語(yǔ)文課文人是一根能思想的葦草優(yōu)秀教學(xué)設計
三維目標：
知識與能力：
1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養學(xué)生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要語(yǔ)句的內涵，增強學(xué)生的理解能力。
過(guò)程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話(huà)題，通過(guò)品讀、討論、探究，引導學(xué)生理解文本，
并能演繹自己的認識。
情感態(tài)度與人生價(jià)值觀(guān)：
提高學(xué)生對人生價(jià)值與意義的認識，樹(shù)立積極健康的人生觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
通過(guò)關(guān)鍵詞的分析、重要語(yǔ)句的理解、重要文段的品讀，來(lái)領(lǐng)會(huì )文章的旨意
教學(xué)方法：品讀法，討論法，探究法。
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
人們時(shí)常仰望著(zhù)星空，思索著(zhù)“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著(zhù)他的門(mén)徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒(méi)有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物�！庇谑情T(mén)徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著(zhù)公雞來(lái)到柏拉圖面前質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“這就是老師所說(shuō)的人嗎？”面對著(zhù)學(xué)生的質(zhì)問(wèn)，柏拉圖一時(shí)無(wú)言以對，面紅耳赤。
柏拉圖當時(shí)只是從外部特征來(lái)定義人，顯得過(guò)于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請學(xué)生標出自己感到疑惑的語(yǔ)句。
先請一位同學(xué)朗讀課文，讀后老師進(jìn)行點(diǎn)評。
然后，再請同學(xué)們自由朗讀課文，有疑問(wèn)的地方可以相互交流。
三、分析題目
“人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩(shī)意的比喻句。題目概括了人什么特點(diǎn)？怎么理解。
這個(gè)句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點(diǎn)，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個(gè)定語(yǔ)“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調能思想的特點(diǎn)。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實(shí)和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān)。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著(zhù)，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就�？梢哉f(shuō)帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。
四、品讀重要文段
�。ㄟ^(guò)渡：剛才我們初步分析了題目，請問(wèn)，題目是從哪一段哪一句中摘選出來(lái)的？——第三段第一句——請學(xué)生讀）：
�。ㄒ唬┢纷x第三段：
�。ㄏ确治鋈舜嗳醯奶攸c(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)）
1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草�！保ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：我出示的句子和課文中有沒(méi)有區別？少了哪幾個(gè)字？我們在分析文本時(shí)，要學(xué)會(huì )抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句——你先說(shuō)說(shuō)，“只不過(guò)”“最”有什么作用？）
�。鞔_）不行�！爸徊贿^(guò)”“最”這些修飾語(yǔ)突出了人的脆弱。
追問(wèn)A：本段中還有哪一句寫(xiě)人的脆弱？請讀一讀：“用不著(zhù)整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了�！�
追問(wèn)B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應該重讀哪個(gè)詞語(yǔ)？
�。鞔_）應該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語(yǔ)氣。
2、（過(guò)渡語(yǔ)：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表轉折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點(diǎn)。
3、人“能思想”的特點(diǎn)，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話(huà)體現了人“能思想的特點(diǎn)”？）
�。鞔_）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無(wú)所知。
4、小結這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點(diǎn)出人的兩個(gè)特點(diǎn)，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開(kāi)，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn)，典型的總分結構。
�。ㄟ^(guò)渡：剛才，我們認識了人能思想的特點(diǎn)，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話(huà)，是一個(gè)獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）
�。ǘ┢纷x第二段：
�。ǚ治隽巳四芩枷氲奶攸c(diǎn)后，進(jìn)一步分析思想對人的重要意義）
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來(lái)證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)？（分組探討，互相交流）
學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來(lái)源于人思想的力量。
然后，老師列舉兩個(gè)典型的例子并解讀：
