懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設計范文
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，有必要進(jìn)行細致的教學(xué)設計準備工作，教學(xué)設計是實(shí)現教學(xué)目標的計劃性和決策性活動(dòng)。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？以下是小編收集整理的懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設計范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設計1
[教學(xué)目的]
1、學(xué)習本文論點(diǎn)；
2、認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問(wèn)的重要意義。
3、學(xué)習本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準確、通達流暢、長(cháng)短相宜的語(yǔ)言。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：理解舉例論證、道理論證的運用。
難點(diǎn)：理解論證的層次和過(guò)渡句的作用。
[教學(xué)安排]
兩課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、導入 古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。
我國當代有一位著(zhù)名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書(shū)多，知識面廣，并且讀書(shū)時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問(wèn)。因此特別喜歡考證。有一次，他看見(jiàn)一個(gè)飯碗，上面畫(huà)著(zhù)許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫(huà)的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見(jiàn)的書(shū)中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái)，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問(wèn)。我們在學(xué)習中要心存疑問(wèn)，勇于提問(wèn)，不恥下問(wèn)，隨時(shí)反問(wèn)，善于提問(wèn)，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。
今天，我們就來(lái)學(xué)習顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》。 （板書(shū)課題）
二、學(xué)生自讀課文，教師布置閱讀思考題
思考題一：文章的論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？
思考題二：分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？
思考題三：試找出本文的事實(shí)論據和道理論據。
思考題四：文章用了哪些議論方法？
�。ù谁h(huán)節指導學(xué)生通過(guò)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章的主要內容，培養學(xué)生對文本的解讀能力。）
三、學(xué)生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答 （學(xué)生通過(guò)交流討論領(lǐng)會(huì )作者的觀(guān)點(diǎn)，這一過(guò)程教師應尊重學(xué)生的獨特體驗，讓學(xué)生自由解讀文本，這樣才能讓學(xué)生成為閱讀的主人。教師以平等對話(huà)的形式加入學(xué)生的學(xué)習討論過(guò)程中。）
四、師生共同討論并歸納
1、中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
2、分論點(diǎn)：
�、賾岩墒菑南麡O方面辨偽去妄的必要步驟。
�、趹岩墒菑姆e極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進(jìn)行論證，第6自然段再從積極方面進(jìn)行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進(jìn)復句，精當地概括了前后兩個(gè)分論點(diǎn)：“懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件�！倍耙环矫娴恼撌�，又分為兩層來(lái)論證中心論點(diǎn)：第3、第4自然段先說(shuō)對傳說(shuō)要有懷疑精神，既然學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和根據，這種證據有時(shí)又不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)，而這種傳說(shuō)又不一定可靠，所以對于傳說(shuō)都應當經(jīng)過(guò)一番思考亦即懷疑；第5自然段擴展開(kāi)來(lái)，又提出“不論對于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的小論點(diǎn)。這樣，本文議論的內容從對于傳說(shuō)的懷疑，進(jìn)而擴大到對于不論哪一本書(shū)、哪一種學(xué)問(wèn)；從消極方面辨偽去妄的意義，進(jìn)而轉到從積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和重要意義，做了全面而精當的闡述。
�。ㄔ诖谁h(huán)節中，尤其要注意鼓勵學(xué)生。此外，在評價(jià)時(shí)我們應采用多種方法，比如說(shuō)讓學(xué)生自評、互評等，這樣更能讓學(xué)生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學(xué)習中去。）
2、試找出本文的事實(shí)論據和道理論據。
�。ㄕ垖W(xué)生各小組派代表在黑板上板書(shū)，評出歸納準確、簡(jiǎn)潔的學(xué)生，增加學(xué)生自學(xué)的興趣。）
討論并歸納： ①事實(shí)論據： a、譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。
b、聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝。c、聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”。 d、戴震善問(wèn)的例子。
�、诘览碚摀� a、“學(xué)者先要會(huì )疑”。（程頤） b、“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑�！保◤堓d） c、“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)�！保献樱�
3、請編寫(xiě)本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書(shū)。
�。ㄟ@個(gè)步驟有利于學(xué)生梳理文章，理清思路。）
五、小結
本文論述了學(xué)者先要會(huì )疑，學(xué)則須疑的觀(guān)點(diǎn)，強調了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著(zhù)中心論點(diǎn)，分設了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學(xué)們學(xué)習。
第二課時(shí)
一、導語(yǔ)
上節課我們分析了文章的論點(diǎn)、論據和文章結構，這節課我們來(lái)探討一下文章的論證方法和語(yǔ)言特色。
二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。
�。▽W(xué)生分組討論五分鐘）
師生交流：
1、課文中所用的舉例論證： ’
開(kāi)頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問(wèn)家的經(jīng)驗之談作為論點(diǎn)，也起到了論據的作用，很有說(shuō)服力。第5自然段又引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的名言，有力地證明了中心論點(diǎn)。第4自然段為了論證對于傳說(shuō)必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古代“三皇、五帝”和。腐草為螢”的例子并連續多次追問(wèn)清楚地告訴人們做學(xué)問(wèn)時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問(wèn)。第6自然段為了論證懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書(shū)善疑多問(wèn)的事例做論據，也很有說(shuō)服力。
2、課文中所用的道理論證：
第5自然段用關(guān)于“懷疑”、“思索”、“辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們不論對于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。第6自然段的說(shuō)理是：“對于別人的話(huà)，不經(jīng)過(guò)思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答；在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)�！闭撟C了“懷疑……是從積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
�。ㄊ聦�(shí)論據比較容易理解，道理論據卻往往由于它與論證過(guò)程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認。因此，在分析道理論據時(shí)，我們要判斷這個(gè)道理是否正確、合適，要將道理與有關(guān)事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，分析它們與論點(diǎn)之間的關(guān)系。例如文中說(shuō)：“孟子所謂‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信�！边@既是論證的過(guò)程，又是道理論據。聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)“學(xué)者先要會(huì )疑”和文中所舉戴震的事例，就會(huì )覺(jué)得作者的這個(gè)道理論據不但與論點(diǎn)緊緊相扣，而且是很有說(shuō)服力的。）
3、教師設疑：第三句“譬如在國難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？
�。ㄏ鄼C提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學(xué)生多了解一些論證方法。）
明確：這句是比喻論證，設喻以說(shuō)明“事實(shí)和根據”的兩種“來(lái)源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問(wèn)的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問(wèn)的實(shí)例。
三、再讀課文，品味語(yǔ)言
1、教師指出本文作為議論文，‘語(yǔ)言準確、精練。請同學(xué)們劃出相應的語(yǔ)句，朗讀體會(huì )。
