- 相關(guān)推薦
《正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性》教學(xué)設計
作為一位杰出的教職工，常常需要準備教學(xué)設計，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？下面是小編收集整理的《正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性》教學(xué)設計 1
教學(xué)目標：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解人們認識世界和改造世界必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。懂得發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性要受客觀(guān)規律和客觀(guān)條件以及主觀(guān)因素的制約，而客觀(guān)規律和客觀(guān)條件的制約以及正確的主觀(guān)因素的積累，為人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮指明了方向，提供了廣闊的余地。著(zhù)重培養學(xué)生的辯證思維能力，初步進(jìn)行樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)的教育。
教學(xué)重點(diǎn)：
主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮與其所受的客觀(guān)規律制約之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
�。�1）客觀(guān)規律的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，努力去認識規律和利用規律。
�。�2） 客觀(guān)條件的制約，又給人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性提供了廣闊的余地。
教學(xué)設計構思：
在教學(xué)方法上采用事理結合的方法，從事中引出道理，用道理去分析事實(shí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習新趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；在教學(xué)的模式上，采用導與學(xué)相結合，以學(xué)為主，師生共同討論，注重學(xué)生辯證思維能力的培養與運用。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課
師：同學(xué)們，《愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)》這首歌里面有這樣語(yǔ)言：人生好比是海上的波浪，有時(shí)起，有時(shí)落，好運、歹運。
我們面對人生中的起落、好運、歹運怎么辦？（發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性）
生：（略）
師總結：是的，在我們漫長(cháng)的人生道路上，“有時(shí)起、有時(shí)落”，有“好運、歹運”，要有所作為，這就需要我們充分而又正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。這節課我們一起來(lái)學(xué)習怎樣正確的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的問(wèn)題。
講授新課
正確的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性（板書(shū)）
我們先來(lái)分析為什么要在認識世界和改造世界中有所建樹(shù)，就必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性呢？
�。ㄒ唬� 為什么要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性（板書(shū)）
請同學(xué)們閱讀教材第6頁(yè)至７頁(yè)的倒數第二自然段，然后教師歸納。（板書(shū)）
主觀(guān)能動(dòng)性的三個(gè)表現 為什么要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
第一：認識世界的能力和活動(dòng)→充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能揭示事物的現象和規律，以正確地指導人們的行動(dòng)
第二：改造世界的能力和活動(dòng)→充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能利用規律，利用和創(chuàng )造條件，達到改造世界的目的
第三：精神狀態(tài) →認識世界和改造世界的過(guò)程中，必然會(huì )遇到困難和暫時(shí)的失敗，需要堅強的意志
人具有主觀(guān)能動(dòng)性，人需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。但是，人的主觀(guān)能動(dòng)性并不是可以隨心所欲的發(fā)揮的。
