《孔子游春》教學(xué)反思15篇
作為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《孔子游春》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《孔子游春》教學(xué)反思1
《孔子游春》不僅是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景文章，同時(shí)也是充滿(mǎn)智慧，有著(zhù)豐富內涵的哲理性文章。這節課我主要講授的是第三課時(shí)“師生談志向”，教學(xué)重點(diǎn)是：1、有感情地朗讀課文；2、分析人物性格，積累描寫(xiě)人物的成語(yǔ)。3、了解孔子的志向為什么是“老年人能安享幸福、人與人之間相互誠信、年青一代有遠大志向”？4、積累孔子名言。教學(xué)難點(diǎn)是：孔子博大精深的教育思想的滲透。
我由復習背誦描寫(xiě)春天美景的第二自然段和孔子論水的第八自然段，導入“師生談志向”部分。為了突出“分析人物性格”這一教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)分角色朗讀，學(xué)生們知道了子路、顏回不同的志向，然后自然而然的引導他們說(shuō)出了兩個(gè)人物不同的性格特點(diǎn)：子路慷慨大方、樂(lè )善好施、仗義疏財、不拘小節、坦坦蕩蕩 …… 顏回深思熟慮、溫文爾雅、文質(zhì)彬彬、小心謹慎、淡泊名利 …… 通過(guò)引導，學(xué)生我對學(xué)生們敏捷的思維和廣博的積累感到非常驕傲。
在教學(xué)孔子的志向時(shí)，如果僅僅就文字講文字，依從書(shū)本上的介紹，很難讓學(xué)生真正明白為什么孔子的志向是“ 老者安之，朋友信之，少者懷之”，所以，這一難點(diǎn)的突破是靠我的講解，結合歷史時(shí)代背景和社會(huì )現實(shí)，讓學(xué)生明白了孔子的這一志向實(shí)際上是一個(gè)擁有大智慧、大慈悲的人高遠的志向�！昂推健�、“誠信”、“理想”，這不僅是孔子的理想，更是當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民共同的理想，這不僅在幾千年前的中國需要，當今世界更是需要！由此我因勢利導，教育學(xué)生熱愛(ài)和平，珍惜目前幸福生活；倡導人與人之間要誠信；培養學(xué)生從小樹(shù)立遠大志向并為之努力奮斗的精神。
在教學(xué)為什么孔子聽(tīng)到顏回彈唱志向時(shí)“手舞足蹈”，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在淺顯的層面上，而是引出了孔子說(shuō)的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )”，讓學(xué)生明白了 人的修養，開(kāi)始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè )�！皹�(lè )”是一個(gè)人修養的最高體現。 孔子之所以那樣做，是因為他的個(gè)人文化修養、藝術(shù)修養已經(jīng)達到了最高的境界，他用舞蹈來(lái)表示對顏回的欣賞和喜歡。
在教學(xué)最后一自然段時(shí)，我設計了一個(gè)問(wèn)題： 泗水河的景色有變化嗎？為什么說(shuō)春意“更”濃了？ 學(xué)生們在我的啟發(fā)下各抒己見(jiàn)，有的說(shuō) “師生之間的關(guān)系密切，情誼更濃了�！庇械恼f(shuō)“孔子教育弟子的那些深刻道理使春意更濃了�！边�有的說(shuō)“春天是播種的季節，孔子在弟子們的心田播下了理想的種子，在這春天里，種子開(kāi)始萌芽，使得泗水河邊的春意更濃了�！本实幕卮鹆钗殷@嘆，經(jīng)過(guò)這樣的想象，學(xué)生們拓展了思維，認識得到了升華。
教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。雖然這節課我做了很多準備，但仍然感到很多遺憾。在突破難點(diǎn)上，雖然整堂課都貫穿始終，點(diǎn)滴滲透，但由于孔子的思想博大精深，個(gè)人理解有限，因此感到有點(diǎn)力不從心。
在教學(xué)的過(guò)程中，我也在深深地反思：如何才能做到像孔子一樣“不憤不啟，不悱不發(fā)”“循循善誘”？如何營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的教育氛圍，讓學(xué)生暢所欲言？這篇課文不僅讓我的學(xué)生和古代的圣賢進(jìn)行了心靈的交流，收獲頗豐，也讓我懂得了學(xué)無(wú)止境、教學(xué)相長(cháng)的道理。
《孔子游春》教學(xué)反思2
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢(xún)下，便有了孔子這一段充滿(mǎn)智慧和靈性的宏論。
閱讀教學(xué)要體現人文性�？鬃訋У茏觽兩狭松鷦�(dòng)的一課，孔子的這一課，對于學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的取向會(huì )產(chǎn)生或多或少的影響。因此，在能夠，盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能，能夠在師生對話(huà)中，體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過(guò)引導學(xué)生“識水”到“寫(xiě)水”，水的品性如股股甘泉流進(jìn)師生的心田，使我們的身心得到了陶冶，精神得到了升華。
閱讀教學(xué)要體現語(yǔ)文的工具性。要引導學(xué)生借助語(yǔ)言理解內容，同時(shí)要看看這樣的內容是怎樣借助語(yǔ)言表達的�？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰�、教育家，他非常注重啟發(fā)式教育。因此，他在論水時(shí)，不是先說(shuō)水具有怎樣的品性，而是先說(shuō)水在自然中的一些生存狀態(tài)，然后再說(shuō)水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精華、獨特的教育方法在語(yǔ)言的運用上就表現出來(lái)了。學(xué)生通過(guò)對比閱讀，可以充分領(lǐng)悟巧用語(yǔ)言和精妙表達的無(wú)窮魅力。
