寫(xiě)景抒情文的教學(xué)設計
寫(xiě)景抒情文的教學(xué)設計
教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、掌握寫(xiě)景抒情詩(shī)的鑒賞步驟。
2、熟練運用寫(xiě)景抒情詩(shī)的解題步驟。
重點(diǎn)：掌握寫(xiě)景抒情詩(shī)的鑒賞步驟。
難點(diǎn)：熟練運用寫(xiě)景抒情詩(shī)的解題步驟。
一、詩(shī)歌鑒賞分類(lèi)
1、寫(xiě)景抒情詩(shī)
2、即事感懷詩(shī)（懷親、思鄉、送友、贈人、人生感悟、閑情意趣）
3、托物言志詩(shī)（梅蘭荷菊松竹鶴雪）
4、懷古詠史詩(shī)
5、邊塞征戰詩(shī)
二、分析寫(xiě)景抒情詩(shī)
鑒賞步驟：
第一步：找出寫(xiě)景的詞，看他們的色彩。要體味詩(shī)歌中情景交融的意境。如：
杜甫的絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！�
景詞：黃鸝、翠柳、白鷺、千秋雪、萬(wàn)里船
色彩：翠、白
色調：明快、暖色
情緒特點(diǎn)：歡快
第二步：根據景詞的色彩揣摩詩(shī)人的感情
寫(xiě)景明快的那么作者的感情也一般是愉悅的。
寫(xiě)景寂寥的作者的感情也一般是寂寞愁苦的。依次類(lèi)推。
解析絕句
背景：寫(xiě)在安史之亂之后。
情感：景色如此美麗，色調如此明快說(shuō)明作者內心是愉悅的。所以詩(shī)人除對山河熱愛(ài)外，還包含著(zhù)一種對萬(wàn)象更新的企盼和預買(mǎi)舟東下的歡悅。切忌隨意貶低或拔高。
三、練習
（一）楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
1． 在詩(shī)中作者寫(xiě)哪幾種景物？這些景物有什么特征？
答：月落、鳥(niǎo)啼、霜滿(mǎn)天、江邊的楓樹(shù)、漁火、寒山寺，
特征：秋夜幽寂清冷。
2． 通過(guò)景物的描寫(xiě)，表達了作者怎樣的思想感情？
答：寫(xiě)出羈旅者孤孑清寥、愁緒滿(mǎn)懷的情感。
（二）05北京春12?讀下面的詞，完成（1）—（3）題。(7分)
蘇幕遮 范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
�。�1）這首詞在景物描寫(xiě)方面有哪些特點(diǎn)?
�。�2）“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”兩句，表達了作者怎樣的思想感情?
解析——景物：碧云天，黃葉地，碧藍的天空，枯黃的落葉，綿長(cháng)的水波，蒼茫的遠山，連天的芳草，西下的斜陽(yáng)。
特點(diǎn)：枯黃的（落葉）、綿長(cháng)的（水波）、蒼茫的（遠山）、無(wú)情的（芳草）、西下的（斜陽(yáng)）等
感情詞：黯、追旅思、獨、愁、相思
揣摩作者的感情：深切思念，濃重離愁。
答案：（1）要點(diǎn)：①描寫(xiě)視角頗具匠心。從高到低或從上到下(碧云天，黃葉地)，由近及遠(山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外)。②突出秋景的鮮明色彩：碧藍的天空，枯黃的落葉，綿長(cháng)的水波，蒼茫的遠山，連天的芳草，西下的斜陽(yáng)等。③抓住典型景物大處落筆，境界開(kāi)闊，寫(xiě)景中暗寓離情。
�。�2）詩(shī)人通過(guò)對客觀(guān)景物的描寫(xiě)，含蓄地表達了對故鄉親人的深切思念，即借無(wú)情的芳草表達出了濃重的離愁別恨。
四、拓展及日日練
古代詩(shī)歌中的意象分類(lèi)整理
古代詩(shī)歌中一些常見(jiàn)的意象主要有：
1、 樹(shù)木類(lèi)：
樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷或順利
黃 葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
綠 葉：生命力 希望 活力
竹： 氣節 積極向上
柳： 送別 留戀 傷感 春天的美好
折 柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠之意。
“楊 柳”：傷別情懷
堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。
紅 葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。
松 柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力
松： 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(cháng)松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫(xiě)詩(shī)規勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！痹�(shī)人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
梧 桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。
如王昌齡《長(cháng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)�！睂�(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后�！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類(lèi)：
花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人
蘭： 高潔
牡丹：富貴 美好
草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思�！痹�(shī)人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗
菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！痹�(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花�！北磉_了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境
梅花：梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹�(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！痹�(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著(zhù)名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故�！苯杳坊▉�(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。如南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水�！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的深長(cháng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明�！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著(zhù)自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動(dòng)物類(lèi)
猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”
鴻鴿：:理想 追求
魚(yú)：自由 愜意
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功
狗、雞：生活氣息 田園生活
(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊
烏 鴉：小人 俗客庸夫 哀傷
沙 鷗：飄零 傷感
鳥(niǎo)：象征自由
