五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃
日子如同白駒過(guò)隙，不經(jīng)意間，我們又將接觸新的知識，學(xué)習新的技能，積累新的經(jīng)驗，此時(shí)此刻需要為接下來(lái)的工作做一個(gè)詳細的計劃了。計劃到底怎么擬定才合適呢？下面是小編收集整理的五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃1
班級情況分析：
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會(huì )有了一些淺顯的認識，養成了一定的好的行為習慣，隨著(zhù)他們社會(huì )生活范圍的不斷擴大，進(jìn)一步認識了解社會(huì )和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開(kāi)放性、活動(dòng)性、實(shí)踐性較強，絕大部分學(xué)生樂(lè )于這一門(mén)課程的學(xué)習，能積極參與到本課程的課內外的學(xué)習活動(dòng)中去，但他們缺少社會(huì )經(jīng)歷。
教材分析：
五年級上冊《品德與社會(huì )》是小學(xué)高年段學(xué)習的教材，本冊教材在體現《品德與社會(huì )》中、高年級教材內容和特點(diǎn)的基礎上，有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習內容更加深刻，學(xué)習視野更加開(kāi)闊。
�。ǘ┙滩膬热莸木C合程度更高，注意引導學(xué)生綜合學(xué)習。
�。ㄈ⿵娬{以情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)為主線(xiàn)來(lái)統領(lǐng)歷史和地理內容的學(xué)習。
�。ㄋ模┲匾暿返貎热莸膶W(xué)習與學(xué)生現實(shí)生活的聯(lián)系。
�。ㄎ澹┳⒁馀囵B學(xué)生正確看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的方法。
教材選擇認識社會(huì )的幾對基本概念，從兒童的現實(shí)生活出發(fā)，選擇有關(guān)社會(huì )環(huán)境、社會(huì )生活和社會(huì )關(guān)系等方面的主題具有較強的綜合性。在內容方面體現課前、課中、課后，校內外連續、完整的活動(dòng)過(guò)程，強調從學(xué)生日常生活常見(jiàn)的現象，以及學(xué)生的生活疑惑和感受入手拓展學(xué)習主題。穿梭出“體驗式”“研討式”“探究式”的學(xué)習特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng )造更為廣闊的獨立思考、自主學(xué)習和實(shí)踐的空間。強調從兒童的視角出發(fā)，運用兒童的語(yǔ)言，采取兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，如充分發(fā)揮圖畫(huà)、照片等在呈現教材內容方面的積極作用，增加教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性。
教學(xué)目標：
1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活；在生活中養成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛(ài)寬容、公平公正、熱愛(ài)集體、團結合作，有責任心的品質(zhì)。
2、能夠初步識識自我，控制和調整自己的情緒和行為；能夠清楚地表達自己的感受和見(jiàn)解；學(xué)習從不同的角度觀(guān)察、認識、分析社會(huì )事物和現象；學(xué)習搜集、整理、分析和運用社會(huì )信息。
3、初步了解兒童的基本權利和義務(wù)；初步了解生產(chǎn)、消費活動(dòng)與人們生活的關(guān)系；了解一些基本的的地理知識，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系。
教學(xué)策略：
因為教材已不是顯性的道德說(shuō)教，而是采用隱性的、滲透的方式實(shí)施對學(xué)生的價(jià)值引導。因此，在教學(xué)中，教師要根據教材內容的特點(diǎn)，注意引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習，給學(xué)生提供一些具有活動(dòng)性的問(wèn)題，引導學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察生活，用自己的感覺(jué)去進(jìn)行體驗。教學(xué)中可采用對話(huà)性、活動(dòng)化、體驗性、開(kāi)放性和價(jià)值滲透性的教學(xué)策略。
1、對話(huà)教學(xué)策略。 教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開(kāi)展學(xué)生與文
本以及師生、生生之間的多元、多維式對話(huà)。教師特別要鼓勵學(xué)生結
合自己的生活經(jīng)驗提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，掀起對話(huà)波瀾。對話(huà)能否順利推進(jìn)并取得實(shí)效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時(shí)、得當且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著(zhù)活力，又要對師生互動(dòng)有所推進(jìn)，并添加進(jìn)新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話(huà)的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。