課堂上我先請學(xué)生朗讀孔子的話(huà)，然后請學(xué)生談自己的理解，引出了對“真君子”的討論，學(xué)生都明白了“君子”是我國古代對人格高尚的人的尊稱(chēng)。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性；從學(xué)生的發(fā)言來(lái)看，他們對孔子“論水”的理解是深刻的，也是靈活的，比如學(xué)生說(shuō)到“水”的無(wú)私奉獻、外柔內剛、勇往直前的特點(diǎn)，還有學(xué)生說(shuō)“水”就像一位“圣人”，善良、和順、溫柔，善于引導人改正身上的缺點(diǎn)等等。至此，學(xué)生都領(lǐng)會(huì )到，孔子“論水”，其實(shí)是在思索人生的哲理��！“假如你就是孔子的學(xué)生，此時(shí)，你的心中在想什么？”對人生哲理的醒悟、對孔子的頂禮膜拜、對人生理想的心馳神往都從學(xué)生的心底里流淌出來(lái)。
《孔子游春》教學(xué)反思3
《孔子游春》是蘇教版第十二冊第七單元的一篇課文，這是一篇文質(zhì)兼美的文章，它主要寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來(lái)教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說(shuō)明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。
這是一篇充滿(mǎn)智慧與靈性的文章，同時(shí)也是一篇對學(xué)生來(lái)講較為深奧的文章。課文以“游春”為線(xiàn)索，一次寫(xiě)了賞景，論水，言志三方面的內容，篇幅較長(cháng)，根據教材的這一特點(diǎn)，我采用直奔重點(diǎn)，長(cháng)文短教的方法，以課文的第二部分論水為教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)品讀感悟。并力求還原語(yǔ)文的本色，以朗朗的讀書(shū)聲充斥整個(gè)課堂，讀中理解，讀中品味，讀中思考，讀中感悟，讀中激情，讀中升華，讀中內化。論水既是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過(guò)這一段的學(xué)習，對于學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的取向都會(huì )產(chǎn)生或多或少的影響，因此，教學(xué)中我盡量放大這一自然段的人文教育功能。抓住“為什么說(shuō)水是真君子？”這一中心，牽一發(fā)而動(dòng)全身。潛心品讀、披文入情的基礎上，鼓勵學(xué)生將文本與已有知識如：名言、警句、古詩(shī)、成語(yǔ)以及學(xué)過(guò)的課文結合起來(lái)，與生活積累結合起來(lái)，與入情入境的誦讀結合起來(lái)，放大學(xué)生視野。另外，水的君子風(fēng)范并不局限于文本中四點(diǎn)，如何讓學(xué)生認識到這一點(diǎn)，我適時(shí)抓住省略號巧設補白訓練，讓學(xué)生做一回孔子贊一贊心目中的水，如“有的說(shuō)水在潔凈了他人的同時(shí)卻污穢了自己，可見(jiàn)他多么舍己為人！有的說(shuō)滴水能穿石，可見(jiàn)水有恒心有毅力！還有的同學(xué)說(shuō)水是特別謙虛的，有的說(shuō)它胸懷很寬廣……”孩子們的回答正好是對孔子未說(shuō)完的話(huà)的補充。在贊水的同時(shí)，水的品行如汩汩甘泉流進(jìn)了學(xué)生的心田。同時(shí)，在教學(xué)中，采用一唱三嘆的方式，把“真君子”的形象定格于學(xué)生的心間。有了前面的鋪墊，后面的言志水到渠成，深刻理解弟子們已經(jīng)明白老師的用意，領(lǐng)悟了老師的教誨，人人爭做君子。
所以言志這一部分我就簡(jiǎn)單處理。其次，在本課的教學(xué)中，我融入了一些孔子的言論，人們對孔子的一些評價(jià)，從更深一個(gè)層次了解孔子，理解他的思想，進(jìn)而想以此激發(fā)學(xué)生對我國博大精深文化的熱愛(ài)，學(xué)國學(xué)，愛(ài)中華。本節課中，我極力去引領(lǐng)學(xué)生品讀、賞讀課文，真正理解課文，走進(jìn)課文的情感世界，感受語(yǔ)言文字的優(yōu)美，在他們心中埋下真善美的種子。樹(shù)立爭做真君子的信念。但縱觀(guān)整節課，呈現出前松后緊的態(tài)勢，對課堂節奏的調控不夠合理，對教學(xué)的預設不夠充分，存在諸多的不足，還請各位多多批評指正。
《孔子游春》教學(xué)反思4
《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學(xué)祝禧“文化語(yǔ)文”這一視角的說(shuō)法而言，里面充滿(mǎn)著(zhù)儒家文化。雖然我對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里面是否承載得下重重的“文化”有些質(zhì)疑，但是這并不影響我在教學(xué)中滲透一點(diǎn)“文化”。
在介紹孔子時(shí)，我先對學(xué)生們說(shuō)：孔子很了不起，他可是我們老師的老師��！接下來(lái)，讓學(xué)生讀一讀課前準備的關(guān)于孔子的資料，大家開(kāi)始走近孔子。
由于本文共有19個(gè)自然段，相對于小學(xué)課本中大多數課文來(lái)說(shuō)，應該算是一篇“長(cháng)文”了。在布置預習時(shí)，我就要求學(xué)生多讀幾遍。
《孔子游春》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是詞語(yǔ)相當多，需要花點(diǎn)兒時(shí)間讀讀，理解理解。還是要分清側重點(diǎn)，因為有一些詞語(yǔ)以前已經(jīng)接觸過(guò)了，這節課只需多讀一讀就行了�！吧剖┙袒�、溫文爾雅”這兩個(gè)詞，成了這節課上詞語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。
接著(zhù)，我和學(xué)生一起來(lái)理清課文的條理，列出各部分的小標題來(lái)：泗水春景——孔子論水——師生言志。