莼[chún]羹鱸膾：指家鄉風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！焙髞�(lái)即以雙鯉借代遠方來(lái)信。
莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化�！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空�！�
(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書(shū)信——對親人的思念。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思歸的詩(shī)句，含蓄而又婉轉。
以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數點(diǎn)雁橫塞，長(cháng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(cháng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。
也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀(guān)意義上的一種鳥(niǎo)。
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深�！薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息�！边�未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛�！昂s鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩(shī)句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(cháng)安古意》）。
古詩(shī)詞中“燕子”意象
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
�。�1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應物《長(cháng)安遇馮著(zhù)》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影�！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛(ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì )傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
�。�2）表現愛(ài)情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩(shī)經(jīng)·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
�。�3）表現時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的`憤慨，最著(zhù)名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！绷硗膺�有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)·懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩(shī)人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
�。�4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫�！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹·《紅樓夢(mèng)》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會(huì )。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
�。�5）表現羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。
“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導思維方式”（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥·《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(cháng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
4、風(fēng)霜雨雪水云類(lèi):
海：遼闊 力量 深邃 氣勢
海浪：人生的起伏
海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎
江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(cháng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢
煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅
小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化
暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量
春風(fēng)：曠達 歡愉 希望
東風(fēng)：春天 美好
西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸
狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量
霜： 人生易老 社會(huì )環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
雪： 純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂
露： 人生的短促 生命的易逝
云： 游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天陰：壓抑 愁苦 寂寞
天晴：歡愉 光明
金風(fēng)：秋風(fēng)
“水”的意象
�。�1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物。
如：“天階夜色涼如水，坐看牽�？椗��！睆膫让娣从沉朔饨〞r(shí)代婦女的悲慘命運。
�。�2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強烈的感到了現實(shí)與理想的矛盾不可調和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦。
5、器物類(lèi)
玉：高潔 地重游 脫俗
珍珠：美麗 無(wú)瑕
簪纓 (冠)：官位 名望
搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂(lè )；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥(niǎo)：信使
船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。
吳鉤：泛指寶刀、利劍。
例如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意�！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì )的失意情懷。
昆山玉：比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍’)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹(shù)靈鼉（tuó，揚子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐�！焙髞�(lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。
