【實(shí)用】教學(xué)設計方案范文匯總9篇
為了確定工作或事情順利開(kāi)展，往往需要預先制定好方案，方案是闡明行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預期效果，預算及方法等的書(shū)面計劃。那么優(yōu)秀的方案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的教學(xué)設計方案9篇，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)設計方案 篇1
教學(xué)目標：
1、使學(xué)生在具體情境中探索并初步掌握小數乘整數的計算方法，會(huì )用豎式進(jìn)行計算。
2、使學(xué)生在探索計算方法的過(guò)程中，進(jìn)一步體會(huì )數學(xué)知識之間的內在聯(lián)系，培養初步的抽象、概括以及合理推理能力，感受數學(xué)活動(dòng)的樂(lè )趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
探索小數乘整數的計算方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
確定積的小數位數。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習引入
師：星期天，王老師和李老師一起去青遠超市購物。下面就請你們算算我們各用了多少錢(qián)。
出示（1）李老師買(mǎi)一雙棉拖鞋9.8元和一瓶色拉油12元，共用去多少元？
(2) 王老師買(mǎi)2盒巧克力，
夏天買(mǎi)3千克西瓜要多少元？師：怎樣列式？
�。▽W(xué)生可能會(huì )列：①0.8+0.8+0.8 ②0.8×3，如果出現①，可以問(wèn)“還可以怎樣列？”，如果出現②，就問(wèn)：這個(gè)算式表示什么意思？這個(gè)算式和以前學(xué)過(guò)的乘法算式有什么不同？）
[設計意圖]通過(guò)兩個(gè)小練習，復習小數加法的計算法則，由于小數乘以整數是整數乘法意義的下位知識，所以，教師先讓學(xué)生用原有的知識結構去同化、發(fā)現小數乘以整數的意義，與整數乘法意義相同，也是求幾個(gè)相同加數的和的簡(jiǎn)便運算
幫助學(xué)生體驗乘法和加法意義的聯(lián)系。
揭示課題并板書(shū)：小數乘整數。
二、組織探索計算方法
�。ㄒ唬⿴煟耗隳馨选�0.8×3”的結果算出來(lái)嗎？教師巡視了解學(xué)生使用方法的情況。
組織交流：你是怎樣算的？結果是多少？
學(xué)生的算法可能有：
�、�0.8+0.8+0.8=2.4元，
�、�0.8元=8角，8×3=24角=2.4元，
�、�0.8×3=2.4
�、茇Q式，但對位不準確。
交流時(shí)，可讓學(xué)生板演或指名說(shuō)，教師板書(shū)。①②教師讓學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)理由，③④先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)做法，教師進(jìn)行正確指導并板書(shū)正確做法。
提問(wèn)：這個(gè)豎式和以前的豎式有什么不同？（引導學(xué)生說(shuō)出因數和積中都有小數。）
�。ǘ┙又�(zhù)出示（2）冬天買(mǎi)3千克西瓜要多少錢(qián)？（先列加法豎式計算，再列乘法豎式計算。）
學(xué)生按要求獨立進(jìn)行計算。（做在書(shū)上。）
師生說(shuō)說(shuō)用加法怎樣算。（注意對位。）
組織交流乘法算法：你是怎樣算的？
組織小組交流：你從計算過(guò)程中發(fā)現了什么？（比較結果，比較對位，初步得出因數的小數有幾位，積的小數也有幾位。）
師：如果用一個(gè)三位小數乘3，積會(huì )是幾位數？如果用一個(gè)四位小數去乘呢？
[設計意圖]使學(xué)生在用多種方法解決問(wèn)題的過(guò)程中初步了解積的小數位數和因數有關(guān)。
三、猜猜算算，歸納計算方法
出示4.76×12、2.8×53、25×0.103。
1、先讓學(xué)生猜一猜每道題的積是幾位數，再用計算器算一算，看猜想的是否正確。
2、組織小組討論：通過(guò)剛才的計算，你認為在計算小數乘整數時(shí)，可以怎樣確定積的小數位數？（學(xué)生自主討論。）
3、師生共同總結計算方法。（要求學(xué)生說(shuō)出主要意思。）
[設計意圖]在初步體驗的基礎上通過(guò)猜想和驗證，自主得出計算的方法，要比傳統的做法效果好得多。
四、鞏固運用，完成“練一練”
1、指導完成第1題。
要求先說(shuō)一說(shuō)每題的積是幾位小數，再讓學(xué)生獨立計算。
�。ㄈ绻袑W(xué)生提出0.90末尾的0可以省略，教師及時(shí)進(jìn)行指導。如果沒(méi)有學(xué)生提出，教師直接引導。）
師小結化簡(jiǎn)問(wèn)題。
2、指導完成第2題。
先讓學(xué)生根據要求填一填。
全班交流并討論：各題的積是多少？各有幾位小數？你是怎樣確定積的小數位數的？
[設計意圖]讓學(xué)生從各自的數學(xué)實(shí)際出發(fā)，通過(guò)語(yǔ)言交際總結方法，溝通了舊知與新知之間的內在聯(lián)系，真正理解了小數乘整數的計算方法。
五、進(jìn)行課堂練習
學(xué)生在教師的指導下完成練習十一1~3題。
�。ń處熤攸c(diǎn)分析2、3題。）
六、實(shí)踐活動(dòng)：爭當超市大贏(yíng)家
安排學(xué)生以小組為單位，組長(cháng)當主持兼營(yíng)業(yè)員，其他組員拿著(zhù)10元錢(qián)到組長(cháng)那兒買(mǎi)東西，看誰(shuí)買(mǎi)的東西最接近10元，花的時(shí)間最少。（根據實(shí)際時(shí)間機動(dòng)安排。）
七、全課總結。
1、學(xué)習了什么？
2、通過(guò)學(xué)習，你能說(shuō)說(shuō)小數乘整數與整數乘法有什么不同嗎？
3、你認為怎樣能準確的確定積的小數點(diǎn)的位置？
教學(xué)設計方案 篇2
一、 談話(huà)導入，激發(fā)興趣
�。�1） 師提問(wèn)，生都去過(guò)哪里旅游，請生回答