這節課，我們學(xué)習了第2自然段。先自由地讀一讀，說(shuō)一說(shuō)欣賞如此美景之后的感受。學(xué)生們有的說(shuō)，這是世外桃源，人間仙境。有的說(shuō)，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會(huì )忘得一干二凈。有的說(shuō)，來(lái)到這里，就會(huì )感到神清氣爽。我說(shuō)：“很美，但這篇課文寫(xiě)大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運用了什么寫(xiě)法？”大家一下子說(shuō)出這一節運用了連比的寫(xiě)法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學(xué)生展開(kāi)想象，在腦海中畫(huà)出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導學(xué)生讀出對母親的贊美和熱愛(ài)來(lái)。
讀過(guò)之后，我要學(xué)生補充省略號，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的學(xué)生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發(fā)夾，閃爍的星星是她迷人的耳環(huán)，天邊的月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學(xué)們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親��！
《孔子游春》教學(xué)反思5
這一課生動(dòng)描寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)弟子趁著(zhù)春天大好時(shí)光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀(guān)賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學(xué)識和大家風(fēng)范，表現了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文的自然段較多，教學(xué)時(shí)重點(diǎn)抓住“春天美景”“孔子論水”“談志向”這三個(gè)問(wèn)題學(xué)習課文，認識孔子。
課文多處描寫(xiě)大自然美景是為感悟孔子像母親一樣給弟子們帶來(lái)春天般的溫暖做鋪墊，為此，我讓學(xué)生學(xué)完第二自然段后繼續在文中找找還有哪些描寫(xiě)大自然美景的語(yǔ)句，然后讀好這些語(yǔ)句并拋出疑問(wèn)：作者為什么寫(xiě)這么多春天的美景？
如此設計，學(xué)生不僅能以放松的心態(tài)仿佛置身于春天的美景中，和孔子的弟子們一起聆聽(tīng)老師的教誨，而且能潛移默化地將孔子和春天聯(lián)系在一起，為下文深入地認識孔子做好鋪墊。在教學(xué)第八自然段“論水”時(shí)，我先讓學(xué)生思考這段文字：這一段話(huà)是圍繞哪一句話(huà)寫(xiě)的？為什么說(shuō)水是真君子？他們之間有什么相似的地方？引導學(xué)生抓住“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”采用小組合作然后班上匯報交流的方式來(lái)理解這段話(huà)的內涵。進(jìn)而引導學(xué)生思考：孔子為什么要引導弟子觀(guān)水呢？有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見(jiàn)慣”的流水為喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿(mǎn)智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。
《孔子游春》教學(xué)反思6
最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長(cháng)講這類(lèi)型的課，而是想再給自己一次機會(huì )，一次主動(dòng)嘗試的機會(huì )，一次挑戰的機會(huì )，無(wú)論成功與失敗，無(wú)論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個(gè)演員都喜歡挑戰各類(lèi)的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會(huì )帶來(lái)喜悅、快樂(lè )，而是在我們驀然回首時(shí)，不留太多的遺憾在其中。
《孔子游春》是蘇教版語(yǔ)文第十二冊的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。根據教材的特點(diǎn)和六年級學(xué)生的語(yǔ)文素養，特別是考慮到我們的學(xué)生平時(shí)的課外閱讀量比較少，對這類(lèi)文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時(shí)有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關(guān)于孔子的資料。并專(zhuān)門(mén)觀(guān)看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學(xué)習他，崇拜他，學(xué)習他的名言，了解他的生活經(jīng)歷，并引導學(xué)生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開(kāi)始我把教學(xué)任務(wù)定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學(xué)生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會(huì )第八自然段孔子所說(shuō)的那段意味深長(cháng)的話(huà)語(yǔ)所蘊含的道理，走進(jìn)孔子高尚的精神世界。營(yíng)造濃郁的人文氛圍和藝術(shù)氣息，感受語(yǔ)文學(xué)習的博大和美麗。隨著(zhù)第二次教學(xué)，我發(fā)現“游賞泗水”折射著(zhù)新課程精神的燦爛光芒，和當今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著(zhù)驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì )實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿(mǎn)感激，因為“游賞泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：