�。ǘ� 主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素和主觀(guān)因素的制約（板書(shū)）
1．主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素的制約，要正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，就必須按客觀(guān)規律辦事，從客觀(guān)條件出發(fā)：（板書(shū)）
�。�1）主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀(guān)規律制約之間的關(guān)系：（板書(shū)）（這是本框的重點(diǎn)，是唯物論、辯證法在認識論中的運用）
關(guān)于二者的關(guān)系有這樣幾種觀(guān)點(diǎn)：
一是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)：不尊重客觀(guān)規律，否認客觀(guān)規律對主觀(guān)能動(dòng)性的制約，夸大主觀(guān)能動(dòng)性；二是機械唯物主義的觀(guān)點(diǎn)：只看到了客觀(guān)決定主觀(guān)，不能理解主觀(guān)能動(dòng)性在受制約的同時(shí)，仍然具有積極的能動(dòng)作用，這都是錯誤的。只有馬克思主義哲學(xué)既唯物又辯證地解決這個(gè)問(wèn)題。下面我們來(lái)分析二者的關(guān)系，先看例子：
師問(wèn)：1958年我國人民建設社會(huì )主義的熱情高漲，可謂“干勁沖天”但為什么當時(shí)的經(jīng)濟并沒(méi)有得到大的發(fā)展呢？
教師歸納：當時(shí)我國脫離了國情，違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀(guān)經(jīng)濟規律。盡管我國人民充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，但效果不大，甚至沒(méi)有取得積極的效果，這說(shuō)明客觀(guān)規律制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。規律是客觀(guān)的，人們必須尊重客觀(guān)規律，按客觀(guān)規律辦事。從效果的性質(zhì)上來(lái)看，人們是否按客觀(guān)規律辦事決定著(zhù)人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性能否收到積極的效果；從效果的量上來(lái)看，人們按客觀(guān)規律辦事的程度，決定著(zhù)人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性收到積極效果的程度，有時(shí)會(huì )“事半功倍”，有時(shí)會(huì )“事倍功半”。由此可見(jiàn)：尊重客觀(guān)規律，是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的基礎和前提。
正因為客觀(guān)規律制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，人們才需要積極地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，去認識規律和利用規律，以便做到按客觀(guān)規律辦事。
客觀(guān)規律制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，必須尊重客觀(guān)規律，按客觀(guān)規律辦事。
反對幾種錯誤的觀(guān)點(diǎn)：不尊重客觀(guān)規律，夸大主觀(guān)能動(dòng)性的觀(guān)點(diǎn)；認為客觀(guān)規律妨礙主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，放棄主觀(guān)能動(dòng)性的觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的。
�。ㄈ┲饔^(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮與制約它的客觀(guān)條件之間的關(guān)系：（板書(shū)）
下面我們先來(lái)看一段材料：
某貧困地區為了脫貧致富，該地區人民根據其他地區“無(wú)工不富”的經(jīng)
驗，建起了一些小型機械廠(chǎng)。但由于原材料和資金的缺乏，結果收效甚微。經(jīng)過(guò)認真的分析，該地區人民認識到本地區山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養殖業(yè)。于是因地制宜種起了果樹(shù)、中藥材，飼養起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟情況有了改觀(guān)。在此基礎上，他們又辦起了果品和肉類(lèi)加工廠(chǎng)，幾年就擺脫了貧困，走上了致富之路。請同學(xué)們討論：這段材料告訴我們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)條件之間有什么關(guān)系呢？
生：（略）