�。�2） 猜想師怎么去旅游的？從而導入本課，板書(shū)《索溪峪的“野”》
二、 教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┏踝x課文思考問(wèn)題：①“野”在文章中是什么意思？
�、谧詫W(xué)文中生字詞
�、畚恼聫哪膸追矫嬷v索溪峪的“野”
�。ǘz查初讀情況，回答問(wèn)題，讀準生字詞，理解詞意
�。ㄈ┓謩e從山野、水野、動(dòng)物野、人野四方面來(lái)講
�。�1）索溪峪的山“野”
�、俪鍪靖鱾�(gè)名山圖片，通過(guò)與桂林、黃山、廬山等名山比較，思考問(wèn)題索溪峪的山“野”體現在哪里？(從書(shū)中第二自然段找答案，并請生回答)
�、谟懈星榈睦首x文章第二自然段
�。�2）索溪峪的水“野”
�、俪鍪舅膱D片，思考問(wèn)題索溪峪的水“野”體現在哪里？(從書(shū)中第三自然段找答案，并請生回答)
�、谟懈星榈睦首x文章第三自然段
�。�3）索溪峪的動(dòng)物“野”
�、俪鍪緞�(dòng)物的圖片，思考問(wèn)題索溪峪的動(dòng)物“野”體現在哪里？(從書(shū)中第四自然段找答案，并請生回答)
�、谟懈星榈睦首x文章第四自然段
�。�2）索溪峪的人“野”
�、俪鍪舅膱D片，思考問(wèn)題索溪峪的人“野”體現在哪里？(從書(shū)中第三自然段找答案，并請生回答)
�、谟懈星榈睦首x文章第五自然段
�。�3）山野、水野，山水都野，帶動(dòng)的整個(gè)人都野起來(lái)了，使人不免的放松心情，回歸自然，所以返璞歸真。思考問(wèn)題：作者在領(lǐng)略了這一切之后是什么樣的感受？
�。�4）小結：課文開(kāi)頭先概括索溪峪的一個(gè)總的 特點(diǎn)是“野”，接著(zhù)從四個(gè)方面具體描述，既山是野的，水是野的，動(dòng)物是野的，在山水間行走的游人也是野的，最后總結出索溪峪的“野”，蕩滌著(zhù)我的胸懷！前后照應，首尾連貫。
�。�5）想一想課文為了描寫(xiě)索溪峪的野，運用了怎樣的文章結構？
山野（分）
野（總） 水野 （分）
動(dòng)物野（分）
人野（分）
三、課堂總結
教學(xué)設計方案 篇3
【學(xué)習目標】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習重點(diǎn)】
理解課文內容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準備】
1、學(xué)生準備：
�、� 熟讀課文，識記字詞。
�、� 根據課文內容，構思文章意境。
2、教師準備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開(kāi)拓學(xué)生視野。
�、� 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習內容
1、學(xué)習《陋室銘》，背誦并默寫(xiě)課文。
2、“托物言志”的寫(xiě)法。
〖學(xué)習設計
一、導入
同學(xué)們，在我們的現實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì )給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習的這兩篇短文《陋室銘》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現象表達作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學(xué)生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準確翻譯，然后再闡述理由。
觀(guān)點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開(kāi)頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話(huà)一言九鼎，在文中作總結)
�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達的報復和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當時(shí)人們公認的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類(lèi)比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫(xiě)了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
�、� 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng )作此文的目的(提示寫(xiě)作背景)
引導同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫(xiě)。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫(xiě)。
2、預習《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習內容
1、學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習設計
一、導入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買(mǎi)花》：“地城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復泥封，移來(lái)色如故。家家習為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處，低頭獨長(cháng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶(hù)中人賦!”
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話(huà)描寫(xiě)的情景一致?