2、活動(dòng)化教學(xué)策略。 教學(xué)時(shí)，不要引導學(xué)生進(jìn)入文本機械地去學(xué)習、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀(guān)點(diǎn)和社會(huì )常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng )造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導他們全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。這里所說(shuō)的“活動(dòng)”，包括外化顯形的具體操作型活動(dòng)和內涵隱形的心智型活動(dòng)�！叭珕T參與”，就是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，不讓一個(gè)學(xué)生被排斥或游離于活動(dòng)之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動(dòng)的銜接和滾動(dòng)中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽(tīng)聽(tīng)、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學(xué)策略。在傳統教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預設。這種預設的意義或結論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無(wú)一例外地去認同、去掌握，由此導致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區。五年級《品德與社會(huì )》具有開(kāi)放性，主要是引導學(xué)生去參與活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、體驗個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與自我(即發(fā)展的“我”與現實(shí)的“我”)的關(guān)系，從而建構和生成課程的意義。
4、開(kāi)放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會(huì )》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng )造性地開(kāi)發(fā)、利用本地區、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統的傳授教材的角色轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng )造者。教師應結合本地區實(shí)際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內容進(jìn)行整合、重組，使教學(xué)呈現出動(dòng)態(tài)的、富有彈性的流程。
教學(xué)進(jìn)度
一到三單元每個(gè)小節一個(gè)課時(shí)，四五單元每個(gè)小節兩個(gè)課時(shí)。
五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃2
一、學(xué)生情況分析
學(xué)生通過(guò)五年的品德學(xué)習，學(xué)生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會(huì )正確地觀(guān)察自然、認識自我和適應社會(huì )生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學(xué)生。本學(xué)期，我們將結合學(xué)生的實(shí)際，有效開(kāi)展學(xué)習和活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步與提高。
二、教材分析
本冊教材主要由六個(gè)單元組成：第一單元為《好的一個(gè)家》、第二單元為《壯麗的山河》、第三單元為《祖國各地的環(huán)境與生活》、第四單元為《各族人民一家親》、第五單元為《自然災害與救助》、第六單元為《珍惜自己的生命》。
小學(xué)《品德與社會(huì )》課是一門(mén)教學(xué)性、情感性很強的課程�！凹ば�、明理、導行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習、掌握、深化道德認識，養成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。在教學(xué)中，我將依據教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習情緒不斷高漲。學(xué)習明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節，我主要通過(guò)學(xué)習課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀(guān)事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問(wèn)題引導學(xué)生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來(lái)。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會(huì )根據學(xué)生認知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問(wèn)題，引導學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
三、教學(xué)目標
1、認識我們的祖國，了解中國在世界中的地位，中國地理環(huán)境的差異，認識我國的行政區域及其特點(diǎn)，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國，長(cháng)大建設祖國的理想。
2、通過(guò)了解祖國壯麗的山山水水，中國主要的河流及其分布，感染學(xué)生，讓學(xué)生熱愛(ài)祖國的山和水，有興趣了解更多關(guān)于祖國山河的知識。
3、了解祖國各地的環(huán)境與生活，明白地區的差異是造成各地環(huán)境和生活差異的重要原因，了解環(huán)境差異帶來(lái)的風(fēng)土人情，教育學(xué)生更加熱愛(ài)我們美麗富饒的祖國。