1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對學(xué)生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊涵著(zhù)深刻的教育理念。因為時(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話(huà)�？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X(jué)地把組織“游賞泗水”當作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對弟子們的生命負責。我們再來(lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現狀：因為現行的課程評價(jià)體系還不完善，執行教育評價(jià)不夠嚴實(shí)，應試教育之風(fēng)依舊強盛，所以是否開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評價(jià)范疇。于是導致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認識實(shí)施綜合
實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對學(xué)生的生命負責”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì )經(jīng)驗的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現、探究學(xué)習在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現為師者責無(wú)旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線(xiàn)教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：
�。�1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽(tīng)說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽(tīng)說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”�？梢�(jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線(xiàn)索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì )的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動(dòng)內容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。
�。�2）消除開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門(mén)、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因為安全問(wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿(mǎn)載而歸。而假如換了我們現在的學(xué)生，能有機會(huì )去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀(guān)看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話(huà)，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應該親歷的生命成長(cháng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細實(shí)準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門(mén)關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(cháng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊�，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子游春》教學(xué)反思7
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著(zhù)弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的事。這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話(huà)。在教學(xué)時(shí)，我主要抓住兩個(gè)重點(diǎn)段展開(kāi)教學(xué)，就是課后要求背誦的兩個(gè)自然段。
教學(xué)第二自然段我主要采取的方法是“讀”，讓學(xué)生在讀中品春，在讀中感受作者寫(xiě)作方法。當學(xué)生抓住課文排比句和比喻手法體會(huì )春之美時(shí)，我先給予肯定，讓他們齊讀感受語(yǔ)言文字的魅力，再引導他們用“大自然多像一位偉大的母親，是她（）的（）練習拓展說(shuō)話(huà)，最后以引讀的方式回歸文本。學(xué)生在讀中品，在品中說(shuō)，再說(shuō)中讀，課堂上洋溢著(zhù)濃濃的春意。