這首詩(shī)寫(xiě)的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì )現象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨愛(ài)蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應在學(xué)生品味、感悟的基礎上予以總結，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀(guān)點(diǎn)?你認為學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導學(xué)生學(xué)習君子之德，在現實(shí)中，遵守公民道德規范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結
正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書(shū)畫(huà)者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫(huà)作品，同學(xué)們根據課文內容作簡(jiǎn)要評析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開(kāi)闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè )錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著(zhù)用“托物言志”的方法寫(xiě)一段話(huà)，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學(xué)大家黃庭堅所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠觀(guān)而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結構謹嚴。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習，其中最著(zhù)名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著(zhù)名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng )辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng )作上是個(gè)常見(jiàn)的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱(chēng)作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類(lèi)的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開(kāi)山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫(xiě)這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(cháng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(cháng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當然，他的寫(xiě)作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達出來(lái)，也使得他的這種構想、這種說(shuō)法、這種觀(guān)點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì )想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀(guān)音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(cháng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì )有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀(guān)點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強調人的人格修養，理學(xué)的核心就是強調人要把自己的心性通過(guò)自己的修養提升到一個(gè)高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀(guān)點(diǎn)和歷史的傳統，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會(huì )有一種社會(huì )責任的淡化。他強調蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強調你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅�(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對于我們現代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(cháng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀(guān)賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛(ài)好，人數當然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著(zhù)獨特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據說(shuō)當時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精致的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì )，事與心諧。細讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱(chēng)作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”�！霸�(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專(zhuān)門(mén)講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著(zhù)稱(chēng)的，不太以散文著(zhù)稱(chēng)。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內涵。