教師分析：客觀(guān)條件同樣制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。人們認識世界和改造世界所能達到的深度和廣度受二個(gè)方面的制約，一方面與人們所掌握的規律有關(guān)，另一方面又受現實(shí)的客觀(guān)條件的制約。
事物都處于普遍聯(lián)系之中，與一事物相聯(lián)系的周?chē)挛�，是該事物存在和發(fā)展的條件。要認識和改造事物，就必須用一定的條件作用于該事物。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的過(guò)程，是以規律為指導，以條件為基礎，認識和改造客觀(guān)對象的過(guò)程。（這句話(huà)既表達了主觀(guān)能動(dòng)性的作用，又表達了規律和條件對發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的共同制約性）因此，客觀(guān)條件也是人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的基礎和前提。
客觀(guān)條件雖然制約著(zhù)人的主觀(guān)能動(dòng)性，不是被動(dòng)的，卻又給人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性提供了廣闊的余地。這些客觀(guān)條件，既有利的，也有不利的，我們應該以規律為指導，分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或抑制不利條件的影響，達到活動(dòng)的最佳效果。
客觀(guān)條件制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，其方法論要求是：充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，必須從客觀(guān)條件出發(fā)。
反對幾種錯誤觀(guān)點(diǎn)：不顧客觀(guān)條件盲目蠻干（唯心主義的觀(guān)點(diǎn)）；認為客觀(guān)條件會(huì )妨礙發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，人在客觀(guān)條件面前無(wú)能為力，從而放棄主觀(guān)能動(dòng)性的觀(guān)點(diǎn)（機械唯物主義的觀(guān)點(diǎn)）都是錯誤的。
小結要正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，就必須按客觀(guān)規律辦事，從客觀(guān)實(shí)際條件出發(fā)。我們只有把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性同尊重客觀(guān)規律、客觀(guān)條件結合起來(lái)，以客觀(guān)規律為指導，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng )造新的條件，才能在認識世界和改造世界的過(guò)程中不斷前進(jìn)。
2．主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮還受一系列主觀(guān)因素的制約：（板書(shū)）
請同學(xué)們閱讀教材第10－11頁(yè)結束，總結歸納：主觀(guān)因素包括那些方面？最重要的因素是什么？
師分析：主觀(guān)能動(dòng)性是人類(lèi)特有的機能，但不等于說(shuō)主觀(guān)能動(dòng)性是人生來(lái)就有的。在社會(huì )生活中，人的主觀(guān)能動(dòng)性是隨著(zhù)實(shí)踐與學(xué)習的'積累而不斷形成的、增強的。這些不斷增強的因素，就成為制約主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀(guān)因素。這些因素主要有：以形成的觀(guān)念、能力、方法、身心健康的程度和利益出發(fā)點(diǎn)等。積累的主觀(guān)因素制約著(zhù)“下一步”主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，通過(guò)“下一步”主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，又會(huì )增添新的主觀(guān)因素，這些不同的主觀(guān)因素對主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮具有不同的影響。
鄧爺爺的一生可以用“三起三落”來(lái)概括。但鄧小平以其堅忍不拔的意志、博大的胸懷、對前途的樂(lè )觀(guān)和自信度過(guò)了自己一生中最艱難的歲月。他的堅強意志來(lái)源于何處？
生：（略）
師總結：鄧小平說(shuō)“我是中國人民的兒子，我深深地愛(ài)著(zhù)我的祖國和人民”。正是對祖國、對人民那種深沉的愛(ài)，支撐起鄧小平的堅強意志。這說(shuō)明利益出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題是制約發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性的一個(gè)最重要的因素。