第八自然段”孔子論水“，是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識水平來(lái)講，要由平常的水中悟出”水是真君子“的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？學(xué)起來(lái)不枯燥呢？根據我班學(xué)生喜歡提問(wèn)的特點(diǎn)，我讓他們圍繞這段提出有價(jià)值的問(wèn)題，想不到學(xué)生的問(wèn)題和我預設的一樣，有個(gè)學(xué)生還提了”孔子為什么要對弟子們說(shuō)這番話(huà)？“這個(gè)有深度的問(wèn)題，著(zhù)實(shí)讓我既欣喜又意外。接著(zhù)我引導學(xué)生逐一解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題時(shí)引導學(xué)生品讀、拓展說(shuō)話(huà)。課后聽(tīng)了張主任的點(diǎn)評后，意識到在這段的教學(xué)中，我忽視了對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導。其實(shí)在引導學(xué)生品讀時(shí)，如：學(xué)生說(shuō)到”因為水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行，所以水是真君子�！皶r(shí)，應該引導學(xué)生”你能用這句中的一個(gè)詞來(lái)概括嗎？“將文本讀薄，然后再以”你從哪兒看出水有德行呢？請抓住句中的關(guān)鍵詞并聯(lián)系生活舉例來(lái)說(shuō)�！耙龑W(xué)生將文本讀厚。學(xué)完這句話(huà)小結學(xué)法，再要求學(xué)生運用學(xué)法來(lái)說(shuō)其他三句。我想這樣可能能有效地幫助學(xué)生更好地感悟抽象深奧的課文內容。最后進(jìn)行拓展說(shuō)話(huà)學(xué)生會(huì )說(shuō)的更精彩、更到位。
《孔子游春》教學(xué)反思8
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著(zhù)弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著(zhù)師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點(diǎn)，同時(shí)也是思想教育的好載體。
在教學(xué)“孔子議水”這部分時(shí)，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎么理解“君子”這個(gè)詞的，然后通過(guò)學(xué)生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質(zhì)，讓學(xué)生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著(zhù)，讓學(xué)生明確孔子說(shuō)“水是真君子��！”的真正用意，在學(xué)生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個(gè)志向高遠的人�！庇械恼f(shuō)：“我也愿意，因為君子心胸寬廣�！薄瓕W(xué)生們都在表達自己做君子的愿望。
在教學(xué)“師生論水”這部分時(shí)，我先讓學(xué)生通過(guò)閱讀說(shuō)說(shuō)子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學(xué)生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著(zhù)問(wèn)：“你們的志向是什么呢？能具體說(shuō)說(shuō)嗎？”在學(xué)生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實(shí)現自己的志向�！�
在這堂課的教學(xué)中，我自覺(jué)地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透了思想教育，圓滿(mǎn)地完成語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育任務(wù)，做到了“既教書(shū)，又育人”。
《孔子游春》教學(xué)反思9
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著(zhù)弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動(dòng)一課，表現了孔子對弟子的關(guān)心，洋溢著(zhù)師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。誠如學(xué)生所說(shuō)：水就是水，真有那么多特點(diǎn)？就學(xué)生的年齡、知識水平來(lái)講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？我試著(zhù)從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗”著(zhù)手：對“水有德行”的理解，學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來(lái)談，因此，我有意識地引導學(xué)生聯(lián)想《長(cháng)江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來(lái)理解“水滋潤萬(wàn)物”，萬(wàn)物生長(cháng)都離不開(kāi)水，但水卻無(wú)所求的精神，點(diǎn)明這便是“水”德行的一個(gè)方面：無(wú)私奉獻。然后順勢引導，水的德行是不是僅僅這一個(gè)方面呢？讓學(xué) 生結合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強、堅持不懈”的品格。