實(shí)際上我們如果對儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì )發(fā)現《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對環(huán)境我的內心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話(huà)都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類(lèi)似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著(zhù)自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè )亦在其中”，我也會(huì )有快樂(lè )，也有我內心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養、一種內美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話(huà)題，反復地講，主要就是說(shuō)人在人生當中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內心的修養和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達的這種思想是中國傳統文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強調文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強調內容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇撜f(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)──這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強調他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調格調的高雅。那么他這樣地一轉呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì )有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強調我自己內心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應該這么來(lái)看：現代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當的職位上。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現在對于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(cháng)到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設計方案 篇4
教學(xué)設計思路
利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生走入情境，感受黃河的氣勢和精神，深入體會(huì )作者想要表達的感情。研讀文章關(guān)鍵字句，學(xué)習作者敘述角度和描寫(xiě)景物運用的修辭手法。使學(xué)生感受拼搏進(jìn)取、自強不息的黃河精神，培養學(xué)生對我們祖國河山、大自然的熱愛(ài)之情。
教學(xué)目標
1、通過(guò)朗讀和品讀，體會(huì )黃河磅礴的氣勢和哺育中華民族的奉獻精神，體會(huì )作者對母親河的感受。
2、學(xué)習摘抄這種寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法，積累、品評文中的好詞佳句。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)
讀通課文，從文中形象、優(yōu)美的語(yǔ)言中體會(huì )黃河磅礴的氣勢和作者的感受。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習品讀和摘抄課文優(yōu)美的詞句、段落，并積累下來(lái)。
教學(xué)媒體
遠程教育資源
多媒體課件。
教學(xué)準備
學(xué)生預習課文并搜集黃河的資料
教學(xué)過(guò)程
一、情境創(chuàng )設、談話(huà)導入
1、播放課件
初步感受黃河的雄偉氣勢（黃河簡(jiǎn)介資料片）
2、談話(huà)導入：黃河是我們的母親河，中華文明的搖籃。她滋養著(zhù)兩岸的勞動(dòng)人民，創(chuàng )造了華夏幾千年的輝煌歷史；歷史上多少文人墨客為其傾倒。黃河之水從天而降，一瀉千里，東走大海，氣魄宏偉，勢不可擋。我國偉大的浪漫主義詩(shī)人——李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中說(shuō)道：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”。今天我們就學(xué)習我國現代著(zhù)名作家劉白羽先生的一篇散文《黃河之水天上來(lái)》。
二、自由讀課文，初步感知課文內容。
1、邊讀文、邊完成學(xué)習輔助單表格一、二項
2、讀完后請同學(xué)們討論，并說(shuō)說(shuō)這篇課文主要講了什么內容？作者是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)黃河的？(記憶中、蘭州、劉家峽、飛機上)
3、跳讀課文完成下面內容。（課件出示，學(xué)具單上完成）
�。�1）我從___乘飛機到___，這里的黃河太____，令我___。
�。�2）在離__不遠的_____，黃河向我展示了_____的景象。
�。�3）我真正一覽黃河的___，是在從___飛回_____的飛機上。
三、精讀課文
1、（出示錄像）
你想怎樣描繪這種景象？一個(gè)詞、一句話(huà)都可以。（洶涌澎湃、一瀉千里、浩浩蕩蕩））
2、這是黃河從劉家峽水電站的溢洪道口噴射而出、一瀉千里的情景，那現代著(zhù)名散文家劉白羽是如何用語(yǔ)言來(lái)描述的呢？想不想讀一讀？
出示段落：（我下車(chē)轉身一看……整個(gè)黃河為白煙云霧所籠罩。）
3、請同學(xué)們自己讀讀這段話(huà)，哪些詞語(yǔ)或是句子讓你感受到黃河水的氣勢，你就多讀幾遍，讀出你的感受
學(xué)生交流：（相機出示句子）
A、遠望
�。�1）如烏云亂卷，如怒火，如狂飆。（你從這個(gè)比喻句中感受到黃河的氣勢，具體說(shuō)說(shuō)，是哪個(gè)詞哪個(gè)字讓你有這種感受？
�。�2）帶著(zhù)這種感受，我們一起讀讀這句話(huà)。
這是作者剛下車(chē)，遠望黃河時(shí)所看到的景象。關(guān)于這段話(huà)，還有哪些詞或句子讓你感受到黃河的氣勢？
�。�3）噴射（翻騰）這個(gè)詞你讀得特別好，不光讀出了黃河水的氣勢，還讀出了黃河水那種快而猛的動(dòng)態(tài)美。作者這里就是抓住了黃河動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，寫(xiě)出了黃河的氣勢。大家也來(lái)試著(zhù)讀讀這些句子，好好體會(huì )描寫(xiě)黃河水動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)，讀出那種氣勢和速度來(lái)。（學(xué)生練讀）
�。�4）誰(shuí)來(lái)讀讀試試？（一生讀）（評價(jià):讀得多有氣勢呀）
�。�5）這位同學(xué)讀到的句子里，也有對黃河水的比喻，你找到了嗎？你給大家讀讀。
�。�6）你覺(jué)得這是對黃河水什么的描寫(xiě)？（顔色）
總結過(guò)渡：是的，作者遠望黃河，抓住黃河水形狀顔色的特點(diǎn)，寫(xiě)出了它的氣勢。接著(zhù)，作者仰望黃河、俯視黃河，又感受到黃河怎樣的氣勢呢？你想給大家讀讀哪句話(huà)或是哪個(gè)詞？
B、仰望
�。�1）你從哪里感受到黃河水的氣勢？（轟鳴，千萬(wàn)驚雷翻滾沸騰的轟鳴）
