課文月光曲教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思能總結教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的課文月光曲教學(xué)反思，歡迎大家分享。
課文月光曲教學(xué)反思1
心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的，可以表述的一面，而且也有迷糊的，難以描摹的一面。我們日常生活中常說(shuō)的“只可意會(huì )，不可言傳”就是對這種心理現象的概括。這種心里現象，當出現在作者的寫(xiě)作中時(shí)，“言”往往不能盡“意”，留下“心折半始”的遺憾，作者往往無(wú)可奈何，只能以一些自認為尚可的詞句將這種“意象”加以外化而凝固。當讀者在閱讀作品進(jìn)行由“言”到“意”的轉換時(shí)，必須依靠自己的生活和體驗，設身處地去還原去補充。這樣一來(lái)，往往會(huì )造成理解的模糊性。
如我在教《月光曲》第二段中，學(xué)生對“幽靜”一詞的理解就很難用準確的語(yǔ)言來(lái)描述�！坝撵o”在詞典中解釋為“幽雅寂靜何為‘幽雅寂靜”？學(xué)生讀了這個(gè)解釋對“幽靜”一詞的內涵還是不甚了了。教學(xué)中，我用模糊理解的方法指導學(xué)生理解幽靜一詞，收到了的效果。首先，我引導學(xué)生反復朗讀第二節文字，畫(huà)出“萊因河邊”，“小鎮上”，“一天夜晚”，“小路上”等詞語(yǔ)，同時(shí)結合平時(shí)的生活體驗想像：偏僻的小鎮，寧靜的夜晚，無(wú)人的小路，這是怎樣的一種環(huán)境？而后，通過(guò)朗讀體會(huì )，切己體察，學(xué)生明白了這樣的環(huán)境可以用“幽靜”來(lái)形容？學(xué)生說(shuō)了很多：秋天，夜晚的校園；鄉村，遠離村莊的河邊；人跡罕至的森山老林；常年不見(jiàn)陽(yáng)光的山谷中，等等。這時(shí)，學(xué)生不僅理解了“幽靜”，而且將詞的內涵轉換成圖示儲存起來(lái)，為今后的閱讀和表達做了準備。
課文月光曲教學(xué)反思2
我們今天所處的時(shí)代，是充滿(mǎn)著(zhù)挑戰和機遇的信息時(shí)代，是立足現代、走向未來(lái)，立足中國、走向世界的教育創(chuàng )新時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下，教育的價(jià)值追求必須反映新時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念。在追求教育價(jià)值的過(guò)程中，教師的觀(guān)念更新是關(guān)鍵。
《月光曲》這篇課文，記敘了音樂(lè )家貝多芬譜寫(xiě)《月光曲》這首著(zhù)名鋼琴曲的傳說(shuō)。那天，貝多芬來(lái)到一個(gè)小鎮演出，夜晚“在清幽的小路散步”，來(lái)到小茅屋被盲姑娘懂音樂(lè )、愛(ài)音樂(lè )的談話(huà)所感動(dòng)，即興為盲姑娘演奏，表現了貝多芬同情勞動(dòng)人民的思想感情。執教《月光曲》一課，如果拘泥于“同情勞動(dòng)人民”這一主題，千方百計地引導學(xué)生圍繞老師的意圖轉，學(xué)生就很可能眾口一辭說(shuō)“同情”，落人教師的窠臼，歸根結底還是回到了傳統教育的軌道上。而追求教育價(jià)值的創(chuàng )新教育則要求教師必須敢于打破教參的束縛，樹(shù)立適應現代社會(huì )和未來(lái)社會(huì )的時(shí)空觀(guān)，樹(shù)立以人為本的教育理念。因此，教學(xué)《月光曲》在確立情感目標的基礎上，要著(zhù)眼于學(xué)生發(fā)展，建立開(kāi)放式的目標意識：
�。�、公德意識：
貝多芬樂(lè )意為窮人盲姑娘演奏，這是藝術(shù)家良好素質(zhì)的體現，要引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )其高尚的首先情操。
