《長(cháng)相思》的課程教學(xué)設計
一、挑起“身心”矛盾，走進(jìn)“相思”故事
周一貫先生一再告誡語(yǔ)文教師，提問(wèn)要有較大的覆蓋面、穿透力、挑戰性。當教學(xué)到達矛盾處時(shí)，把問(wèn)題呈現出來(lái)。此時(shí)，教師若能趁溫點(diǎn)火、開(kāi)閘放水，火勢會(huì )更旺，水勢會(huì )更大。課堂上，王老師引領(lǐng)學(xué)生在“有板有眼地讀，盡可能讀出味道”的基礎上，讓學(xué)生思考“納蘭性德為什么長(cháng)相思”，情感激蕩中的教學(xué)環(huán)節如下。
師：長(cháng)相思，長(cháng)相思，納蘭性德為什么長(cháng)相思？請大家仔仔細細看一看插圖，再仔仔細細讀一讀后面的注釋?zhuān)龠B起來(lái)想一想，整首詞在告訴我們什么？（學(xué)生按教師指點(diǎn)的方法學(xué)習。）
師：我提兩個(gè)問(wèn)題，看看你是否讀懂了？第一個(gè)，“身”，作者的“身”，身體的“身”，“身”在何方？
�。▽W(xué)生思維活躍，分別說(shuō)：在山海關(guān)、在山海關(guān)關(guān)外、可能在山路上、可能在崇山峻嶺的山路上、可能在大河的船上、可能在營(yíng)帳里。王老師分別叫他們站著(zhù)，指出這就是納蘭性德經(jīng)過(guò)的六個(gè)點(diǎn)。）
師：讀懂了一半。一句話(huà)，納蘭性德“身”在征途。（板書(shū)：身在征途）
師：第二個(gè)問(wèn)題，“心”，心情的“心”，心愿的“心”，“心”在哪兒?
�。▽W(xué)生說(shuō)：在他的故鄉、在他的家鄉。）
師：心在家鄉、在故鄉，心在“故園”。（板書(shū)：心系故園）
師：納蘭性德把自己掰成了兩半，身在征途，心系故園，（隨手畫(huà)上大圓圈）把他們合在一起，你又發(fā)現了什么? （教師完全挑起了學(xué)生心尖的矛盾。）
身在征途
心系故園
課堂怎樣做到“一江春水向東流”?怎樣“讓學(xué)生把活的知識學(xué)活”（魏書(shū)生語(yǔ)）？實(shí)踐證明：一篇篇看似索然無(wú)味的課文，只要有一個(gè)引爆點(diǎn)、生發(fā)點(diǎn)、輻射點(diǎn)，必定會(huì )讓學(xué)生茫然的目光聚焦。我們都知道：兒童在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，不但是課程意義的接受者，更是課程內涵的主動(dòng)建構者。此時(shí)，學(xué)生看著(zhù)王老師精心預設的板書(shū)，聽(tīng)著(zhù)王老師說(shuō)“納蘭性德把自己的‘身’、‘心’掰成了兩半，把他們合在一起，你又發(fā)現了什么”的深層啟迪，其心中怎能不激起探賾索隱、追本溯源的興趣?浸潤著(zhù)這樣的問(wèn)題情境的課堂，學(xué)生的'思考是興奮的、快樂(lè )的、昂揚的。正如教學(xué)論所指出的那樣：教學(xué)過(guò)程從根本上說(shuō)是師生交互對話(huà)的過(guò)程。學(xué)生知識的習得，能力的形成，情感的熏陶，要通過(guò)自身的活動(dòng)，通過(guò)他們內部的矛盾斗爭，發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性來(lái)取得。
二、膨化“冷暖”矛盾，融入“相思”境界
此時(shí)，教師不僅挑起了故事的外部矛盾，學(xué)生內心的沖突也已經(jīng)開(kāi)始膨脹。怎樣順應學(xué)生的這種情緒體驗，使學(xué)生思維進(jìn)一步聚集，讓情相撞，思相激，心相印，進(jìn)而融入納蘭性德的相思之境呢?