由于這些內容都是學(xué)生以前習得的，它已在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)比較清晰的概念，當這些舊知與課文內容相關(guān)聯(lián)時(shí)，自然而然地理解了文中的“新知”：原來(lái)，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無(wú)私奉獻”“堅持不懈”的品行��！抽象的知識變得 具體形象，思維的閘門(mén)打開(kāi)了！接下來(lái)理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時(shí)，學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢而行”——處世要講究策略，有時(shí)得適當退讓、彎曲的道理；理解“水有志向”時(shí)，學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺的�！返任�，感悟到“水的韌性”； 而理解“水善施教化”時(shí)，學(xué)生就是從生活中的平常小事來(lái)談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來(lái)影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎？通過(guò)聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會(huì )具備哪些特點(diǎn)？什么樣的人才是“真君子”。
《孔子游春》教學(xué)反思10
這節課已經(jīng)結束了，但是自己內心還是很不平靜，這節課我應該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語(yǔ)言，抒發(fā)自己獨特的感受。情味主線(xiàn)熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯(lián)系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語(yǔ)文教學(xué)不僅于此，還應該做更多的思考：
一、敲開(kāi)讀的大門(mén)，張開(kāi)聽(tīng)得翅膀，感受泗水春景。
新課一開(kāi)始，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來(lái)。然后通過(guò)一段極富感染力的引語(yǔ)，讓孩子們在讀中張開(kāi)了心靈的翅膀。
二、揚起讀的風(fēng)帆，開(kāi)啟思的航程，感悟孔子論水
孔子關(guān)于水的論斷教材中短短91個(gè)字，卻充滿(mǎn)哲理，發(fā)人深思，更重要的是，它飽含著(zhù)孔子對水的一往情深。引導學(xué)生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領(lǐng)會(huì )孔子的“愛(ài)”，是重中之重。為了降低理解的難度，設計中通過(guò)“有情義”一句指導學(xué)法，然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后，又通過(guò)練寫(xiě)、改變人稱(chēng)朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，給他們一個(gè)更寬的視野，再次從整體上把握這段話(huà)的內涵。通過(guò)這樣的回環(huán)往復，一唱三嘆，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言材料的學(xué)習中培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。同時(shí)，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中，為下一步教學(xué)的展開(kāi)提供了平臺。
三、奏強度的旋律，激起說(shuō)的樂(lè )章，感動(dòng)于師生言志
由對水的“情”自然過(guò)渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會(huì )孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時(shí)更是弟子們深深的感悟。
四、輕敲讀的余音，回味讀的樂(lè )趣，再體悟師生情意
從讀書(shū)開(kāi)始，以讀書(shū)結束，照應開(kāi)頭，支撐課堂的整體架構，同時(shí)，讓學(xué)生在動(dòng)情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！
《孔子游春》教學(xué)反思11
在教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，我又一次真切地感受到：教師進(jìn)行認真地文本解讀，進(jìn)行充分的預設，是有效教學(xué)的前提。
其實(shí)，在幾千年前，我們的大教育家孔子也是這么做的，我們可以從《孔子游春》一課中感悟到。
春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？課文第一自然段有這樣的介紹——春天到了，孔子聽(tīng)說(shuō)泗水正漲春潮，便帶著(zhù)弟子們到泗水河邊游玩。后面還有顏回的一句話(huà)：說(shuō)孔子“遇水必觀(guān)，其中一定有道理�！�
所以，結合這兩處，我們可以引領(lǐng)學(xué)生感悟孔子和學(xué)生談水不是偶然生成的，而是經(jīng)過(guò)精心設計的，并且孔子自己對“水”早就有了深刻的感悟，有了多元的、獨特的解讀——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(cháng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”孔子“從司空見(jiàn)慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，那是因為孔子這一代宗師已和“水”這一文本進(jìn)行了充分的對話(huà)，這就是與學(xué)生對話(huà)或者引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)生對話(huà)的前提。因此，我們不難得到這樣的啟示——文本解讀是對話(huà)的前提，教師課前備課，首先和文本對話(huà)，只有把握好教材，充分地進(jìn)行預設，才能引導學(xué)生交流對話(huà)。
