反思王崧舟教學(xué)的《二泉映月》的不足
在當今社會(huì )生活中，教學(xué)是重要的工作之一，反思意為自我反省。那么應當如何寫(xiě)反思呢？以下是小編幫大家整理的反思王崧舟教學(xué)的《二泉映月》的不足，歡迎大家分享。
需要從以下方面反思：
一、“去問(wèn)題”
教育部社科司副司長(cháng)、著(zhù)名教授、博士生導師袁振國先生批評現在教育弊端——去問(wèn)題教育。主張“以問(wèn)題為紐帶組織教學(xué)”，即“讓學(xué)生會(huì )帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)教室，然后帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室�！边@就是以問(wèn)題為紐帶的教育。當然，“去問(wèn)題教育”的教學(xué)普遍存在，語(yǔ)文教學(xué)也一樣，這節公開(kāi)課尤甚。
譬如，整課沒(méi)有一處學(xué)生的問(wèn)題，只有老師的問(wèn)題。一開(kāi)始，老師就不遺余力地零碎的提問(wèn)，目的就是“去老師的問(wèn)題”，最后找到老師心中的答案——“茫茫月夜如銀月光一泓清泉靜影沉璧流水淙淙蜿蜒而來(lái)”。讓學(xué)生一遍又一遍讓學(xué)生脫離語(yǔ)境的空讀與傻讀，目的是讓人感覺(jué)重“工具”了，雖然，教者強調讀出什么什么樣的感覺(jué)，那純粹是隔靴搔癢的“秀”。
下面的實(shí)錄就是證明：
師：今天我要和大家一起上的課叫《二泉映月》，大家回去都讀了，是吧？其實(shí)啊，我不說(shuō)，你們也知道，《二泉映月》是一首著(zhù)名的二胡曲。但是，還有一點(diǎn)，如果我不說(shuō)，可能你不一定知道，《二泉映月》它不光是一首二胡曲，實(shí)際上它還是無(wú)錫惠山的一道非常著(zhù)名的風(fēng)景，這個(gè)可能我們不一定清楚，是吧？除非你去過(guò)無(wú)錫，去過(guò)惠山，你才知道：哦，“二泉映月”是一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，非常著(zhù)名。但是實(shí)際上在咱們今天的這篇課文當中就有不少地方在寫(xiě)“二泉映月”這一道風(fēng)景。這樣，打開(kāi)課文，自己大聲地朗讀《二泉映月》這篇課文，完了，做一件事情，把你能夠發(fā)現，能夠找到的描寫(xiě)“二泉映月”這一道風(fēng)景的話(huà)都找出來(lái)，行嗎？生：（自由朗讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)“二泉映月”這道風(fēng)景的文字。）
師：好，發(fā)現了風(fēng)景的舉手�！�，這樣，咱們一處一處地去找。第一處，誰(shuí)來(lái)讀？好，來(lái)，請你……生：第一處在第二自然段的……第二自然段的第二句話(huà)：水面月光如銀，師父靜靜地傾聽(tīng)著(zhù)泉聲。師：這是一處。（示范）“水面月光如銀，師父靜靜地傾聽(tīng)著(zhù)泉聲�！薄�，第二處？第二處……生：第二處在第四自然段的第二句：水光……月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見(jiàn)了。師：很好。這是第二處。找到了趕緊劃下來(lái)。還有，第三處……第三處……不用心去感受，第三處不一定能劃下來(lái)，來(lái)，這位……生：第三處在第五自然段的最后一句：月光照水，水波映月，樂(lè )曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩……師：非常好。這一處我說(shuō)過(guò)，不用心去感受，不一定找得出來(lái)，趕緊把它劃下來(lái)，趕緊。但是，最容易的一處，你們卻沒(méi)有發(fā)現。最容易的那一處，誰(shuí)來(lái)？哎，這位。生：第一自然段的第一句：無(wú)錫的惠山，樹(shù)木蔥蘢，藤蘿搖曳。山腳下有一泓清泉，人稱(chēng)“天下第二泉”。師：太好了，劃下來(lái)。劃好了？（好了）好，你看，就在寫(xiě)“二泉映月”的過(guò)程當中，作者前前后后、斷斷續續地寫(xiě)到了四處二泉映月的這一番風(fēng)景，好，把筆放下來(lái)，抬頭。王老師做了一件傻事，本來(lái)這件事應該你們做的，我把剛才你們讀過(guò)的四處當中描寫(xiě)二泉映月風(fēng)景的那些優(yōu)美的詞語(yǔ)都摘了下來(lái)。我們來(lái)看（屏幕出示八組詞語(yǔ)）