�。�、創(chuàng )新意識：
藝術(shù)的創(chuàng )新源于生活，藝術(shù)的真諦在于為全人類(lèi)服務(wù)，要培養我們“地球村”小村民的藝術(shù)追求和創(chuàng )新精神。
�。�、挫折意識：
盲姑娘又目失明，卻酷愛(ài)音樂(lè )，要引導學(xué)生體會(huì )盲姑娘對生活的信心和對人生的執著(zhù)追求。
以《月光曲》的目標定位轉變?yōu)槔�，可�?jiàn)，不能滿(mǎn)足于已有的教育模式。追求教育價(jià)值的創(chuàng )新教育，無(wú)論何時(shí)都應成為學(xué)生和教師的共同追求。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，要善于從多角度去思考問(wèn)題，悟出真知灼見(jiàn)；克服依賴(lài)心理，養成主動(dòng)的探索精神。對教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)創(chuàng )新要適應服務(wù)現實(shí)的需要，適應中國現代化、迎接知識經(jīng)濟挑戰的需要，它不能停留在操作層面上，停留在方法、手段上。教師必須擴大素質(zhì)教育視野，著(zhù)眼于現代型、未來(lái)型、國際型人才的培養，以全新的觀(guān)念、全方位的視野，構建閱讀教學(xué)開(kāi)方式的發(fā)展性目標體系。
課文月光曲教學(xué)反思3
我在一次新教師考核課上，我上了《月光曲》這一課，在《月光曲》中有一個(gè)情節：當貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動(dòng)地說(shuō)：彈得多純熟��！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧？貝多芬沒(méi)有回答，卻又彈了一曲。貝多芬沒(méi)有回答這是一個(gè)內涵非常豐富的句子，我設計原因模糊的開(kāi)放題來(lái)理解句子，進(jìn)行創(chuàng )新教育。貝多芬為什么沒(méi)有回答盲姑娘的話(huà)？引導學(xué)生思考沒(méi)有回答的多種原因，這是一道討論題，當學(xué)生看完題目之舌，就開(kāi)始七嘴八第三舌地討論起來(lái)，而我也參與了進(jìn)去，不出３０秒；就已經(jīng)人急不可待地想發(fā)言了，我假裝沒(méi)有看到，繼續蜻蜓點(diǎn)水般地穿梭于學(xué)生之中。
在參與討論期間，我了解了大多數學(xué)生的看法：他們認為貝多芬沒(méi)有回答是默認了，但也有一些學(xué)生的看法與大家不太一致，情況多種多樣。于是，我就開(kāi)始讓學(xué)生自由發(fā)言，以下是學(xué)生們暢所欲言的片斷實(shí)錄：
學(xué)生１：我認為那是貝多芬默認了。
學(xué)生２：我的意見(jiàn)與他一樣。
學(xué)生３：我想那是貝多芬謙虛。
學(xué)生４：貝多芬怕被人知道，會(huì )有很多人來(lái)看他。
學(xué)生５：貝多芬醞釀《月光曲》進(jìn)入情境，沒(méi)有聽(tīng)到盲姑娘的話(huà)。
學(xué)生６：貝多芬急著(zhù)要把《月光曲》彈出來(lái)，顧不上回答。
學(xué)生７：貝多芬認為遇上了知音，非常激動(dòng)，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
聽(tīng)了學(xué)生們的這些話(huà)之后，我覺(jué)得結論是什么已經(jīng)不重要了，而重要的是我看到了我的這些學(xué)生們個(gè)個(gè)充滿(mǎn)信心的模樣，通過(guò)討論回答，他們掌握了新的知識，感受到了尊重，并學(xué)會(huì )了自尊、自信、合作、獨立與堅韌等高貴的品質(zhì)和精神，同時(shí)也訓練了他們語(yǔ)言的邏輯性及思維的深刻性和科學(xué)的研究問(wèn)題的態(tài)度，我想，他們是一群具有健康學(xué)習心理的學(xué)生。