�。�2）你能讀出這種轟鳴的氣勢嗎？（指名讀，齊讀）
C、俯視：仰望黃河，我們從這千萬(wàn)驚雷翻滾沸騰的轟鳴中感受到黃河的氣勢。那俯視黃河，哪個(gè)詞或是句子讓你感受到黃河的氣勢？
如果說(shuō)這段當中有兩個(gè)詞最能概括此時(shí)黃河的氣勢，你認為是哪兩個(gè)詞？
請你讀讀這兩個(gè)詞，讀出黃河的氣勢。把對這兩個(gè)詞語(yǔ)的理解放到句子里，我們再來(lái)讀一讀（齊讀）
此時(shí)，黃河水浩浩蕩蕩，向著(zhù)遠方的大海奔涌而去，如何讀出這種越來(lái)越遠的感覺(jué)？誰(shuí)來(lái)試試：遠去，遠去，再遠去。
4、黃河的氣勢感染了同學(xué)們，同學(xué)們的朗讀也感染了老師，就讓我們一起合作來(lái)讀讀這黃河的氣勢吧。
師讀：我看到的是什么？
生接：如烏云亂卷…………
師讀：我再舉首仰望，只見(jiàn)
生接：陡巖壁立……
師讀：我到壩頂俯視，才看清
生讀：黃河有如……
齊讀：遠去，遠去，再遠去�！�
總結：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，黃河的這種氣勢令人震驚。作者從不同的角度遠望黃河、仰望黃河、俯視黃河，運用一連串的比喻，有形、有色、有聲，讓我們似乎親眼看到黃河水從劉家峽水電站噴涌而出的情景。
5、然而在作者從烏魯木齊返回北京飛機上，又一次看到了黃河，這次看到的是什么樣的黃河呢？他又有什么感受呢?
�。�1）請同學(xué)們默讀課文，畫(huà)出相關(guān)的句子。
�。�2）作者在飛機上看到了什么？
�。�3）作者在飛機上看到的黃河是什么樣子的？找出文中的句子讀一讀。能用一個(gè)詞來(lái)形容嗎？
�。�4）看到這樣神奇的黃河，作者有什么感受？找出來(lái)讀一讀。
�。�5）黃河的雄姿令我震撼，驚訝，此時(shí)，我不禁要唱一曲贊歌來(lái)表達內心的激情？這會(huì )是一首什么樣的歌呢？（出示相關(guān)句子）
6、梳理學(xué)習成果，填寫(xiě)學(xué)具表附件一的三、四列。其中第三列可摘抄關(guān)鍵的詞語(yǔ)和句子，第四列概括作者的感受。
四、美讀課文，體會(huì )情感。
1、你覺(jué)得本文寫(xiě)的最精彩的地方是哪兒？找出你最喜歡的句子讀給大家聽(tīng)，讀出氣勢，讀出感情，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由
2、作者為什么要用“黃河之水天上來(lái)”這句詩(shī)做文章題目呢？
本文的題目表現出了文章的基調：大氣磅礴，氣概豪邁雄壯。
3、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，寫(xiě)景散文都離不開(kāi)借景抒情，那么本文借對黃河的描繪，抒發(fā)了作者什么樣的情感？
五、拓展鏈接，進(jìn)一步了解黃河。（課件出示）
引導學(xué)生說(shuō)出自己眼中的黃河是什么樣的
六、總結
作家劉白羽筆下的黃河氣勢磅礴、雄偉神奇。中文運用了對比、比喻、夸張、排比等修辭方法，不斷變換觀(guān)察視角，呈現黃河在不同的角度下的不同風(fēng)采，使讀者如聞其聲、如臨其境。另外，我們在預習課文和上課時(shí)也學(xué)習了一種讀書(shū)方法，那就是摘抄。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習和生活中能運用摘抄的方法去讀書(shū)，積累更多的好詞佳句和寫(xiě)作方法。
教學(xué)設計方案 篇5
【學(xué)習目標】
�。�、學(xué)習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語(yǔ)和優(yōu)美語(yǔ)句。
�。�、了解藏戲的形成，體會(huì )藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會(huì )在表達上的特點(diǎn)。
�。�、有感情地朗讀課文。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)默讀，了解藏戲的形成，體會(huì )藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。
【課時(shí)安排】１課時(shí)。
【教學(xué)準備】通過(guò)網(wǎng)絡(luò )或者圖書(shū)館等查詢(xún)藏戲的由來(lái)、歷史變化及主要劇目等相關(guān)信息；藏戲面具圖片。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
�。�、出示藏戲的有關(guān)圖片，配樂(lè )介紹：
藏戲是藏族的傳統劇種，它簡(jiǎn)單到?jīng)]有舞臺燈光和道具，僅一鼓一?伴奏；復雜到每個(gè)角色都要帶著(zhù)象征身份的面具；它漫長(cháng)到要演出三五天還不會(huì )結束……藏戲，以不可抗拒的魅力，一代代傳承下來(lái)。今天，我們就來(lái)了解藏戲是怎樣形成的，有著(zhù)怎樣的特色。
�。�、板書(shū)課題。
二、讀文，理清思路
�。�、藏戲同其他劇種相比，獨具魅力的地方是什么？
�。�、學(xué)生快速瀏覽課文，畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。
�。ù髦�(zhù)面具演出；沒(méi)有舞臺；一部戲演三五天還沒(méi)有結束。）
三、朗讀品味，了解藏戲的特點(diǎn)
�。�、讀第一部分，初步了解藏戲的特點(diǎn)
�、� 找讀前三自然段，說(shuō)說(shuō)你都聽(tīng)出了什么：
�。ú貞蛴腥齻�(gè)突出特點(diǎn)；世界上這樣的劇種很少，而藏戲是其中之一；連續三個(gè)排比式的問(wèn)句，更加突出了藏戲的特點(diǎn)，其中還有著(zhù)民族的自豪感。）
�、� 練習朗讀后，找學(xué)生朗讀，要求分別讀出藏戲的特色；藏戲劇種的稀少；中國擁有藏戲的自豪。
�。�、讀課文第三部分，具體了解藏戲的特點(diǎn)：
�、� 默讀８自然段到最后，找與第一部分相對應的具體描寫(xiě)。
�。ǎ浮保蹲匀欢螌�(xiě)的是藏戲戴著(zhù)面具演出的特點(diǎn)；１７～１８自然段寫(xiě)的是藏戲演出沒(méi)有舞臺的特點(diǎn)； １９～２０自然段寫(xiě)的是藏戲一部戲要演出三五天的特點(diǎn)。）
�、� 自由讀８～１６自然段，說(shuō)說(shuō)你進(jìn)一步了解到了什么。
�、� 看圖片，結合具體的面具，說(shuō)一說(shuō)顏色象征了什么，對角色的什么特征作了夸張。
�、� 自由讀１７和１８自然段，結合“不要……不要……不要……只要……”來(lái)體會(huì )藏戲以廣闊的大自然為背景，道具更是簡(jiǎn)陋到了極點(diǎn)。
�、� 你想看藏戲嗎，為什么？
�。ǜ惺懿貞虻淖匀�、古樸、神秘這些獨特的魅力。結合看戲人，來(lái)體會(huì )輕松自然、隨心所欲帶給人們的藝術(shù)享受。）
�。�、師生合作讀，感受藏戲特點(diǎn)和相呼應的詳略得當的表達方式：
�、� 師讀：世界上還有幾個(gè)劇種是戴著(zhù)面具演出的呢？生讀：８～１６自然段。
�、� 師讀：世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)沒(méi)有舞臺呢？生讀：１７和１８自然段。
�、� 師讀：世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結束的呢？生讀：２０自然段。
�、� 師生合讀：２１自然段。
四、了解藏戲的形成
�。�、自讀后小組討論：唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩？
�。�、交流、生發(fā)：