所以，在教學(xué)“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(cháng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的春風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……”一段時(shí)，我是這樣展開(kāi)教學(xué)的：
1、請同學(xué)們自己讀讀這個(gè)句子，你有哪些發(fā)現？
2、組織交流：
�。�1）、學(xué)生發(fā)現用了比喻的修辭手法，把大自然比作偉大的母親。
�。�2）、這段話(huà)用了“總——分”的構段方式，圍繞“大自然像一位偉大的母親”來(lái)展開(kāi)具體敘述。
�。�3）這段用了排比的修辭手法。（教師追問(wèn)：真的？說(shuō)說(shuō)你的理由。）因為排比的修辭手法剛剛在上一練習中出現，不妨加以鞏固。（然而學(xué)生紛紛再次讀這段話(huà)，說(shuō)明理由：這段連用了四個(gè)結構相似的句子（教師：四個(gè)，好，排比句只要滿(mǎn)三個(gè)就行。但結構真相似嗎？說(shuō)說(shuō)這是怎樣的結構？）它們都是：“什么的什么是她什么的什么”。
�。ㄒI(lǐng)學(xué)生自己去發(fā)現句子的結構及句子所采用的修辭手法，往往比教師直接“教”來(lái)得更有積極性，記憶也更深刻，并且為下面句式的背誦和仿寫(xiě)做了有力的鋪墊，我們何樂(lè )而不為？）
3、請同學(xué)們再讀讀這段文字，說(shuō)說(shuō)這段話(huà)的哪些地方讓我們體會(huì )到大自然像母親的？
�。�1）組織讀書(shū)、交流,著(zhù)力引導賞析比喻句之間的相似點(diǎn)（形似、情似之處）
�。ㄈ纾簭V袤的大地——寬廣的胸懷，它們都是博大的，這是形似之處；它們都包容著(zhù)一切，這是神似之處。）
�。�2）那為什么說(shuō)大自然是一位“偉大”的母親？她到底偉大在哪里？（感受大自然的無(wú)私奉獻）
�。ㄟ@一環(huán)節的教學(xué)，其實(shí)是引領(lǐng)學(xué)生和文本充分對話(huà)，理解文本的一個(gè)過(guò)程，只有層層深入地教，利用課堂交教給學(xué)生理解、感悟的方法，提供感悟的空間，學(xué)生的感悟能力才能真正得以訓練和有效的提升。）
4、再讀讀課文，你覺(jué)得大自然還是一位怎樣的母親？
�。�1）、美麗的母親——飄逸的長(cháng)發(fā)（感受長(cháng)發(fā)飄逸的美）、明亮的眸子
讓學(xué)生體會(huì )詞語(yǔ)的`表達效果。把“飄逸”和“飄動(dòng)”比，學(xué)生發(fā)現，“飄逸”是迎風(fēng)飄飛，飄得那么的美，而“飄動(dòng)”則是飄得很笨拙，沒(méi)有那種美感。
把“眸子”和“眼睛”比，學(xué)生發(fā)現，“眸子”是“眼珠”的意思，是“眼睛”中最有神采的部位，寫(xiě)出了“大自然”這位母親的亮麗。
�。�2）、慈祥的母親——甜蜜的絮語(yǔ)（把“絮語(yǔ)”和“話(huà)語(yǔ)”比，學(xué)生發(fā)現“絮語(yǔ)”更能表達“大自然”這位母親的慈祥。母親在我們耳邊輕輕地叮嚀）
�。ㄟ@樣辨別，不但讓學(xué)生學(xué)習了用詞造句的準確，更是發(fā)展了學(xué)生的思維能力。）
5、引領(lǐng)學(xué)生在體會(huì )句子特點(diǎn)、感受自然美麗的基礎上積累背誦，就能起到水到渠成的作用。
�。ú灰屨n后的背誦成為學(xué)生課外的沉重負擔，我們應充分利用課堂教學(xué)的時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生積累詞語(yǔ)，掌握句型的特點(diǎn)，以化解背誦的難點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地背誦積累。）
6、這句話(huà)的最后一個(gè)省略號，告訴我們，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方，讓我們仿照這樣的句式，也用詩(shī)一般的語(yǔ)言贊美她吧。
�。�1）、展開(kāi)想象，練習說(shuō)話(huà)，自己試著(zhù)寫(xiě)一兩句。
�。�2）、組內交流，引領(lǐng)評析：
�。�3）、拓展交流：
�。ù笞匀欢嘞褚晃粋ゴ蟮哪赣H！溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，彎彎的月亮是她親切的微笑，閃爍的星星是她耀眼的首飾，絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈，蒙蒙的細雨是她幸福的淚水，縹緲的白霧是她神秘的面紗，連綿的山峰是她健美的臂膀，滔滔的長(cháng)江是她流動(dòng)的血液，清澈的泉水是她甘甜的乳汁，芬芳的花香是她青春的氣息，茂密的森林是她飄逸的長(cháng)發(fā)，美麗的花朵是她精美的衣邊，翠綠的草地是她華麗的披風(fēng)，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)，呼嘯的海濤是她嘹亮的歌聲，滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步……）
�。ㄒ恍﹥�(yōu)美的句段在引領(lǐng)積累的基礎上，我們教師可提供引領(lǐng)遷移運用的場(chǎng)所，這既利于學(xué)生思維的發(fā)散，又利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展和鞏固，讓教學(xué)和作業(yè)真正找到有效的聯(lián)結點(diǎn)。）