上完這一堂課之后，我深深感受到了源自這堂課的啟發(fā)，心情十分歡暢，于是，我作了一次較為深刻的'思考與總結。
我在課上所設計的題目是一道討論題，它的答案不是單純的同意或者反對，不是簡(jiǎn)單的回答，而是要讓同學(xué)們進(jìn)行交流、對話(huà)，但我發(fā)現，整個(gè)解決過(guò)程其實(shí)也不等同于討論這么簡(jiǎn)單，如果當同學(xué)們發(fā)表完畢統一一個(gè)標準的話(huà)，無(wú)疑是給學(xué)生一個(gè)金箍圈，使學(xué)生不敢創(chuàng )新。
文學(xué)藝術(shù)的形象既是鮮明的，又是模糊的，具有一定的張力，魯迅先生在論《紅樓夢(mèng)》曾指出：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流學(xué)家看見(jiàn)宮闈秘事�？梢�(jiàn)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。學(xué)生閱讀課文的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是對文章的一個(gè)再創(chuàng )造過(guò)程。不同生活經(jīng)歷，個(gè)性特征的學(xué)生就有不同的理解和感悟，教師切不可依戀灌輸式教學(xué)的那種呆板的簡(jiǎn)單劃一和一錘定音，板書(shū)的唯我獨用，解詞的統一標準，分段、中心思想的步調一致等等，課堂教學(xué)中要允許學(xué)生有不同答案，允許學(xué)生個(gè)性張揚。教師要善于抓模糊點(diǎn)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分創(chuàng )新。
這一堂課讓我深深地感到，真正的學(xué)生是相互的，而不是簡(jiǎn)單的或者權威的由上而下主宰的，對于學(xué)習者而言，教師的作用不再那樣至高而上，學(xué)習者不僅有機會(huì )說(shuō)，而且共同決定著(zhù)說(shuō)的內容和形式。由于學(xué)生身心得到了徹底解放，他們的學(xué)習就不再是被動(dòng)的接受，而是積極參與。只有把思考與行動(dòng)結合起來(lái)，才能提出真正重要的問(wèn)題和提供有效的解決問(wèn)題的方法。如果掌握一套死板的知識而不知知識是如何得來(lái)，不知如何應用，即使得到了完整的知識，也不算是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。應該既知道事物是什么樣子，又知道它為什么會(huì )是這個(gè)樣子的，不僅擁有關(guān)于事物的真理，又擁有一套如何發(fā)現真理的真理。
從此以后，我在課堂上多設計類(lèi)似的討論題，多讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，學(xué)生積極創(chuàng )新教育。
課文月光曲教學(xué)反思4
《月光曲》是一篇精讀課文，講述了德國著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬因同情窮鞋匠兄妹而為他們彈琴，有感于盲姑娘對音樂(lè )的癡迷而即興創(chuàng )作出《月光曲》的傳奇故事。課文內容意境雋永、文質(zhì)兼美，蘊含著(zhù)豐富的美育因素。無(wú)論是樂(lè )曲、語(yǔ)言、情感，都能讓學(xué)生受到美的熏陶。教學(xué)時(shí)，我主要從以下三方面引導學(xué)生感悟體會(huì )，收到較好的教學(xué)效果。
一、從鮮明的形象中領(lǐng)略人格美