4、中國是56個(gè)民族匯聚一體的大家庭，了解我國人口的分布，認識每個(gè)民族服飾等的差異，了解少數民族不同的民族風(fēng)情和文化，住房的特點(diǎn)和有趣的節日，體會(huì )我國豐富多彩的文化，讓學(xué)生知道，民族的團結和統一，是祖國繁榮富強的關(guān)鍵。教育學(xué)生從小樹(shù)立熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)民族的好思想，好風(fēng)尚。
5、認識自然災害的種類(lèi)，以及自然災害的救護措施，聯(lián)系生活中發(fā)生的自然災害，體會(huì )一方有難，八方支援，團結一心，眾志成城這些詞語(yǔ)的含義，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)心，積極加入到慈善事業(yè)中，奉獻自己的愛(ài)心，關(guān)愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)社會(huì )。
6、了解生命的誕生及艱辛的成長(cháng)過(guò)程，懂得生命的真正價(jià)值，分辨哪些是不良習慣，拒絕不良習慣，遠離毒品，珍愛(ài)生命，健康快樂(lè )的成長(cháng)。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
了解民族，熱愛(ài)祖國，關(guān)愛(ài)生命”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，本主題在本課程中出現與原有歷史教材設計有很大的區別，注重從實(shí)際出發(fā)，了解祖國的發(fā)展變化，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現實(shí)生活了解中國，熱愛(ài)中國，引起他們與之交往的愿望和沖動(dòng)，表現出對祖國發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來(lái)的繁榮富強而努力學(xué)習的決心和行動(dòng)。
五、教學(xué)措施
1、力求突破知識單一的傳統模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標。
2.根據本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強教材資源的開(kāi)發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3、進(jìn)一步通過(guò)藝術(shù)、活動(dòng)等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養學(xué)生明辨是非的能力。
4、通過(guò)書(shū)面、口頭調查的方式，了解學(xué)生的內心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會(huì )。
教學(xué)進(jìn)度
略
五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃3
一、教材分析
本冊教材共有四個(gè)單元：第一單元做個(gè)對自己負責的人；有四節教材：自尊自愛(ài)、吾日三省吾身、心中的警戒線(xiàn)、與法同行；第二單元，龍的傳人：有四節教材：遙遠的東方有一條龍、獨領(lǐng)風(fēng)騷的中華文明、引領(lǐng)世界的古代科技、文明與的使者；第三單元，團結的民族大家庭：有三節教材、五十六個(gè)民族五十六躲花、不同地域的民族風(fēng)情、民族團結一家親；第四單元美麗的地球，有三節教材；人類(lèi)生存的家園——地球、地球上的陸地、地球上的海洋。
本冊教材以學(xué)生的社會(huì )生活為主線(xiàn)，以主題構建教科書(shū)體系；重視德育的實(shí)效性，使兒童在多元的價(jià)值中做出正確的、合理的選擇；重視從生活中體驗意義，加強合作、分享與合作；注重方法引導，追求學(xué)習方法的多元化；體現地域特色，強調個(gè)性化；把教科書(shū)做成能與兒童進(jìn)行對話(huà)的'文本，營(yíng)造教科書(shū)的兒童文化，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得幸福而有意義。
二、教學(xué)目的要求
1、道德教育存在于兒童的全部生活中，讓道德培養回歸生活：通過(guò)對生活中有關(guān)倫理、價(jià)值、法規等問(wèn)題的探討，認識到確立價(jià)值倫理和遵循社會(huì )規范對于建設有序、文明、可持續發(fā)展社會(huì )的重要性，明確自己在集體在的權力、責任和使命，形成善于判斷是非、明智抉擇的能力，養成對他人的尊重、關(guān)愛(ài)同情之心和良好的品行。
2、關(guān)注兒童的現實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展中生活。通過(guò)學(xué)生親身參加社會(huì )調查、實(shí)踐、社會(huì )服務(wù)和公益活動(dòng)，并與他人交流和分享社會(huì )生活的經(jīng)驗和認識，掌握認識和參與社會(huì )生活的基本方法和技能。
3、選取有意義的教育內容，引導兒童生活。實(shí)現兒童現實(shí)生活的教育價(jià)值。
4、追求情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養的內在統一。實(shí)現人的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )公民奠定基礎。
5、體現課程標準的綜合性、社會(huì )性，倡導自主的體驗學(xué)習、探究性學(xué)習和問(wèn)題解決式學(xué)習。在學(xué)習過(guò)程中形成基本的思想品德和文明行為習慣。
三、班級學(xué)生狀況
本班學(xué)生來(lái)自多個(gè)自然村，共有49名學(xué)生。其中獨生子女有34人。經(jīng)分析有以下幾種情況：
1、獨生子女占70%
2、父母在外經(jīng)營(yíng)，實(shí)際上是留守兒童（父母沒(méi)有時(shí)間照顧兒童）的占10%。
3、由于父母的言行，使兒童不能形成良好品德的占5%。
4、思想、行為不能自主的占15%。
5、留守兒童因為父母沒(méi)有時(shí)間照顧兒童而形成不良習慣但可以教育的占5%。
6、思想積極、熱愛(ài)生活的占95%。
四、教學(xué)措施