主觀(guān)因素制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，其方法論要求是：正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，必須積累正確的主觀(guān)因素，（具體怎么做呢？）學(xué)習和培養科學(xué)的思維方法，堅持正確的價(jià)值取向，樹(shù)立崇高的人生目標，在實(shí)踐中提高認識水平，不斷改造主觀(guān)世界。
課堂小結
下面我們來(lái)總結下這節課所學(xué)的內容。（略）
根據這節課所講的內容，在現實(shí)生活中，我們應該怎樣做呢？
主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀(guān)因素和主觀(guān)因素的制約，我們既要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，又要尊重客觀(guān)規律和客觀(guān)條件，同時(shí)還要端正主觀(guān)動(dòng)機，做到正確的、有效的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
課堂練習
1．有些菜農在蔬菜大棚中安裝了自控裝置，它可以根據作物的需求，自動(dòng)給水，自動(dòng)段水，向上進(jìn)行噴灌，向下滴灌，既合理充分地利用了電源、水源，又提高了作物的產(chǎn)量。這說(shuō)明 （ Ａ ）
�。粒藗兡茏杂X(jué)的創(chuàng )造條件，改變自然規律起作用的方式
�。拢藗儼l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改變或創(chuàng )造規律
�。茫幝墒侨说闹饔^(guān)能動(dòng)性的產(chǎn)物
�。模陀^(guān)規律始終制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮
2．人要想在認識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須 （ Ｃ ）
�。粒畡�(chuàng )造有利的客觀(guān)條件
�。拢e累正確的主觀(guān)因素
�。茫茸鹬乜陀^(guān)規律，又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
�。模W(xué)習科學(xué)文化知識
《正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性》教學(xué)設計 2
一、教材分析：
本框是第一框的理論歸宿，也是認識論的重要理論之一，學(xué)習的目的就是要我們要重視發(fā)揮人的自身能力，即主觀(guān)能動(dòng)性，在發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的時(shí)候，必須以尊重規律為基礎。
二、教學(xué)目標：
1、知識方面：除了要了解本課的基本觀(guān)點(diǎn)之外，重點(diǎn)要理解發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與主客觀(guān)條件制約主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮的關(guān)系。
2、能力方面：著(zhù)重培養辯證思維能力。
3、覺(jué)悟方面：初步進(jìn)行樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的教育，即主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮要“有益于人類(lèi)，有益于國家，有益于集體”，從而樹(shù)立集體主義價(jià)值觀(guān)。
三、重、難點(diǎn)分析：
1、重點(diǎn)：主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮與其所受的客觀(guān)規律制約之間的`關(guān)系。首先這是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，是這一問(wèn)題的正確理解，才能區別于唯心主義對主觀(guān)能動(dòng)性的夸大與機械唯物主義對它的否定。其次，這是一個(gè)重大的實(shí)際問(wèn)題，要順利進(jìn)行認識和改造世界的活動(dòng)，就必須正確處理二者的關(guān)系。
2、難點(diǎn)：“客觀(guān)條件的制約恰恰要求人們積極地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性去努力認識和利用規律”和“客觀(guān)條件的制約，又給人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性提供了廣闊的余地”，按形而上學(xué)的思維習慣，制約就意味著(zhù)純粹的“限制”看不到限制中所存在的自由。
四、教學(xué)方法：
本框可結合學(xué)生生活的實(shí)際通過(guò)事例論證法解決理論重點(diǎn)與難點(diǎn)，尤其是難點(diǎn)的突破，更要選取典型事例證明，另外，應運用多媒體手段強化效果。
五、教學(xué)過(guò)程及板書(shū)設計：
多媒體播放“三峽水庫”建設的一系列技術(shù)、實(shí)踐難關(guān)的圖片或畫(huà)面，提出問(wèn)題：“這些技術(shù)，實(shí)踐難關(guān)的突破靠什么？從而引導出發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的重要性。