中國古典詩(shī)歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺��；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。杜甫詩(shī)中的“船”意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：《旅夜書(shū)懷》《登岳陽(yáng)樓》
與“漂泊”之感相對，中國古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說(shuō)“巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文人來(lái)說(shuō)，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書(shū)叔云》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。韋應物《滁州西澗》
韋詩(shī)描寫(xiě)春花、春草春樹(shù)春鳥(niǎo)春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無(wú)人舟自橫”的中心意象，既是寫(xiě)實(shí)化描寫(xiě)，又是詩(shī)人心態(tài)的形象化表現。
6、顏色類(lèi)
白：純潔 無(wú)暇 喪事
紅：熱情奔放 青春 喜事
綠：希望 活力 和平
藍：高雅 憂(yōu)郁
黃：溫暖 平和
紫：高貴 神秘
黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛
7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。
英雄：追慕 自愧自嘆
小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。
擊楫：謂立志報效國家，收復失地。
娥眉（蛾眉）：美女
峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著(zhù)來(lái)寫(xiě)，表達自己的微不足道。
碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶(hù)碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑�！�
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書(shū)》：“武帝于東堂會(huì )送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉�！薄�
懷桔：指孝順雙親。
采薇：借指隱居生活�！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之�！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現堅守節操。
詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來(lái)表現詩(shī)人的理想和現實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱(chēng)，也是詩(shī)人受到當道重用的象征。所謂“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無(wú)門(mén)時(shí)，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱(chēng)。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。
南冠：指囚犯。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂(lè )，范文子稱(chēng)贊這是君子之行：后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。
8、地點(diǎn)：
古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯(lián))
鄉村：思歸 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜
草原：遼闊 人生境界 人的胸襟
城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華
仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗
憑欄：思念故國、故鄉、親人。
南山 代表隱居的地方 桃源：代表著(zhù)一個(gè)理想的樂(lè )土 武陵人代表隱居的人
柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱(chēng)紀律嚴明的軍營(yíng)。
天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
細柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀(guān)獵》“忽過(guò)新豐市，還歸細柳營(yíng)�！�
9、其他類(lèi)
白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！比耸伦兓�，猶如浮云，一會(huì )兒像白云，一會(huì )兒像灰狗。
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
雪： 瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素
亡國：后庭花。
天地：人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨
浮生：表示短暫虛幻的人生。
朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力
夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物
正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會(huì )、對人的摧殘
酒： 歡悅 得意 失意 愁苦
月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾 思鄉 思親
“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我國古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉的代名詞。
李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉�！边@首詩(shī)表現了李白的思鄉之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀(guān)的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！痹�(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩(shī)人對故鄉朋友的深切思念。
此外“月”還有以下意象
�。� 1）明月蘊涵邊人的悲愁。
如：“回樂(lè )烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”的悲壯雄渾。
�。�2）明月蘊涵情感的無(wú)奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月�！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)�！钡南＜胶涂逝�。
�。�3）明月蘊涵時(shí)空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此�！卑褧r(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現得淋漓盡致。