�。�1）我們要關(guān)注作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生的學(xué)習方式，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生有發(fā)現──探究的學(xué)習與體驗──感悟的學(xué)習，當然，傳授──給予的學(xué)習方式在一定程度上也還是需要，甚至必要的。
�。�2）要克服“僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習”的傾向，又要克服“該講而不敢講”的傾向。
�。�3）課堂教學(xué)內容不僅僅是貼近學(xué)生的生活，而是回歸學(xué)生的生活。在課堂教學(xué)中老師與學(xué)生探討的是生活中的一個(gè)范例、一個(gè)點(diǎn)，學(xué)生思考的是他們自己現實(shí)生活中的真實(shí)體驗、一個(gè)面
�。�4）在課堂上，學(xué)生要調動(dòng)他們全部的生活經(jīng)驗，投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂是向學(xué)生生活開(kāi)放的課堂。這樣的開(kāi)放是有價(jià)值的開(kāi)放而不是漫無(wú)邊際的開(kāi)放。這樣的開(kāi)放是能促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展的開(kāi)放而不是低效甚至無(wú)效的開(kāi)放
�。�5）我們要在課堂上引導學(xué)生過(guò)真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀(guān)察到的、正在過(guò)的生活基礎上，才能過(guò)更有意義的生活。只有真生活才會(huì )有真教育。在課堂教學(xué)中我們以學(xué)生的生活為基礎，讓學(xué)生體驗“準生活”，甚至嘗試“真生活”，但我們不需要“假生活”。
�。�6）要深入地關(guān)照學(xué)生正在過(guò)的現實(shí)生活和有意義的未來(lái)生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，我們不尋求課堂教學(xué)表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗中激起學(xué)生真正的思考。
一、學(xué)生情況簡(jiǎn)析：
五年級三個(gè)班的學(xué)生都很天真活潑，反應敏捷，充滿(mǎn)好奇心。他們正處于向獨立性、反主性過(guò)度的年齡，他們已基本掌握日常禮儀，懂得尊敬師長(cháng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體。雖說(shuō)已是五年級的學(xué)生了，但畢竟年齡小，自控能力差，閱歷淺，思維以直觀(guān)形象為主，思想處于波動(dòng)狀態(tài)，極需要對他們進(jìn)行行之有效的思想教育。因此品德課教學(xué)切忌枯燥乏味的空洞說(shuō)教。所以我嘗試以動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣，誘導學(xué)生積極主動(dòng)探求知識的欲望。
二、教材分析：
該教材根據《基礎教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì )課程標準》精神編寫(xiě)，教材具有綜合性，開(kāi)放性，情感性等特點(diǎn)。增強了教科書(shū)的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。本冊教材共有四個(gè)單元，每個(gè)單元下設了2—3個(gè)主題，各單元體例結構如下：主題文字：引出一個(gè)話(huà)題或對某個(gè)話(huà)題進(jìn)行提升，一般是該主題主要思想和觀(guān)點(diǎn)。提示語(yǔ)：一般作為對某個(gè)話(huà)題的拓展，引導學(xué)生思考或開(kāi)展相應的活動(dòng)。旁白：作為和學(xué)生對話(huà)，溝通的主持人，有時(shí)為前后內容起傳承作用，有時(shí)為學(xué)生提高一種思考方向或揭示某個(gè)觀(guān)點(diǎn)，有時(shí)向學(xué)生提出問(wèn)題。作用相對靈活。情境對話(huà)：一般是經(jīng)過(guò)錘煉的真實(shí)生活的再現，幫助學(xué)生對自己得生活經(jīng)驗進(jìn)行反思和整理，深入地感受自己，感受他人。照片：真實(shí)地呈現社會(huì )現實(shí)，包括學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)面。幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，豐富認知，加深體驗，開(kāi)展活動(dòng)等。圖標：包括“活動(dòng)，交流，小資料”等，引導多樣化的學(xué)習活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生調查，體驗，討論，探究，閱讀，制作，搜集整理信息等。學(xué)生作品：有時(shí)是提供一個(gè)可供討論的案例，有時(shí)是體現學(xué)習過(guò)程，呈現學(xué)習成果，使學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強其溝通與表達的欲望�？瞻卓颍�?jiǎn)l(fā)學(xué)生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學(xué)習成果，引導他們成為學(xué)習活動(dòng)的主動(dòng)參與者和創(chuàng )造者。
三、全冊教學(xué)目標：
1、著(zhù)眼于做人道德認識的提高，著(zhù)重于道德情感的培養，著(zhù)力于做人行為的指導，使學(xué)生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好。
2、通過(guò)觀(guān)察、發(fā)現快樂(lè )、尋找快樂(lè )并感受快樂(lè )，能夠從多種快樂(lè )中領(lǐng)悟到只有付出的快樂(lè )更令人回味。