課文塑造了貝多芬、窮兄妹倆兩種人物形象。教學(xué)時(shí)，抓住人物的外在形象，揭示人物的心靈美，能使學(xué)生受到人格力量的熏陶。貝多芬是德國著(zhù)名的鋼琴家，理解這一人物形象時(shí)，我著(zhù)重向學(xué)生介紹他的生平事跡，以及他的名言“我的音樂(lè )只應當為窮苦人造福。如果我做到了這一點(diǎn)該是多么幸福�！睆呢惗喾覟楦F兄妹倆彈奏樂(lè )曲這一故事中，讓學(xué)生感受到貝多芬不辭勞苦、一心為民作曲彈琴的精神。窮兄妹倆作為勞苦大眾的代表，他們生活很困苦，但十分愛(ài)音樂(lè )，對生活充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。通過(guò)指導學(xué)生充分朗讀兄妹倆的對話(huà)，能深切體會(huì )到窮兄妹倆相互關(guān)心、相互體貼、相依為命的善良品性。
二、從生動(dòng)的語(yǔ)句中感受文章美
《月光曲》曲子值得一聽(tīng)再聽(tīng)，而文中的詞句更值得反復誦讀體會(huì )，以幫助學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言文字的生動(dòng)優(yōu)美。例如，在朗讀第九自然段時(shí)，我指導學(xué)生抓住“水天相接”“波光粼粼”“霎時(shí)間”“一縷一縷”“波濤洶涌”等詞句，讓學(xué)生想象并練說(shuō)：“通過(guò)這些詞句，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫(huà)面？”從而引導學(xué)生有感情地朗讀這段話(huà)，體會(huì )海面由平靜到波濤洶涌、樂(lè )曲由舒緩流暢到高亢激昂的變幻。此時(shí)，學(xué)生雖然沒(méi)有親耳聆聽(tīng)《月光曲》，也能通過(guò)充溢著(zhù)優(yōu)美意境的語(yǔ)言文字，想象出《月光曲》的基本旋律。
三、從優(yōu)美的樂(lè )曲中品味藝術(shù)美
《月光曲》是貝多芬創(chuàng )作的經(jīng)典樂(lè )曲之一，其優(yōu)美的旋律傾倒了無(wú)數音樂(lè )愛(ài)好者。課文中，美妙的琴聲讓兄妹倆深深“陶醉”，“等他們蘇醒過(guò)來(lái)，貝多芬早已離開(kāi)了茅屋”，這些都體現了音樂(lè )藝術(shù)的巨大感染力。教學(xué)中，在學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字體會(huì )了課文的意境之后，我運用多媒體播放《月光曲》的音樂(lè )，讓學(xué)生配樂(lè )誦讀，從而切身體會(huì )《月光曲》的旋律，感受藝術(shù)的魅力。
不足之處：
本篇課文景朗讀時(shí)應該是緩慢、抒情的基調，只有個(gè)別地方，如描寫(xiě)風(fēng)起浪涌的語(yǔ)句，語(yǔ)調是激昂的。指導學(xué)生朗讀時(shí)，要把人物思想感情變化的層次表現出來(lái)。比如盲姑娘想聽(tīng)貝多芬演奏的急切心情，皮鞋匠因買(mǎi)不起入場(chǎng)券的隱隱痛楚，貝多芬說(shuō)明來(lái)意時(shí)的誠懇、熱情，盲姑娘聽(tīng)完一曲后的贊美、驚喜等，都應該讀出其中蘊含的感情。課堂上，由于急于完成本節課的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生個(gè)別地方朗讀不夠到位。在今后的教學(xué)中將不斷改進(jìn)提高，以達？理想效果。
課文月光曲教學(xué)反思5
《月光曲》是一篇意境優(yōu)美的課文，它生動(dòng)地記述了著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬譜寫(xiě)世界名曲《月光奏鳴曲》的傳說(shuō)。人教版《教師教學(xué)用書(shū)》第八冊關(guān)于這一課的“教學(xué)建議”中，建議教師在學(xué)生學(xué)習這篇課文前將《月光曲》播放一遍，使學(xué)生初步了解課文，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。對于這個(gè)建議，筆者實(shí)在不敢茍同。筆者認為，自始至終，都不宜播放《月光曲》這首曲子，因為播放樂(lè )曲只能收到適得其反的效果。