1、為什么要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性（板書(shū)）
通過(guò)舉例說(shuō)明：得出第一個(gè)原因：只有充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性才能
在此，選取當今世界的熱點(diǎn)問(wèn)題，引導學(xué)生進(jìn)行討論，比如，美國攻打阿富汗、伊拉克、南聯(lián)盟等，以及其他的一些外交政策。比如，對反恐問(wèn)題雙重標準，我們只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能透過(guò)這些眼花僚亂的現象抓住其本質(zhì)：即維護美國的全球戰略利益。然后再由事例引出充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的第二個(gè)原因：
2、利用規律和條件改造世界（板書(shū)）
這兒，我們再用三峽水庫的事例進(jìn)行分析，我們是如何發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認識規律來(lái)修建的。教師提問(wèn)：認識和改造世界的過(guò)程，會(huì )不會(huì )一帆風(fēng)順呢，由此引出第三個(gè)問(wèn)題：只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能
3、戰勝困難、挫折和失�。ò鍟�(shū)）
在此，可播放歌曲《真心英雄》，并從中引出一句歌詞，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。由學(xué)生討論，一個(gè)人的決心、意志、干勁對于成功來(lái)說(shuō)是極其重要的，從而加強學(xué)生的理想教育。通過(guò)過(guò)渡引出下一個(gè)問(wèn)題。
4、怎樣才能正確發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性（板書(shū)）
由學(xué)生討論得出制約主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮的主客觀(guān)因素，所以，要想正確發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，就必須：
�。�1）按規律辦事，從客觀(guān)實(shí)際條件出發(fā)（板書(shū)）
這里從兩個(gè)層次分析：第一個(gè)層次，從質(zhì)上講，是否按規律辦事決定主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮能否收到積極的效果，從量上講，按規律辦事的程度，決定著(zhù)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性收到積極效果的程度。第二個(gè)層次：正因為客觀(guān)規律制約人的主觀(guān)能動(dòng)性，才更需要人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。在此，可舉三大領(lǐng)域的事例來(lái)說(shuō)明。只有從實(shí)際條件出發(fā)，才能正確發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。除了客觀(guān)條件之外，我們還要
�。�2）不斷積累正確的主觀(guān)因素（板書(shū)）
這里關(guān)鍵講如何積累正確的主觀(guān)因素，即堅持正確的價(jià)值取向，使主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮有益于人類(lèi)，有益于國家，有益于集體，從而加強學(xué)生的世界觀(guān)教育與愛(ài)國主義教育。最后，總結主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規律的關(guān)系，并用練習來(lái)鞏固知識。
六、總結
1、通過(guò)現象，認識本質(zhì)
2、利用規律和條件改造世界正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
3、戰勝困難、挫折和失敗按規律辦事，從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)不斷積累正確的主觀(guān)因素文
《正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性》教學(xué)設計 3
教學(xué)重點(diǎn)
1.主觀(guān)能動(dòng)性的表現；
2.正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性；
3.認識的根本任務(wù)是透過(guò)現象認識本質(zhì)；
4.實(shí)現由感性認識上升到理性認識的第二個(gè)條件。
教學(xué)難點(diǎn)
1.辯證地認識客觀(guān)規律和客觀(guān)條件對主觀(guān)能動(dòng)性的制約；
2.現象和本質(zhì)的區別；
3.對感性材料的思考加工中的“由此及彼”，“由表及里”；