解讀：孔子：我覺(jué)得作為一個(gè)中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子�？鬃与m然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著(zhù)我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰�？鬃邮侵袊�，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的是霍金，英國著(zhù)名的科學(xué)家，被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來(lái)病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說(shuō)話(huà)，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng )作出了偉大的著(zhù)作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》�？梢哉f(shuō)，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過(guò)他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》引領(lǐng)著(zhù)我們去穿越時(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想卻早已延伸到遙遠的宇宙天際。
�。ㄈ┢纷x第四段：
�。私饬怂枷雽θ说闹匾饬x后，進(jìn)一步分析人應該怎么樣）
1、給第四段填空：
因而，我們全部的尊嚴就在于思想。
________它________ 我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
�。鞔_）正是由于，而不是由于，因此。
2、根據你填的關(guān)聯(lián)詞，你覺(jué)得作者想強調哪一句？（或者得出的結論是什么）
�。鞔_）因此，我們要努力好好地思想。
3、怎樣理解“這就是道德的原則”？
解讀：“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準則和規范。人區別于宇宙萬(wàn)物的根本特點(diǎn)就是能思想，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴，也就是一個(gè)不道德的人。
�。ㄋ模┢纷x第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙�！� ？（分組探討，互相交流）
解讀：這里實(shí)際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系。古今中外無(wú)數的文人墨客面對著(zhù)浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無(wú)窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩(shī)為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫�想再活五百年”。其實(shí)，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說(shuō)，如果只是從時(shí)間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話(huà)，只會(huì )走進(jìn)死胡同，是不會(huì )有希望的。
人的形體始終是被宇宙所吞沒(méi)，但宇宙不一定能吞沒(méi)人的.思想，甚至反過(guò)來(lái)說(shuō)，人的思想可以吞沒(méi)宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說(shuō)過(guò)“思接千載，視通萬(wàn)里”。陸機在《文賦》中說(shuō)過(guò)“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”。就是說(shuō)人的思想可突破空間限制，在廣闊無(wú)垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說(shuō)過(guò)的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！边@里的胸懷實(shí)際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個(gè)宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。
“質(zhì)點(diǎn)”，形象地突出了人的渺小。
五、課堂小結
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：講到這里，我們來(lái)回顧一下，剛才我主要講了三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個(gè)特點(diǎn)？其中，突出了什么特點(diǎn)？第二個(gè)，能思想對人來(lái)說(shuō)有什么重要意義？第三個(gè)，認識了這兩個(gè)特點(diǎn)后，人應該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來(lái)展開(kāi)的。）
因此，本文內容可分為三層。
第一層，從生理層面來(lái)說(shuō)，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點(diǎn)。
第二層，因為有了思想，人變得高貴、偉大。
第三層，基于這兩點(diǎn)認識的基礎上，人應該努力好好思想，用思想來(lái)追求尊嚴，這才是最高境界。
三層層層遞進(jìn)，邏輯嚴密，思路清晰。
六、課堂練筆
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實(shí)有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來(lái)寫(xiě)一下）
人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng )作出偉大著(zhù)作《紅樓夢(mèng)》。
人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會(huì )的智慧，撰寫(xiě)出鴻篇巨制《論法的精神》。
請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫(xiě)一兩句話(huà),要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來(lái)做一個(gè)思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。
學(xué)生自由寫(xiě)，互相交流，并展示成果。
七、關(guān)于“思想”的名言名句：
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實(shí)古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言，請大家說(shuō)出幾個(gè)，我們來(lái)欣賞一下）
1、我思故我在。（笛卡爾）
2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長(cháng)而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）
3、思想的啟發(fā)使人類(lèi)擺脫了奴役，進(jìn)入了自由王國。（愛(ài)默生）
……
八、結束語(yǔ)
這節課，我們主要學(xué)習了思想對人的重要性。
一個(gè)如此脆弱的軀體內竟然蘊藏著(zhù)如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒(méi)有比這個(gè)比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與�！分姓f(shuō)過(guò)：一個(gè)人生來(lái)不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內心世界，照亮了我們前進(jìn)道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴，從而實(shí)現人的價(jià)值、實(shí)現生的價(jià)值。
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