�、� 以弱抗強的傳奇：
年輕的僧人→兇險的自然。結合“數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點(diǎn)的詞，來(lái)體會(huì )雅魯藏布江的兇險，一個(gè)年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗爭。這是勇敢的傳奇。
�、� 創(chuàng )造奇跡的傳奇：
一無(wú)所有→５８座鐵索橋。通過(guò)７位姑娘組成的藏戲班子，以藝術(shù)和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了５８座鐵索橋，來(lái)體會(huì )這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。
�、� 藝術(shù)的傳奇：
僧人→藏戲的開(kāi)山鼻祖。這人僅由７人組成的藏戲班子，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新的藝術(shù)流派，誕生了一個(gè)為人們接受并贊嘆的`劇種。
五、總結
許多地區、民族，都有著(zhù)獨具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統劇種，到幾百年后的今天，仍有著(zhù)無(wú)窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們再一次齊讀開(kāi)頭部分。
六、作業(yè)
用自己的話(huà)寫(xiě)一寫(xiě)藏戲的形成及特色。
【板書(shū)設計】
戴面具演出
藏戲 沒(méi)有舞臺 傳奇來(lái)歷：為民造福 開(kāi)創(chuàng )藏戲
三五天沒(méi)結束
教學(xué)設計方案 篇6
教學(xué)要求：學(xué)會(huì )本課生字新詞，結合課文內容了解句子的含義，用指定的詞語(yǔ)造句，有感情地朗讀課文，背誦自然段。
教學(xué)重點(diǎn)：結合課文內容了解句子的含義，有感情的朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：懂得不論遇到多少艱難曲折也不要退縮，只要堅持下去就能獲得成功的道理。
教學(xué)準備：一杯水和幾枚硬幣
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內容：檢查學(xué)生對字詞的掌握情況和對課文的理解，講解課文第一部分內容。
教學(xué)過(guò)程：
一、激發(fā)興趣，導入新課
�。蕚湟槐蛶酌队矌牛┰谏险n之前，我們大家一起來(lái)做一個(gè)實(shí)驗，誰(shuí)愿意上前面來(lái)演示一下，把硬幣放在水面上保持5秒鐘不掉下去就表示你成功了。（請學(xué)生上前演示，有不成功的就多給幾次機會(huì )最終一定要成功）大家都看到了，無(wú)論你是經(jīng)過(guò)幾次最終我們都成功了，這個(gè)實(shí)驗也就告訴了我們什么道理呢？（只要你敢于不斷地去嘗試、努力就一定會(huì )成功的�。�
二、初讀課文，掌握字詞
1、自由讀課文
根據課后生字表讀準字音（教師巡視指導）
2、檢查詞語(yǔ)理解情況
優(yōu)雅驚羨頹喪迷惘座無(wú)虛席不知所措
�。ńY合上下文或理解）
3、理解課文內容
�。�1）默讀課文分段，總結段意
第一部分：1--5寫(xiě)頂碗少年不怕兩次失敗，第三次終于穩住了頭頂的那一疊瓷碗，贏(yíng)得了所有觀(guān)眾的熱烈掌聲。
第二部分：6、7寫(xiě)那位頂碗少年給我的啟迪。
�。�2）自由讀第一部分
思考：頂碗少年失敗了幾次，失敗后他是這樣做的？最后怎樣了？
�。ㄐ〗M討論學(xué)習）
�。�3）集體學(xué)習：畫(huà)出頂碗少年兩次失敗后的情景，又是誰(shuí)給了他成功的信心。
三、課堂小結
四、布置作業(yè)：朗讀課文，體會(huì )少年的心理變化
第二課時(shí)
教學(xué)內容：理解課文第二部分內容，結合課文了解句子的含義，有感情地朗讀課文，并使學(xué)生懂得不論遇到多少艱難曲折也不要退縮，堅持下去就一定可以成功的。
教學(xué)過(guò)程：
一、細讀課文，扎實(shí)訓練
1、自由讀第一部分
找一找：一疊金邊紅花大瓷碗在文中出現了幾次？每一次的出現你都有什么感受？
�。ǔ浞值刈寣W(xué)生在讀中去感受）
2、自由讀第二部分
理解所要表達的含義（小組討論學(xué)習）
3、理解句子的含義（出示投影）
在山窮水盡的絕境里------一定會(huì )迎來(lái)溫暖的春風(fēng)。
�。ㄔ谛〗M內結合課文理解、討論）
4、指導用詞語(yǔ)造句
座無(wú)虛席不知所措
�。ㄔ诶斫庠~語(yǔ)意思的基礎上指導學(xué)生造句）
二、指導朗讀、背誦
三、談一談：讀完課文后你的感受。（根據學(xué)生學(xué)習課文的情況來(lái)說(shuō)出自己的感受）
四、課堂小結
五、布置作業(yè)：抄寫(xiě)詞語(yǔ)背誦6、7自然段
板書(shū)設計：
1、頂碗少年
失誤--努力失誤--努力====成功
教學(xué)設計方案 篇7
一、激趣導入
1、小朋友都喜歡欣賞美麗的圖畫(huà)，有一天，老師到外面也拍了一些圖畫(huà)想和大家一起分享，你們想不想看啊?
2、演示：
秋天山野的景色。
你能說(shuō)說(shuō)這是什么季節嗎?
(板書(shū)：秋天。)
3、老師給大家看的就是秋天的圖畫(huà)，齊讀課題。
4、秋天是多彩的季節，秋天是收獲的季節。今天就讓我們也背上旅行包走進(jìn)秋天的圖畫(huà)，轉一轉、游一游，好不好?讓我們一起乘坐紅葉號列車(chē)開(kāi)始一次愉快的旅行吧!看，小火車(chē)來(lái)接大家了，大家檢查一下，該帶的四樣法寶都帶齊了嗎?這四大法寶就是帶上你們的眼睛仔細看，帶上你們的耳朵認真聽(tīng)，帶上你們的嘴大聲說(shuō)，最重要的就是要帶上你們的心，讓我們一起用心去體會(huì )、用心去感受。準備好了嗎?讓我們一起系上安全帶，老師要帶領(lǐng)小朋友們出發(fā)啦!
二、初讀課文
1、瞧，我們的路線(xiàn)圖就在這(語(yǔ)文書(shū))，這一路上我們會(huì )遇到很多的新朋友，別忘了跟他們打聲招呼。
(生讀課文。)
2、檢查生字、句子：
�、� 紅葉號已經(jīng)帶著(zhù)我們到了目的地，看，果園的果子都熟了，趕快去秋天的果園里摘果子吧!誰(shuí)能準確而且大聲地讀出水果上面的字，這個(gè)果子就是你的了。
(過(guò)生字關(guān))──還有更大的果子呢?(過(guò)詞語(yǔ)關(guān))臉頰，指的是哪兒，用手摸摸──
�、� 發(fā)現沒(méi)有，書(shū)中有一句話(huà)把大部分的詞語(yǔ)都裝進(jìn)去�？煺页鰜�(lái)讀一讀：
(出示課文第二句，指導學(xué)生讀準讀通。)──摘到蘋(píng)果一定很開(kāi)心!讓我們把生字和詞語(yǔ)寶寶送回課文中讀讀吧!讀給同桌聽(tīng)，讀對的夸夸他，讀錯了幫幫他。
三、新授課文
1、剛才，紅葉號已經(jīng)帶著(zhù)我們駛進(jìn)了美麗的秋天，駛進(jìn)了美麗的田野，我發(fā)現小朋友們都格外地投入，你們被這秋日的景色迷住了是嗎?誰(shuí)能告訴老師，你們都看到了一些什么呀?
�、� 梨樹(shù)掛起金黃的燈籠：
�、� 你看到梨樹(shù)怎么了?(結出了沉甸甸的果實(shí)、梨子成熟了、又大又黃。)多說(shuō)幾個(gè)。
�、� 我們來(lái)看看課文里是怎么說(shuō)的?這金黃的燈籠是是啊，這一只只又大又黃的梨多像是金黃的燈籠高高掛在枝頭啊。多美啊!
�、� 你能來(lái)讀讀嗎?
�、� 師：聽(tīng)了你的朗讀，老師的眼前仿佛真的看到了無(wú)數金黃的小燈籠。果實(shí)累累，真誘人啊!你在很用心地讀，誰(shuí)再來(lái)試試?