4.分析與綜合相接合。
過(guò)程
第一課時(shí)
復習提問(wèn)
1.高二第一學(xué)期學(xué)習的四課書(shū)的主要內容各是什么？這四課書(shū)的共同點(diǎn)是什么？
2.人們?yōu)槭裁匆伎己吞剿魇澜绫举|(zhì)、世界的狀態(tài)等問(wèn)題呢？
�。ㄔO計這兩個(gè)問(wèn)題是要引導學(xué)生在回憶總結上冊書(shū)的基礎上，引出下冊書(shū)的內容。上冊著(zhù)重講客觀(guān)世界，分析客觀(guān)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界又是相互聯(lián)系和有規律地運動(dòng)變化發(fā)展及充滿(mǎn)矛盾的，百而明確了應該怎樣處理人和客觀(guān)世界的關(guān)系；下冊則著(zhù)重講人，了解人自身的屬性、能力和需求，再進(jìn)一步明確應如何處理人和客觀(guān)世界的關(guān)系。）
導入新課
人要取得改造世界的勝利，從自然界取得物質(zhì)生活資料，就要正確認識客觀(guān)世界。那么，人有沒(méi)有能力認識客觀(guān)世界，人怎樣認識客觀(guān)世界，這就是第五課要學(xué)習的主要內容。
第五課透過(guò)現象認識本質(zhì)（板書(shū)）
講授新課
請同學(xué)們看一下目錄，并閱讀第五課的引言，看一看本課主要講了哪些內容？
�。ㄔ谕瑢W(xué)回答后，教師出示關(guān)于本課知識總體框架結構的投影或小黑板）
下面我們先學(xué)第一節
1.要重視發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性（板書(shū)）
人為什么要重視發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性？人怎樣才能正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性？要回答這兩個(gè)問(wèn)題，首先要明確什么是人的主觀(guān)能動(dòng)性。
1998年夏，我國長(cháng)江、嫩江、松花江流域出現了世所罕見(jiàn)的嚴重的洪澇災害，引起了人們的思考。你都思考了什么呢？
出示投影（一）
�。ㄍ瑢W(xué)議論發(fā)言，老師簡(jiǎn)單概括一下同學(xué)回答的內容：廣大軍民在黨和政府的正確領(lǐng)導下，頑強拼搏，取得了抗洪救災的`偉大勝利，表明：我們的黨作為全國人民的領(lǐng)導核心，具有強大的戰斗力和號召力；我們的社會(huì )主義制度的優(yōu)越性；是人民的軍隊；我們的人民是勤勞勇敢的人民……。）同學(xué)們，剛才我們分析了這次洪災，如果從哲學(xué)上看，用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我們是在做什么呢？我們在通過(guò)洪災的現象認識抗洪勝利這個(gè)事物反映出本質(zhì)問(wèn)題。這個(gè)分析過(guò)程就說(shuō)明，我們在發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
什么是人的主觀(guān)能動(dòng)性呢？
1.主動(dòng)能動(dòng)性是人區別于物的特點(diǎn)（板書(shū)）
2.主觀(guān)能動(dòng)性也叫自覺(jué)能動(dòng)性，是人類(lèi)特有的能力與活動(dòng)（板書(shū)）
3.主觀(guān)能動(dòng)性包括————個(gè)方面（板書(shū)）
請同學(xué)們粗讀教材第2頁(yè)至第5頁(yè)，看看人的主觀(guān)能動(dòng)性包括哪些個(gè)方面。在同學(xué)回答后，老師補上板書(shū)“三”，并講解第一個(gè)方面。
�。�1）人類(lèi)認識世界的能力和認識世界的活動(dòng)——“想”（板書(shū)）
什么是認識？
認識是人腦對客觀(guān)事物的反映
人們在同客觀(guān)世界的接觸過(guò)程中，客觀(guān)事物反映到人的頭腦中，就形成了認識。有人會(huì )說(shuō)，動(dòng)物同客觀(guān)事物相接觸，不也產(chǎn)生認識嗎？人類(lèi)認識世界的能力和活動(dòng)與動(dòng)物又有什么區別呢？人類(lèi)的認識活動(dòng)有什么特點(diǎn)呢？
人類(lèi)認識世界是積極的能動(dòng)的，而不是消極被動(dòng)的，即具有主觀(guān)能動(dòng)性。表現在：
1.人的認識活動(dòng)是有意識、有計劃、有目的的。當面對滾滾洪水，動(dòng)物只能逃生，而人卻在思考著(zhù)洪水的成因和怎樣戰勝洪水，并積極地同洪水搏斗。人可以想方設法創(chuàng )造條件，制造儀器設備，建立實(shí)驗室，設計各種方案，去探索事物的奧秘，不達目的決不罷體。（提問(wèn)：這是屬于認識能力問(wèn)題，還是認識活動(dòng)問(wèn)題？）這一點(diǎn)主要是講認識活動(dòng)的特點(diǎn)。
2.人不只是反映事物的外部的表面的現象，而且具有抽象思維能力，能通過(guò)思維把握事物的本質(zhì)和規律。（提問(wèn)：認識事物的本質(zhì)和規律是屬于認識能力，還是屬于認識活動(dòng)？）這一點(diǎn)既是指認識能力，是人高于一般動(dòng)物之處；又是講認識活動(dòng)，認識事物的本質(zhì)和規律是人特有的認識活動(dòng)。正是因為人的認識的這一特點(diǎn)，才有各門(mén)科學(xué)理論知識，才使人超出了動(dòng)物界。
