四年級上冊《掃一室與掃天下》教學(xué)設計
楊玲看了《我上〈“掃一室”與“掃天下”〉（備課）》以后，給我發(fā)來(lái)電子郵件，說(shuō)希望我還是到她的班上再上一上這節課，這是一個(gè)很具有誘惑性的建議。說(shuō)具有誘惑性，是想一課兩上，用一種完全不同的眼光來(lái)引導學(xué)生認識文本，解讀文本，感受一下深度語(yǔ)文的味道。另外我自己在建設觀(guān)課議課文化中強調教師獻課應該以發(fā)展改進(jìn)為本展示課堂，在紅光小學(xué)上課，我基本做到了眼中只有學(xué)生，沒(méi)有關(guān)注聽(tīng)課教師，但畢竟沒(méi)有拋出有討論價(jià)值的問(wèn)題和思路讓大家來(lái)批評我，幫助我。這一次，我想借助成都師范附屬小學(xué)的專(zhuān)家們的批評檢驗這種教學(xué)思路的可能性和價(jià)值，所以準備上一堂有爭議的課。當然，我必須保證學(xué)生在40分鐘有收獲，并盡可能愉快。
成都師范附屬小學(xué)十分注意擴大學(xué)生的閱讀面，提高學(xué)生的閱讀水平。楊玲曾經(jīng)把她組織學(xué)生閱讀楊紅櫻的“馬小跳系列”的體會(huì )文章給我，因此我想以此和同學(xué)們討論怎樣批判性閱讀，并以此討論“年輕人，你連一間小小的屋子都不掃，又怎么可以去掃天下”（一屋不掃何以?huà)咛煜拢┑囊饬x、邏輯錯誤以及我們可能的選擇。這也是為了在實(shí)踐上回答在紅光小學(xué)議課時(shí)謝老師關(guān)于如何討論多種可能性的問(wèn)題。
我想這樣展開(kāi)教學(xué)：
一、檢查學(xué)生對字、詞、句、篇的接受和理解情況，如果發(fā)現學(xué)生理解有問(wèn)題，則放棄原有設計思路，轉向對文本的認識和理解為主（這種思路不再介紹）。如果同學(xué)們對課文和字詞已經(jīng)比較熟悉，沒(méi)有太大困難，則將關(guān)注的焦點(diǎn)轉移到對文本的批判性閱讀和理解上。這樣考慮主要基于批判文本的前提畢竟是理解文本，沒(méi)有對文本與作者語(yǔ)意的基本理解，就不可能展開(kāi)對文本的深入批判。
二、為了保證檢查的效果，請學(xué)生讀一讀生字、寫(xiě)一寫(xiě)要求掌握的字。
三、提出討論的問(wèn)題緊緊扣住“覺(jué)得有道理”分析“陳蕃聽(tīng)了薛勤的話(huà)以后，陳蕃會(huì )怎么辦？”同時(shí)思考“你怎么看待薛勤的話(huà)，他說(shuō)的話(huà)有沒(méi)有問(wèn)題？”然后要求學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)。
四、分四人小組討論，指導他們學(xué)習做討論的記錄。
五、交流討論的收獲，評價(jià)小組討論的實(shí)施和交流情況。
對“陳蕃聽(tīng)了薛勤的話(huà)以后，陳蕃會(huì )怎么辦？”涉及的問(wèn)題比較多，一是討論該故事想說(shuō)的道理是什么？“怎么辦”的問(wèn)題首先涉及道德修養的問(wèn)題，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行為，如果對此問(wèn)題討論，可以培養學(xué)生知行一致，實(shí)際上只有具有道德行為的人才能真正稱(chēng)得上有道德的人。其次涉及人生選擇與取舍的問(wèn)題，做大事可以“不拘小節”，還是“要拘小節”？“大志”與“小節”對成就人有什么關(guān)系？怎樣理解“萬(wàn)丈高樓平地起”和“舍得舍得，不舍不得”、“有所不為才能有所為”？本質(zhì)上，這些活動(dòng)的目的是對學(xué)生的選擇意識和選擇能力進(jìn)行培養。
在討論結束時(shí)，可以將陳蕃后來(lái)的發(fā)展情況介紹給同學(xué)們：“陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守”——《世說(shuō)新語(yǔ)之德行第一》（劉義慶），而且曾經(jīng)擔任太傅（輔佐太子的老師）。
對于“你怎么看待薛勤的.話(huà)，他說(shuō)的話(huà)有沒(méi)有問(wèn)題”進(jìn)行討論，第一個(gè)目的在于分析邏輯上的錯誤：薛勤把兩個(gè)不同性質(zhì)的名詞硬是進(jìn)行了類(lèi)比排列，“一屋”與“天下”本是兩個(gè)不同性質(zhì)不能類(lèi)比的名詞，兩個(gè)“掃”字的詞義也不相同。這句話(huà)正確地類(lèi)比應是“一屋不掃，何以?huà)咛煜挛��！绷硗�，把“掃一屋”作為“掃天下”的必要條件本身是一種強加的邏輯，這是一個(gè)反問(wèn)句，比陳述句的判定更加強烈，其當然性、決斷性的判斷本身缺乏依據。
就其實(shí)際意義，這種批判性閱讀是一種對通常理解的意義的解構。仔細想一想，“掃一屋”與“掃天下”不是基礎性的“大”與“小”的問(wèn)題，而是圍繞時(shí)間的有限性、生命的有限性的“選擇”問(wèn)題，并且也是“社會(huì )化”適應和“個(gè)性化”發(fā)展的矛盾沖突問(wèn)題。不知道是否能引導學(xué)生完成這種顛覆性、批判性的閱讀？
風(fēng)險很大，但價(jià)值在于嘗試和體會(huì )，不管如何，這都將使我獲得上課的一種新體驗。
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