中學(xué)古典詩(shī)詞中的意象
所謂意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng )作主體獨特的情感活動(dòng)而創(chuàng )造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象的營(yíng)構是中國古典詩(shī)詞創(chuàng )作的焦點(diǎn)，也是我們學(xué)習古典詩(shī)詞的重點(diǎn)。本文擬就幾種最常見(jiàn)的意象進(jìn)行解讀。
一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。
“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。
2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征。
“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲�！笔惆l(fā)了許渾對故鄉的無(wú)限牽掛。
3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。
“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨�！睅拙�，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂(yōu)愁的深刻程度。
二、“燕”的意象
1、燕子因結伴飛行而成為愛(ài)情的象征。
如“落花人獨立，微雨燕雙飛�！闭故玖嗽~人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩(shī)詞表現時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩(shī)人面對今昔變化的無(wú)限感慨。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物。
如：“天階夜色涼如水，坐看牽�？椗��！睆膫让娣从沉朔饨〞r(shí)代婦女的悲慘命運。
2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。
如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強烈的感到了現實(shí)與理想的矛盾不可調和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦。
四、“月”的意象
1、明月蘊涵邊人的悲愁。
如：“回樂(lè )烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”的悲壯雄渾。
2、明月蘊涵情感的無(wú)奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月�！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)�！钡南＜胶涂逝�。
3、明月蘊涵時(shí)空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此�！卑褧r(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現得淋漓盡致。
綜上所述，我們不難發(fā)現：對古典詩(shī)詞中的意象進(jìn)行多維解讀，實(shí)際上就是對詩(shī)詞的內涵進(jìn)行挖掘。限于筆者水平，對以上意象的解讀難免淺薄，期待方家指正。
文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6-9題。
王霸字符伯，潁川潁陽(yáng)人也。漢兵起，光武過(guò)潁陽(yáng)，遂從擊破王尋、王邑于昆陽(yáng)，及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。 賓客從霸者數十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力！疾風(fēng)知勁草�！�
及王郎起，光武在薊，郎移檄購光武。光武即南馳至下曲陽(yáng)。傳聞王郎兵在后，從者皆恐。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。封王鄉侯。
從平河北，常與臧宮、傅俊共營(yíng)，霸獨善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養之。光武即位，以霸曉兵愛(ài)士，可獨任，拜為偏將軍。
四年秋，帝幸譙，使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，武恃霸之援，戰不甚力，為茂、建所敗。武軍奔過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰：“賊兵盛，出必兩敗，努力而已�！蹦碎]營(yíng)堅壁。軍吏皆爭之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，此敗道也。今閉營(yíng)固守，示不相援，賊必乘勝輕進(jìn)；捕虜無(wú)救，其戰自倍。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也�！泵�、建果悉出攻武。合戰良久，霸軍中壯士路潤等數十人斷發(fā)請戰。霸知士心銳，乃開(kāi)營(yíng)后，出精騎襲其背。茂、建前后受敵，驚亂敗走，霸、武各歸營(yíng)。賊復聚眾挑戰，霸堅臥不出，方饗士作倡樂(lè )。茂雨射營(yíng)中，中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)。軍吏皆曰：“茂前日已破；今易擊也�！卑栽唬骸安蝗�。蘇茂客兵遠來(lái)，糧食不足，故數挑戰，以?xún)e一切之勝。今閉營(yíng)休士，所謂不戰而屈人之兵，善之善者也�！泵�、建既不得戰，乃引還營(yíng)。
十三年，增邑戶(hù)，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后數月卒。
�。ā逗鬂h書(shū)?王霸傳》，有刪節）
6.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）（3分）
A.郎移檄購光武 購：懸賞捉拿 B.發(fā)兵攻拔邯鄲 拔：攻取
C.乃閉營(yíng)堅壁 壁：駐扎 D.方饗士作倡樂(lè ) 饗：犒勞
7.下列各組句子分別表明王霸“善撫士卒”和“有謀略”的一組是（ ）（3分）
A.①死者脫衣以斂之 ②追斬王郎，得其璽綬
B.①傷者躬親以養之 ②不相援，賊必乘勝輕進(jìn)
C.①客兵遠來(lái)，糧食不足 ②賊兵盛，出必兩敗，努力而已
D.①方饗士作倡樂(lè ) ②中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)
8.下列對原文有關(guān)內容的分析和慨括，不正確的一項是（ ）（3分）
A.王霸跟從光武渡過(guò)黃河之后，當初跟他一起投靠光武的幾十個(gè)賓客，都漸漸離去了。
只有他矢志不移，因此光武對王霸感慨道：“真是疾風(fēng)知勁草！”
B.王霸與馬武一起討伐周建。馬武沒(méi)有傾力應戰，被蘇茂、周建打敗，馬武的軍隊奔
跑到王霸的營(yíng)壘，大聲呼救，王霸沒(méi)有立即出兵救援。
C.王霸手下將士爭相要求出戰，甚至幾十名壯士斷發(fā)請戰，此時(shí)王霸認為賊兵精銳，
人數眾多，而馬武又過(guò)于依賴(lài)王霸，出兵容易失敗，王霸沒(méi)有出兵。
D.王霸對光武帝一片忠心，對將士們撫愛(ài)有加；他作戰勇猛，機智沉穩；一生戰功顯
赫，屢受封賞。
9.翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（8分）
�、僖园詴员鴲�(ài)士，可獨任，拜為偏將軍。
�、谌绱�，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也。
�、劢耖]營(yíng)休士，所謂不戰而屈人之兵，善之善者也。
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