3.人對客觀(guān)世界的認識，不只是反映既成事實(shí)，反映現實(shí)，還具有預見(jiàn)性和創(chuàng )造性。人可以在科學(xué)的指導下，預見(jiàn)自然和社會(huì )的變化，預見(jiàn)自己行為的結果，預見(jiàn)未來(lái)；人們還可以展開(kāi)想象的翅膀，想象出那些現實(shí)中暫時(shí)還沒(méi)有的事物，這也是人在認識世界方面不同于動(dòng)物之處。這一點(diǎn)同樣既反映了人的認識能力的特點(diǎn)，又反映了人的認識活動(dòng)的特點(diǎn)。
教材中提到了的"星星之火，可以燎原"，鄧小平設計的"三步走"的宏偉藍圖，李四光等斷定我國有豐富的石油礦藏，都是在認識世界方面人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現，同學(xué)們還能舉出一些具體事例嗎？
人的主觀(guān)能動(dòng)性不僅表現在認識世界方面，更表現在改造世界方面。
�。�2）人類(lèi)改造世界的能力和改造世界的活動(dòng)——“做”（板書(shū)）
人類(lèi)在改造世界方面與動(dòng)物有什么不同呢？先請看馬克思的一段論述。出示投影（二）
蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是它在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
請大家想一想，最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢？
�。ㄍ瑢W(xué)回答后，老師總結）人比蜜蜂高明的地方，在于人能用意識指導自己的行動(dòng)，有計劃、有目的地去進(jìn)行改造世界的活動(dòng)。動(dòng)物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然本能，不是有意識有目的的活動(dòng)，而人則不同，人具有主觀(guān)能動(dòng)性。表現在：
1.人能有意識、有目的、有計劃地去改造客觀(guān)世界。這是人類(lèi)改造世界活動(dòng)的特點(diǎn)。大家回想一下，百萬(wàn)大軍戰洪魔的震撼人心的雄壯場(chǎng)面，就足以說(shuō)明問(wèn)題了。
2.人改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng )造性。人們利用規律創(chuàng )造了許許多多自然界沒(méi)有的東西，從天上到地下，數不勝數，現代文明，今天的美好生活，不都是人類(lèi)創(chuàng )造性地改造客觀(guān)世界的成果嗎？
關(guān)于人的主觀(guān)能動(dòng)性問(wèn)題還有一點(diǎn)要說(shuō)及的，那就是人在認識世界和改造世界的活動(dòng)中的精神狀態(tài)。
人在認識世界和改造世界活動(dòng)中的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等（板書(shū)）
人的精神狀態(tài)表現在人認識世界和改造世界的活動(dòng)中，表現為信心、決心、意志、毅力、干勁等。出示投影（三）“生死牌”。
這塊“生死牌”表達了廣大官兵戰勝洪水的決心和意志。百萬(wàn)軍民在抗洪搶險中取得的偉大勝利，說(shuō)明在這種精神狀態(tài)下，人們就可以充分發(fā)揮自己的能力，在認識世界和改造世界的活動(dòng)中，取得最大可能的成就，最好的結果。反之，缺乏自信，缺乏堅定的決心和堅強的意志，必然影響人的能力的發(fā)揮，影響人們認識世界和改造世界的活動(dòng)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題下一節講如何正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性時(shí)，還要講到。
通過(guò)以上的分析，我們可以看到，人認識世界和改造世界的活動(dòng)與動(dòng)物反映世界和改變世界的活動(dòng)，雖有相似之處，更有自己的特點(diǎn)，這就是人所特有的主觀(guān)能動(dòng)性。人的主觀(guān)能動(dòng)性是一種積極主動(dòng)的自覺(jué)性，是在有意識有目的有計劃地能動(dòng)地認識世界和改造世界中表現出來(lái)的。具體表現在想、做和精神狀態(tài)三個(gè)方面。具體知識可圖示如下：
復習鞏固
在想問(wèn)題中，人的主觀(guān)能動(dòng)性表現在哪些方面？試舉幾個(gè)具體事例。
【《正確地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性》教學(xué)設計】相關(guān)文章：
《發(fā)揮聯(lián)想和想象》教學(xué)設計12-25
寫(xiě)作：發(fā)揮聯(lián)想和想象教案教學(xué)設計01-10
五年級語(yǔ)文《楊子榮借題發(fā)揮》教學(xué)設計07-01
教學(xué)中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用03-07
發(fā)揮團隊的力量02-17
發(fā)揮想象的作文11-02
如何正確地踩油門(mén)04-27
臨時(shí)發(fā)揮_600字01-21
發(fā)揮生命的價(jià)值作文01-29