小時(shí)候看《三國演義》，最令我動(dòng)容的莫過(guò)于第四十二回《張翼德大鬧長(cháng)坂橋，劉豫州敗走漢津口》。那“張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上……”，一聲吼，曹軍盡皆股栗；二聲吼，曹軍心生退心；三聲吼，夏侯杰肝膽碎裂，于是曹軍一齊往西奔走，“一時(shí)棄槍落盔者，不計其數，人如潮涌，馬似山崩，自相踐踏�！蹦菚r(shí)候，我對張翼德真是敬若天神，特別是那幾聲大吼，讓我感覺(jué)到山崩地裂般的氣勢。然而，當我看到《三國演義》電視連續劇中的那一段時(shí)，不由得深感失望，電視里的張飛雖然也是“虎須、環(huán)眼、蛇矛”，但那三聲長(cháng)吼是如此的低沉壓抑、蒼白無(wú)力，甚至還不如筆者的吼聲分貝高。央視“鴻篇巨制”的《三國演義》使我心中張飛的“光輝”形象轟然倒塌。我明白了，拍得再妙的影像作品怎能替代文字之功？
那么，筆者極不贊成在教學(xué)《月光曲》一文時(shí)播放《月光曲》的原因何在？
一、此情非彼情。
貝多芬是德國作曲家、鋼琴家，是維也納古典樂(lè )派代表人物之一。他繼承海頓、莫扎特的傳統，集古典樂(lè )派之大成，并開(kāi)浪漫派之先河。因為他出色的才華與輝煌的成就，全世界有許許多多的人為之傾倒。文章中的盲姑娘就是其中的一位，在她的心中，充滿(mǎn)了對貝多芬的崇敬與愛(ài)戴之情。正是出于這種感情，當貝多芬到她的家鄉演出之時(shí)，她才那么地渴望能親自欣賞貝多芬的音樂(lè )會(huì )，她的哥哥才會(huì )因為買(mǎi)不起音樂(lè )會(huì )的門(mén)票而深感內疚并為之嘆息�？梢韵胂�，當貝多芬意外地出現在盲姑娘面前時(shí)，她是多么的激動(dòng)與驚喜，正是這種熱烈的情感讓她對貝多芬的演奏產(chǎn)生了共鳴。而我們的學(xué)生，特別是四年級的學(xué)生，除極少數對貝多芬了解一二外，大部分學(xué)生只是通過(guò)課堂上教師對貝多芬一兩分鐘的介紹才對音樂(lè )家有了初步的了解，談不上對音樂(lè )家的尊敬與愛(ài)戴，更談不上什么熱烈的情感。缺乏這樣的感情基礎，就無(wú)法對樂(lè )曲產(chǎn)生深刻的認識，無(wú)法對樂(lè )曲產(chǎn)生內心深處的共鳴。
二、此人非彼人。
從課文的敘述來(lái)看，盲姑娘不僅愛(ài)音樂(lè )，而且懂音樂(lè )。她僅聽(tīng)別人演奏過(guò)幾遍貝多芬的一首曲子，就能基本上把它彈出來(lái)。另外，她從一位陌生人的演奏中，能感覺(jué)到彈得熟練、感情深，并且準確地判斷出演奏者正是貝多芬。這一切，都說(shuō)明了盲姑娘具有非凡的音樂(lè )素養。正是由于音樂(lè )方面深厚的底蘊，讓她有能力成為貝多芬的知音。而我們的學(xué)生，除個(gè)別兒童外，絕大部分是談不上什么音樂(lè )方面的素養的。當然，沒(méi)有多少音樂(lè )素養并不意味著(zhù)就不用去欣賞音樂(lè )，但是，要求學(xué)生通過(guò)樂(lè )曲去感受課文里描寫(xiě)的那種意境，去理解音樂(lè )中的情感，怕是勉為其難的。而教師意圖通過(guò)變“抽象”為“形象”，讓《月光奏鳴曲》成為突破課文重點(diǎn)與難點(diǎn)的有力武器，也只能是一個(gè)不切實(shí)際的愿望而已。
《月光曲》這篇課文，通過(guò)作者優(yōu)美的文字敘述，我們（哪怕是音盲、文盲，只要認真地讀或者聽(tīng)別人讀）也仿佛進(jìn)入了樂(lè )曲描述的那如夢(mèng)幻似的美妙境界，對樂(lè )曲產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)對貝多芬產(chǎn)生深深的敬仰與愛(ài)戴之情——這，正是語(yǔ)言文字的魅力所在。我想，教學(xué)《月光曲》，“讀”才是我們最需要的、最有力的武器。
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