2、全班交流。例：“一切學(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生�！边@句話(huà)中，、四個(gè)“常�！�，多次重復詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。
�。ㄗh論文，也應重視語(yǔ)言的品味，這樣能加深對文章的理解。）
四、拓展遷移
以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學(xué)說(shuō)兩三分鐘話(huà)。
要求所舉例子能說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)。
本題旨在引導學(xué)生就實(shí)際生活進(jìn)行思考，培養他們的創(chuàng )新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀(guān)點(diǎn)的能力。我鼓勵學(xué)生對事物提出獨特的見(jiàn)解，鼓勵學(xué)生對同一事物從不同的.角度予以分析評論，課上學(xué)生演講，讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機會(huì )，這樣，學(xué)生的認識與思維水平能得到充實(shí)和提高。）
五、布置作業(yè)
“懷疑”是要有一定根據、一定的科學(xué)道理的“懷疑”。懷疑一切，打倒一切就會(huì )走向另一個(gè)極端。請以《也談懷疑》為題寫(xiě)一篇議論文。要求觀(guān)點(diǎn)明確，條理清楚，論據充分。
懷疑與學(xué)問(wèn)教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
1．學(xué)習本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。
2學(xué)習本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準確、通達流暢、長(cháng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問(wèn)的重要意義。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
1．本文是怎樣引用古人的話(huà)作為道理的論據來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì )引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。
分析：本文引用古代大學(xué)者的話(huà)作為論據，對于增強文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著(zhù)名的大學(xué)問(wèn)家的話(huà)，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點(diǎn)，又作論據，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì )疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話(huà)的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋?zhuān)骸斑@也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信�！币�(huà)十分精當，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒�？傊�，用這些事實(shí)論據來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
2．本文談到要有懷疑精神，而《說(shuō)謙虛》一文談到要謙虛，兩者之間有沒(méi)有矛盾？為什么？
分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾�！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習過(guò)程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過(guò)程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀(guān)點(diǎn)上的應用。
3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？
分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話(huà)，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
4．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
分析：本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準確，通達流暢，長(cháng)短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’。這短短兩句，15個(gè)字，把對傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑�！耙磺袑W(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生�！边@是一個(gè)長(cháng)句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著(zhù)豐富的內容�！耙磺袑W(xué)問(wèn)家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問(wèn)家，無(wú)一例外�！安坏�，就是……”準確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，“評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，具體、細致、深入、有序地說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是如何才把“新學(xué)說(shuō)”“建設”起來(lái)的；四個(gè)“常�！�，多次重復詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個(gè)精當的.總結，準確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”，說(shuō)明優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”，精當地說(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(cháng)句，字字相宜，句句有用。三、教學(xué)過(guò)程設計
�。ㄒ唬⿲胄抡n。
教師：一個(gè)人從事學(xué)習，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學(xué)習的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習是十分必要的，十分重要的�！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。
�。ǘ┎贾瞄喿x思考題。
教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應如何回答。
思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？
思考題三：分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？
思考題四：哪些地方用了對比論證？
思考題五：本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
�。ㄈ⿲W(xué)生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著(zhù)重考慮思考題一（結構層次）的回答。
�。ㄋ模⿲W(xué)生朗讀課文（叫兩個(gè)學(xué)生朗讀）。
�。ㄎ澹┲v解文章的結構層次。
提問(wèn)：這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？（同學(xué)回答畢，教師酌情適當講評。）
講解：這篇文章有6段，分兩個(gè)部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點(diǎn)。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會(huì )疑�！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑�！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話(huà)來(lái)表達這個(gè)總論點(diǎn)，該怎么說(shuō)呢？這兩個(gè)問(wèn)題，大家課后再考慮考慮，下節課來(lái)回答。
�。┲鸲沃v解課文。
第1、2段。
提問(wèn)一：第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？
講解：本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì )疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話(huà)來(lái)表達，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”。
提問(wèn)二：引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？
講解：這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強。
第3段。
教師：第3段在文章中是個(gè)重要段落，但理解起來(lái)有一定難度，同學(xué)們閱讀時(shí)要多加思考。這段文章一共是四句話(huà)：①學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和根據。②事實(shí)和根據的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。③譬如在困難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去觀(guān)察。④做學(xué)問(wèn)也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據；但這種證據有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。對這段文章，有幾個(gè)問(wèn)題需要弄清楚。
提問(wèn)一：對這段文章四句話(huà)之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？
講解：D是正確的。因為①學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和根據，②而事實(shí)和根據的來(lái)源有兩種（一種是自己親眼看見(jiàn)的，這種可靠；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時(shí)候……），所以④做學(xué)問(wèn)所依據的材料也有兩種（一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說(shuō)，這種材料不一定可靠）。
提問(wèn)二：第三句“譬如在國難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？
講解：這句是比喻論證，設喻以說(shuō)明“事實(shí)和根據”
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