3、通過(guò)中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認識到我國的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對文明古國的認同。讓學(xué)生初步樹(shù)立歷史發(fā)展觀(guān)，也基本了解祖先對世界的重大貢獻，從而產(chǎn)生對祖國文化的認同感和對祖先的欽佩感。
4、通過(guò)了解獨具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無(wú)窮魅力。培養學(xué)生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
5、通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生在了解地球的過(guò)程中學(xué)習相關(guān)的地理、歷史知識，懂得國家不論大小一律平等的觀(guān)念，不同的人種和民族只有差異沒(méi)有優(yōu)劣之分的`思想，培養對地球的親近感和探索精神。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，向學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)學(xué)校熱愛(ài)科學(xué)的教育。
2、通過(guò)教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會(huì )正確地觀(guān)察社會(huì )、認識社會(huì )和適應社會(huì )生活的初步能力，努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會(huì )公民。
3、知道有關(guān)品德和生活的初步知識，培養學(xué)生遵紀守法、保護環(huán)境、熱愛(ài)自然等的品質(zhì)。
4、充分利用有限的教學(xué)資源，努力讓學(xué)生學(xué)好社會(huì )知識，成為社會(huì )主義建設事業(yè)有用的人才。
五、教學(xué)措施：
1、全面把握課程目標，改變過(guò)去偏重知識學(xué)習，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)培養的教學(xué)觀(guān)念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識。
2、善于調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
3、創(chuàng )設學(xué)習情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、充實(shí)教學(xué)內容，從教科書(shū)擴展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內容與本地區實(shí)際有機結合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì )新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內容的現實(shí)性和親近感。
5、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng )設條件盡可能向社會(huì )延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì )實(shí)踐，體驗社會(huì )生活，在理解和感悟中受到教育。
六、教學(xué)進(jìn)度表：
周次單元教學(xué)內容課時(shí)安排備注
1—2一1、從四大發(fā)明說(shuō)起
23 2、圓明園在哭泣
24 3、悲憤的吼聲
25—6二1、中國人民站起來(lái)了
2—37 2、春天的故事
2 8 3、走進(jìn)新時(shí)代
29—10三1、高峽出平湖2清明節（周二）
11—12 2、西部大開(kāi)發(fā)
213—14 3、日新月異的交通2勞動(dòng)節（周一）
1—5四1、你中有我，我中有你
216—17 2、國際組織
318—19復習迎考端午節（周一）20期末考試
五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃4
一、學(xué)生情況簡(jiǎn)析。
五（1）班共有學(xué)生43人，其中男生26人，女生19人。這些學(xué)生天真活潑，反應敏捷，充滿(mǎn)好奇心，他們正處于向獨立性、反主性過(guò)度的年齡，他們已基本掌握日常禮儀，懂得尊敬師長(cháng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體。雖說(shuō)已是五年級的學(xué)生了，但畢竟年齡小，自控能力差，閱歷淺，思維以直觀(guān)形象為主，思想處于波動(dòng)狀態(tài)，極需要對他們進(jìn)行行之有效的思想教育。因此思品課教學(xué)切忌枯燥乏味的空洞說(shuō)教。所以我嘗試以動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣，誘導學(xué)生積極主動(dòng)探求知識的欲望。
二、教材分析
�。ㄒ唬┲笇枷�
1、引導學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內心世界
2、引導兒童走進(jìn)公共生活，探索中國公民教育的范式
3、“歷史”的人化，引導兒童走進(jìn)歷史
�。�1）讓“歷史人”站在兒童面前，與兒童對話(huà)
�。�2）呈現歷史細節
�。�3）歷史與現實(shí)的對接
�。ǘw系結構
本教材以?xún)和鐣?huì )生活為主線(xiàn)，在下冊相應編制了“家家有本難念的經(jīng)”、“我的權利和責任”、“走出深重的災難（上、下）”四個(gè)單元，共13課，共35課時(shí)。
�。ㄈ┙滩奶厣�
本冊教材力求突破知識單一的傳統模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)"三維目標"。本冊教材主要呈現以下特色：
1、教育性
2、綜合性
3、參與性
4、直觀(guān)性
三、學(xué)期教學(xué)目標
1、引導學(xué)生深入體會(huì )父母的難處，主動(dòng)為他們分憂(yōu)；懂得家庭中也會(huì )出現一些麻煩事，體會(huì )到自己是家庭中重要的成員和家庭生活的重要參與者，應該正確對待家中的煩惱，為家庭幸福盡自己的力量；學(xué)會(huì )反思與父母形成隔閡的原因，學(xué)會(huì )一些父母溝通、交流的方法；正視獨生子女存在的問(wèn)題，學(xué)會(huì )克服困難，成為一個(gè)對自己、家庭、國家未來(lái)負責的公民。