師：身離家鄉越遠，心系家園越深。那一種矛盾，那一種思想，體會(huì )到了這一點(diǎn)，再來(lái)讀一讀——《長(cháng)相思》。（學(xué)生齊讀。）
師：短短兩句話(huà)，但是，這兩句話(huà)的后面，卻有著(zhù)許許多多的畫(huà)面，許許多多的情景。請閉上眼睛。（教室里響起背景音樂(lè )《愴》。）
師：伴隨著(zhù)音樂(lè )，你看到了什么?
�。▽W(xué)生想像以后說(shuō)看到了冒著(zhù)風(fēng)雪過(guò)河、風(fēng)雪交加、在軍營(yíng)里輾轉反側等畫(huà)面。）
師：這就是納蘭性德的“身”所處的世界。在他的故園，在他的記憶里，可能會(huì )有怎樣的畫(huà)面，怎樣的情景? （教室里響起背景音樂(lè )《琵琶語(yǔ)》。）
師：也許春暖花開(kāi)時(shí)，在郊外，同幾個(gè)興趣相投的朋友高談；也許月色下，一家人拉拉家常，說(shuō)一說(shuō)；也許還有很多的也許……讓我們一起走進(jìn)納蘭性德的家，走進(jìn)納蘭性德的心，用文字寫(xiě)下來(lái)。（學(xué)生興趣盎然地寫(xiě)。）
�。▽W(xué)生想像交流鄉村閑居圖、富有詩(shī)情畫(huà)意生活圖、流淌溫暖幸福圖等。）
師：這就是日思夜想的家鄉�？墒�，此時(shí)此刻，在這里，卻沒(méi)有孩子的嬉笑聲，沒(méi)有朋友的高談闊論；（學(xué)生讀“風(fēng)一程，水一程——”）沒(méi)有果園里的果子，沒(méi)有孩子們圍在一起的快樂(lè )；（學(xué)生讀“風(fēng)一程、水一程——”）沒(méi)有女人們提水，沒(méi)有老夫的絮絮關(guān)懷，這里只有“風(fēng)一程，水一程——”我們一起再來(lái)讀讀《長(cháng)相思》。
王老師在《語(yǔ)文是什么》一文中寫(xiě)道：“語(yǔ)文教育是感性教育，是一種形象化的教育，它要求我們還語(yǔ)文以畫(huà)面、還語(yǔ)文以旋律、還語(yǔ)文以意象�！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。他視語(yǔ)文為激發(fā)生命活力的教育，視語(yǔ)文為獨特的生命現象。他為枯燥難懂的詞配上形象而有感染力的背景音樂(lè )，不同的旋律流瀉著(zhù)不同的畫(huà)面，不同的畫(huà)面傳遞著(zhù)不同的內容，大大調動(dòng)了學(xué)生已有的生活積累和情感體驗。
是的，征途的感受是“冷”的，這種“冷”不僅是自然氣候的表征，更是作者內心情感的狀態(tài)。而故園的印記和回想則是充滿(mǎn)“暖意”的，這是一種親情之暖、天倫之暖、心靈之暖。學(xué)生通過(guò)對不同畫(huà)面的創(chuàng )造想像，把這“冷”、“暖”逐漸內化為自己獨特的心理內容，生成多彩的內心世界。他們用心靈的眼和耳有效地把握了視聽(tīng)信息背后的弦外之音、言外之意，用詩(shī)化的語(yǔ)言描繪著(zhù)一個(gè)個(gè)鮮活的畫(huà)面，課堂頓時(shí)成了凄苦的征途、嘶鳴的戰場(chǎng)，轉眼又成了愜意的鄉村、清新的郊外。一“冷”一“暖”，先“冷”后“暖”，“冷”“暖”相間，虛“暖”實(shí)“冷”。在想像中、在描摹中、在沉浸中，學(xué)生直正融入了納蘭性德的相思之境。
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