茫茫月夜如銀月光
一泓清泉靜影沉璧
流水淙淙蜿蜒而來(lái)
月光照水水波映月
二、“偽人文”
從價(jià)值觀(guān)來(lái)看：
阿炳是生活中的弱者——失明了，同時(shí)是藝術(shù)上的強者——不朽的“曲子”。阿炳肉體的視力降至“冰點(diǎn)”，精神的視力二胡曲卻升至“沸點(diǎn)”，二者成反比發(fā)展，是文章的一條潛在的暗線(xiàn)。
然而，教者對教材的這一內在價(jià)值體系把握不準，甚至不到位，所以，教學(xué)中，枝枝漫漫了許多似乎關(guān)于“人文”的東西，其實(shí)是一種“偽人文”。
例如，抓“坎坷”，那只是教者單方面的一種理解，那時(shí)的啊炳怎樣理解，誰(shuí)說(shuō)得清？
至少不是“坎坷”能包含了的！
師：因為他什么都看不見(jiàn)。在他的眼前有的只是黑暗，有著(zhù)孤獨，除了黑暗，還是黑暗，除了孤獨，還是孤獨……就在那個(gè)八月十五，中秋之夜，阿炳再一次來(lái)到了二泉池畔。孩子們，讀課文，把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一個(gè)特寫(xiě)鏡頭上，孩子們，仔細地看，仔細地看，看，這個(gè)時(shí)候的阿炳，他正在做些什么，他正在想些什么，把這些話(huà)劃出來(lái)，再用心地讀一讀。生默讀、劃。
師：劃完了以后，大聲地讀一讀啊。（生自由讀）
師：看到什么？阿炳的這些鏡頭看到什么？看到了嗎？把你看到的說(shuō)出來(lái)，把你看到的說(shuō)一遍。
生：他想起了師父說(shuō)過(guò)的話(huà)，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的`吶喊……師：好的，你看到了什么，讀給大家聽(tīng)。生：我看到了阿炳在回憶他自己的人生路程。
師：那是怎樣的人生旅程��！生：那是非常地……非常地傷心，嗯，也非常地無(wú)人傾訴。
師：你看到了什么？生：我看到了小阿炳他……師：不是小阿炳，已是大阿炳了。
生：他情緒激憤，他在倔強地吶喊著(zhù)。
師：來(lái)，把你們看到的阿炳的特殊鏡頭讀出來(lái)。預備，“月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見(jiàn)了，只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔�！弊x下去。
生齊：他想起了師父說(shuō)過(guò)的話(huà)，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……
師：誰(shuí)能把你們剛才讀到的長(cháng)長(cháng)的三句話(huà)，讀成一個(gè)詞？……讀成一個(gè)詞語(yǔ)。而這個(gè)詞語(yǔ)最能概括三句話(huà)。
生1：我覺(jué)得是坎坷。
生2：坎坷。
生3：坎坷。
生4：坎坷。
生5：坎坷。（師板書(shū)：坎坷）
三、懂教材
知道生命的痛苦人，才知道珍惜，知道珍惜表現在轉化痛苦。失明了的阿炳無(wú)疑是痛苦的，但這是不需要大張旗鼓地“證明”的。需要著(zhù)力引導學(xué)生感悟的是他把痛苦轉化為“凄美的樂(lè )聲”。從而證明了失明的痛苦對他人生的意義與價(jià)值。同時(shí)啟迪后人——阿炳是有能力轉化痛苦的人，其人格是偉大的！難道不是嗎？試想，生活與阿炳同一時(shí)代的瞎子，怎么沒(méi)有“二泉映月”呢？
遺憾的是執教者沒(méi)有讀懂教材的內蘊，并深入淺出地教學(xué)。
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