做）獨其為文猶可識，曰：“花山”（有）
公為都御史。與太監某守遼東（擔任）媼之送燕后也，持其踵為之泣（向）
治國者無(wú)使為積威之所劫哉（治理）
乎人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢，嗎）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚為愚，其皆出于此乎？（揣測語(yǔ)氣詞，吧）
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎�。ǜ袊@詞，啊，呀）
吾嘗疑乎是（對于）其聞道也固先乎吾，吾從而師之（比）
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（于）于是乎書(shū)（句中停頓）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙
�。ǖ臉幼樱┙耠m死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣（在）
而舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒（轉折，卻）
舉世混濁，何不隨其流而揚其波/？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？并列
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗（遞進(jìn)）吾恂恂而起（修飾）
人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（承接）死而有之，其幾何離？（假設）
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也（因果）縵立遠視，而望幸焉（目的）
而翁歸，自與汝復算耳（你的）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（復音虛詞，句末語(yǔ)氣詞，罷了）
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