2、了解國家公務(wù)員的工作職責，培養參與公共事務(wù)管理的熱情和能力，增強社會(huì )責任感；了解共和國公民的權利和義務(wù)及有關(guān)兒童權益的有關(guān)法律，增強國家觀(guān)念和法律意識，培養公民意識。
3、了解近代中國的屈辱歷史，激發(fā)學(xué)生追求先進(jìn)、擯棄落后、熱愛(ài)祖國的情感；了解革命先輩的英雄事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，樹(shù)立奮發(fā)有為、立志為國的理想；認識中國共產(chǎn)黨是偉大、正確的黨，一切為了人民的翻身解放，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨、熱愛(ài)軍隊的思想情感。
4、充分認識和了解日本侵略者侵華戰爭中犯下的滔天罪行，了解慘痛的歷史事件，了解在國家面臨亡國、中華民族處于危難的時(shí)刻，無(wú)數中華兒女，不分男女老少，主動(dòng)勇敢地投身到抗戰的前線(xiàn)，用生命筑起了一道道牢固的血肉長(cháng)城，激發(fā)學(xué)生強烈的民族意識和愛(ài)國之心，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會(huì )責任感，樹(shù)立為祖國現代化建設、人類(lèi)和平事業(yè)做貢獻的人生理想；了解新中國成立初期中國人民奮斗的曲折歷程和取得的重要成就，懂得中華人民共和國的成立是中華民族偉大復興的開(kāi)始，激發(fā)民族自尊心和自豪感，樹(shù)立振興中華的歷史責任感。
四、各單元教學(xué)重難點(diǎn)：
第一單元
1、引導學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內心世界。
2、讓學(xué)生體會(huì )到在接受父母關(guān)愛(ài)的同時(shí)也要有回報父母的意識。
3、正確對待生活中的問(wèn)題、壓力、沖突和挫折
第二單元
1、引導兒童進(jìn)入公共生活，探索中國公民教育的范式。
2、在行動(dòng)上依法、用法，能夠依法享有自己正當的權利，依法來(lái)保護自己，盡自己的義務(wù)。
3、知道權利和義務(wù)對于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，都是一致的。
第三單元
1、了解革命先輩不畏強暴、敢于拋頭顱、灑熱血的英雄事跡。
2、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國主義情感，樹(shù)立奮發(fā)向上的理想。
3、激發(fā)學(xué)生追求先進(jìn)、擯棄落后、熱愛(ài)祖國的情感。
第四單元
1、加強對學(xué)生民族精神的培養和愛(ài)國主義教育。
2、懂得國家興亡，匹夫有責的道理，懂得國家興亡直接影響著(zhù)每個(gè)人的命運。
3、激發(fā)學(xué)生民族自尊心和自豪感，樹(shù)立振興中華的歷史責任感。
五、提高教學(xué)質(zhì)量的具體措施：
小學(xué)思想品德課是一門(mén)教育性、情感性很強的課程，“激情、明理、導行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。故思想品德課更要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習、掌握、深化道德認識，養成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。
�。�1）以趣激情，導入新課。依據教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，善于發(fā)現和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習情緒不斷高漲。以趣激情的導課方法多種多樣、因文而異、因人而異。
�。�2）知中生情，學(xué)文明理。學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節。這個(gè)階段主要通過(guò)學(xué)習課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認識，而情感是在認識客觀(guān)事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛(ài)之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過(guò)程中，在學(xué)生形成道德認知前后，因勢利導地激發(fā)學(xué)生的道德情感。
�。�3）情理交融，辨析導行。學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認知化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辨析導行”十分重要。要根據學(xué)生認知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問(wèn)題，引導學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。
良好的思想品德體現于具體的道德實(shí)踐，思想品德課還必須安排一定時(shí)間供學(xué)生實(shí)踐，在導行訓練和實(shí)踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德認知，培養道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我要熱情鼓勵、積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂(lè )情感體驗，從而順利地實(shí)現課堂教學(xué)的目標。
六、教學(xué)進(jìn)度
略
【五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)工作計劃】相關(guān)文章：
五年級下冊《品德與社會(huì )》的教學(xué)設計09-11
品德與社會(huì )五年級下冊教學(xué)總結01-06
品德與社會(huì )下冊工作計劃02-22
五年級下冊品德與社會(huì )教學(xué)反思06-06