�、� 過(guò)渡：
嗚嗚嗚，列車(chē)開(kāi)啊開(kāi)，你還看到了什么?
�、� 蘋(píng)果露出紅紅的臉頰：
�、� 你讀懂了什么?
(蘋(píng)果成熟了。)
�、� 那直接說(shuō)蘋(píng)果成熟了，好不好，你喜歡哪一句，為什么?
�、� 讀出你的喜愛(ài)吧。
�、� 稻海翻起金色的波浪：
�、� 什么叫稻海啊?是一株稻嗎?二株嗎?那是什么?(是啊，是數不清，是許多許多的)這就叫稻海。
�、� 讓我們去秋天的田野感受一下這豐收的場(chǎng)景，感受一下這起伏的波浪吧。
�、� 理解翻，為什么用翻呢?
對啊，稻子太多了就像海一樣，風(fēng)一吹就像翻起了一層一層的波浪。
指導讀。能讀出多的韻味嗎?
�、� 高梁舉起燃燒的火把：
�、� 圖片出示燃燒的火把。
�、� 為什么說(shuō)高梁舉起燃燒的火把?
�、� 讀。
2、齊讀四句話(huà)，如果去掉顏色的詞好不好：
師：是啊，那是成熟的顏色，那是收獲的顏色。它讓我們的秋天更加多姿多彩，它讓我們的秋天更加
3、學(xué)習第一句：
�、� (放音樂(lè ))我們乘坐著(zhù)紅葉號來(lái)到如此美麗的季節中，來(lái)到如此多姿的田野中，我們看到了梨樹(shù)( )，看到了蘋(píng)果( )看到了稻海( )看到了高梁( )，這一切的一切，都在向我們傳遞著(zhù)一個(gè)消息，那就是秋天來(lái)了，秋天來(lái)了
�、� 讓我們把這個(gè)消息，把這份喜悅帶給所有的人吧，誰(shuí)來(lái)?
──聽(tīng)出了你發(fā)自?xún)刃牡南矏?/p>
──聽(tīng)出了你的
──讓我們一起把這份快樂(lè )說(shuō)出來(lái)吧。
──讓我們一起把這份快樂(lè )喊出來(lái)吧。
4、小結：
秋天的圖畫(huà)是一幅色彩艷麗的圖畫(huà)，它是人們用汗水繪出的山水畫(huà)，它是山野對人們辛勤勞動(dòng)的報答。
四、生字指導
1、今天我們的紅葉號之旅就要結束了，老師剛才在那還摘了好幾個(gè)成熟的蘋(píng)果，瞧，它露著(zhù)紅紅的臉頰。
2、讓我們把紅蘋(píng)果里的生字請進(jìn)田字格里。
3、瞧，住進(jìn)了新家的生字寶寶多高興啊，仔細觀(guān)察。
4、跟著(zhù)老師一起寫(xiě)寫(xiě)他們吧。師范寫(xiě)。
5、你們能寫(xiě)好它們嗎?生描紅。
教學(xué)設計方案 篇8
【學(xué)習目標】
1、認識6個(gè)生字。
2、有感情地朗讀課文，體會(huì )文章的思想感情。培養關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、學(xué)習作者抓住人物的語(yǔ)言進(jìn)行生動(dòng)細致的描寫(xiě)，從而表現人物精神品質(zhì)的寫(xiě)作方法。
4、按課文前的“連接語(yǔ)”中的要求預習課文，自學(xué)生字詞。
5、師生共同搜集有關(guān)器官捐獻的資料及相關(guān)事例。
6、小調查：
問(wèn)問(wèn)你身邊的人們，他們對器官捐獻的事情了解多少?他們愿意捐獻自己的器官嗎，為什么?
【教學(xué)過(guò)程】
一、閱讀資料，交流感受
1、教師導入：
《觸摸春天》中盲女孩安靜是那樣熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，她多么盼望也有一雙明亮的眼睛呀!請同學(xué)們快速閱讀下面的資料：
(投影出示)
資料一：
據衛生部統計，我國目前約有400萬(wàn)因角膜病致盲的患者，其中70%可以通過(guò)角膜移植手術(shù)復明，但由于供體角膜匱乏，我國每年僅實(shí)施3000例角膜移植手術(shù)，數百萬(wàn)的患者還在黑暗中苦苦地等待。
資料二：
目前美國有超過(guò)84000多名患者登記等待器官移植，而且每13分鐘就會(huì )有一個(gè)新的登記等待患者。20xx年僅有30%的等待者獲得了器官移植，而剩余的70%的等待者必須繼續等待他們迫切需要的移植器官。不幸的是，每天有16個(gè)人會(huì )因為無(wú)法等到器官移植而喪失生命。
2、看了這兩段資料，心中有什么話(huà)要說(shuō)?
引導學(xué)生談一談對器官移植的看法：假如自己的父母要求在死后捐獻器官或遺體，你會(huì )同意嗎?你是否愿意在死后捐獻自己的器官或遺體?
二、熟讀精思，探究文本
1、這節課我們來(lái)學(xué)習一篇感人至深的文章──永生的眼睛，相信同學(xué)們學(xué)習之后一定會(huì )對器官移植產(chǎn)生新的看法。
2、檢查預習情況：
輪讀課文，認讀生字詞。
3、仔細閱讀，邊讀邊把令你感受很深的句子畫(huà)出來(lái)，想一想從這些句子中你體會(huì )到了什么?
