《故鄉》的說(shuō)課教學(xué)設計
《故鄉》教學(xué)中如何確定和突破教學(xué)難點(diǎn)?
《故鄉》寫(xiě)于1921年，其中的故事情節和主要人物，大多取材于真正的現實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內，特別是辛亥革命后十年間中國農村經(jīng)濟凋敝，農民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)貌。
浙教版語(yǔ)文教材第三冊第三單元選用了魯迅先生這篇名著(zhù)，并在單元要求中明確：學(xué)習這篇小說(shuō)的目的是為了了解對話(huà)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的特點(diǎn)及在小說(shuō)中的作用，并通過(guò)學(xué)習掌握這兩種描寫(xiě)方法，提高閱讀小說(shuō)和記人敘事的能力。
閱讀小說(shuō)，欣賞名著(zhù)，最重要是讀懂、讀透，能比較好地體會(huì )作者在作品中的深意。魯迅小說(shuō)的內容博大精深，但文筆卻質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)言精練但形象易懂，所以在文字疏通情節理解，技法學(xué)習上并不需花大力氣，可是人物形象及文中所含哲理需細細品味。
一、難點(diǎn)確定
魯迅的小說(shuō)內涵深刻，哲理豐富，在《故鄉》中則主要體現在關(guān)于希望的闡述上�！豆枢l》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(cháng)的獨白，是十九世紀二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識分子，對前途對未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當理解話(huà)中的含義，對老師來(lái)講也需凝神一思，對初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì )的門(mén)外看客，他們對近距離的師長(cháng)父母的心情、性格都很難體會(huì )。要他們把握半個(gè)多世紀前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現過(guò)，而且魯迅在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易�！皸疃奔啊拔摇眲t是當時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當復雜，且文中介紹不多，但能否準確掌握兩個(gè)人物形象所蘊含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破
教育的主體是學(xué)生，設定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設計學(xué)生易于接受的方法。
根據初二學(xué)生的認知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣；接著(zhù)，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現的哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導、總結與學(xué)生課內討論相結合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導。如何引導呢?最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當我們講到1919年12月初，魯迅從北京回故鄉紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線(xiàn)拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線(xiàn)索——閏土。接著(zhù)便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同?今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化?是什么原因造成這些不同與變化?并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義�！拔摇笔且粋�(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象，是當時(shí)社會(huì )進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當時(shí)社會(huì )既被侮辱，被損害，而又深受私有觀(guān)念支配的村鎮小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮小市民的貧困化。從另一個(gè)側面反映了農村經(jīng)濟的破敗，反映了當時(shí)社會(huì )的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對整篇課文的'內容已基本掌握和理解，現實(shí)是殘酷的，我們當然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎?希望又是什么呢?魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng )”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠，實(shí)現起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現。但這樣的解釋?zhuān)瑢Τ踔袑W(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。
請設想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達遠方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達遠方的目的地，怎么辦?只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧!
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結
通過(guò)《故鄉》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對課文主題的準確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì )抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉，為以后學(xué)習魯迅的作品打下較好的基礎。
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