4、在小組長(cháng)的組織下進(jìn)行小組合作學(xué)習，比一比哪個(gè)小組最會(huì )學(xué)習。
5、小組選派代表進(jìn)行匯報，教師引導學(xué)生抓住重點(diǎn)進(jìn)行研讀：
研讀重點(diǎn)：
�、� 文章為什么以“永生的眼睛”為題?
�、� 父親教育“我”的兩段話(huà)。
�、� 投影出示：
一個(gè)人所能給予他人的最珍貴的東西，莫過(guò)于自己身體的一部分。很久以前，你媽媽和我就認為，如果我們死后的身體能有助于他人恢復健康，我們的死就是有意義的。
引導學(xué)生結合課前查閱的有關(guān)器官捐獻的資料，從以下幾方面談?wù)勛约旱母形颍耗憧梢越o予他人哪些東西?為什么說(shuō)給予別人自己身體的一部分是最珍貴的?
�、� 投影出示：
如果一個(gè)盲童能在我們的幫助下重見(jiàn)光明，并像溫迪一樣畫(huà)出栩栩如生的馬兒，那多么美妙!當你們得知是我的眼睛角膜起了作用，你們會(huì )為我自豪!
引導學(xué)生討論：第二處語(yǔ)言與第一處語(yǔ)言有什么關(guān)系?
�、� 把父親的這兩段耐人尋味的話(huà)連起來(lái)讀一讀，談?wù)勛约旱母形颉?/p>
研讀重點(diǎn)：含有“驕傲”一詞的句子。
引導學(xué)生說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)為誰(shuí)感到驕傲，為什么感到驕傲，從中體會(huì )到什么?
�、� 指導學(xué)生有感情地朗讀這些語(yǔ)句。
6、課文到這里戛然而止，但故事本身并沒(méi)有結束。下面請同學(xué)們輕聲讀一讀故事原文的結尾，讀后交流自己的感受。(出示投影)
沒(méi)有想到，僅僅是兩周之后，我再一次為器官捐獻組織簽署了同意書(shū)。我的可愛(ài)的女兒，才華橫溢的小溫迪，在一次交通事故中喪生了……當我簽字時(shí)，她的話(huà)兒縈繞在我耳際：“你想過(guò)什么也看不見(jiàn)會(huì )有多么痛苦嗎!”
失去溫迪二周后，我收到一封來(lái)自俄勒岡勇敢者角膜中心的信。信上寫(xiě)道：“角膜移植非常成功�，F在，兩位昔日盲人已重見(jiàn)天日。他們成為您女兒──一位極其熱愛(ài)生命的女孩的活的紀念，并有幸分享她的美麗……”
我的金發(fā)的溫迪手中的畫(huà)筆依舊不輟地揮動(dòng)著(zhù)，她的碧眼仍然閃爍著(zhù)驕傲的光芒。
三、大膽評議，深化感受
1、評價(jià)人物：
文中的一家人你最喜歡誰(shuí)，為什么?
引導學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言，之后請學(xué)生分角色朗讀課文，從而進(jìn)一步通過(guò)朗讀品出言中之美，悟出言中之理，感受言中之情。
2、評價(jià)作品：
你認為這篇文章哪些地方寫(xiě)得好，為什么?是否還有不足，應如何修改?
鼓勵學(xué)生從作者的遣詞造句、布局謀篇等多角度進(jìn)行大膽評議，發(fā)表不同看法。
3、交流體會(huì )，延伸課外：
學(xué)完課文，你對器官捐獻有什么新的體會(huì )?你打算做些什么?
鼓勵學(xué)生課后通過(guò)辦板報、廣播、寫(xiě)倡議書(shū)等方式向家長(cháng)及社會(huì )宣傳器官捐獻的意義。
教學(xué)設計方案 篇9
教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能： 1 通過(guò)自主認讀詞語(yǔ)，在互相交流中積累詞語(yǔ)，并弄清詞語(yǔ)的含義。 2了解包含因果關(guān)系的復句，并會(huì )正確運用。 3 積累名言警句。 4 通過(guò)閱讀“收集資料”，學(xué)習對于資料的收集與整理，學(xué)會(huì )為我所用。
�。ǘ┻^(guò)程與方法： 給學(xué)生充分自主學(xué)習的時(shí)間，運用多種形式進(jìn)行語(yǔ)言訓練。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)： 激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的興趣和探索知識的好方法。 教學(xué)重點(diǎn)：正確理解詞語(yǔ)和句子。 教學(xué)難點(diǎn)：理解關(guān)聯(lián)詞的作用，并能熟練運用。 教學(xué)安排：1課時(shí)
一.學(xué)習“讀一讀，你發(fā)現了什么”： 1、學(xué)生自由讀詞。 2、指名讀。 3、在小組中說(shuō)說(shuō)這些詞語(yǔ)的含義。 4、全班交流，理解詞語(yǔ)意思。 5、談?wù)勀惆l(fā)現了什么。
二.學(xué)習“讀一讀，用加點(diǎn)的詞語(yǔ)寫(xiě)句子”： 1.學(xué)生自由讀句子。 2.說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的詞語(yǔ)在句子中的作用。 3.師講解轉折。 4 用這些關(guān)聯(lián)詞寫(xiě)句子。
三.學(xué)習“讀一讀，記一記”： 1.學(xué)生讀句子，指名讀。 2.你知道這些句子的意思嗎？學(xué)生交流。 3.回想句子的意思，嘗試背一背。
四.學(xué)習“收集資料” 1 自由讀。 2 說(shuō)說(shuō)短文告訴了我們什么？ 3 學(xué)習了這個(gè)閱讀材料給你什么啟發(fā)？
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