由此，我不由想到：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)�！保ㄈ~瀾語(yǔ)）而激活語(yǔ)言文字的最佳途徑就是讓學(xué)生入情入境，在情境中動(dòng)情�？蛇@一切，都需要教師有深刻的思考，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生的思維；需要教師有多元解讀，這樣才能關(guān)注學(xué)生的多元感悟；而教師自身對文本的解讀有著(zhù)怎樣的高度，就會(huì )引領(lǐng)學(xué)生登上怎樣的高度。
《孔子游春》教學(xué)反思12
《孔子游春》是一篇文質(zhì)兼美的散文，它主要寫(xiě)了孔子帶領(lǐng)他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來(lái)教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時(shí)也說(shuō)明了孔子是一個(gè)善于教育弟子的名師。
我在本課的教學(xué)實(shí)現了由教會(huì )知識向教會(huì )學(xué)習、由內容分析向品味運用語(yǔ)言文字的轉變。
1.目標設定都能夠著(zhù)眼語(yǔ)用，充分發(fā)掘文本中獨特的語(yǔ)言文字訓練點(diǎn)、實(shí)踐點(diǎn)。如對課文第2、8自然段的學(xué)習，挖掘出表達方法的妙密—聯(lián)想。
2.文本理解從“提問(wèn)題”走向“學(xué)語(yǔ)言”，關(guān)注表達，把文本還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生在與文本直接對話(huà)的過(guò)程中去發(fā)現、感悟、運用語(yǔ)言文字，揣摩文章之法，文章之道�？鬃诱撍墙虒W(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識水平來(lái)講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學(xué)生真正來(lái)理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？在學(xué)生自學(xué)第8自然段時(shí)，引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、可以聯(lián)系自己對水的認識、也可以聯(lián)系別人對水的評價(jià)，如成語(yǔ)、名言、詩(shī)句等來(lái)體會(huì )。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn)，在學(xué)生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學(xué)第8自然段，針對水的四個(gè)特點(diǎn)，我設計了仿寫(xiě)練習：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導學(xué)生
運用聯(lián)想的表達方法寫(xiě)話(huà)。通過(guò)寫(xiě)話(huà)，不斷豐厚學(xué)生對“水”、對“真君子”的認識、理解。
《孔子游春》教學(xué)反思13
這是一篇充滿(mǎn)智慧的文章，同時(shí)也是一篇對學(xué)生來(lái)講較為深奧的文章。
在這堂課上，我的教學(xué)目標是依次是A、從文字中感受泗水春景，體會(huì )“絮語(yǔ)”的表達效果，領(lǐng)會(huì )作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關(guān)于水的論述，讀懂句子，生發(fā)感受，悟懂水的“真君子”形象，以及這段話(huà)中孔子眾多的寄托。體會(huì )先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設計，對教材的取舍較大，易于突出文章重點(diǎn)難點(diǎn)，而且訓練的點(diǎn)也都得到了體現。
針對目標的實(shí)施過(guò)程，我談?wù)劸唧w的體會(huì )。
在第一個(gè)目標中，我抓住“陽(yáng)光普照、桃紅柳綠、草色青青、習習春風(fēng)”讓學(xué)生結合畫(huà)面想像春天一幅幅美妙的畫(huà)面，營(yíng)造出了泗水河畔濃濃的春意，為下文體會(huì )大自然母親打下了基礎。接著(zhù)又設計了說(shuō)春天成語(yǔ)的小練習，除了積累，我的主要目標是給同學(xué)們一個(gè)心理暗示，這堂課沒(méi)有想像中的那么難。果然課堂的氣氛活躍起來(lái)了。
在第二個(gè)目標中，通過(guò)試上，我發(fā)現同學(xué)們對這段文字有畏難情緒，首先是不知道抓什么寫(xiě)體會(huì )？其次是該怎么寫(xiě)體會(huì )？然后是寫(xiě)之后心理沒(méi)底，不敢交流。造成這一環(huán)節冷冷清清，師生都失去信心。所以在教師的引導在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂(lè )范讀，給予學(xué)生直觀(guān)的水的種種形態(tài)，從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學(xué)生體會(huì )時(shí)首先分清水的四點(diǎn)特性，寫(xiě)體會(huì )時(shí)強調抓一點(diǎn)寫(xiě)。更重要的是在學(xué)生寫(xiě)時(shí)，我一個(gè)個(gè)下去看，提醒個(gè)別的學(xué)生圍繞一點(diǎn)寫(xiě)，對大多數學(xué)生寫(xiě)的給予輕聲的鼓勵，給他們交流的信心。結果證明，這班學(xué)生大多較好地完成了學(xué)習任務(wù)，交流的同學(xué)也說(shuō)得較為精彩。順著(zhù)這氣氛，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)水的其他特點(diǎn)，學(xué)生也較粗淺地說(shuō)出了一點(diǎn)聯(lián)想，為體會(huì )“君子”前的“真”提供了依據。
在第三個(gè)目標中，原本是想引導學(xué)生從孔子論水中體會(huì )孔子的智慧，結果學(xué)生還聯(lián)系“水”說(shuō)到了孔子的君子形象。我認為，雖然超出了設計意圖，但學(xué)生結合上下文，把孔子與水聯(lián)系了起來(lái)，這也是本課一個(gè)好的學(xué)習效果啊，因此我也給予了充分的肯定�？赡茉谶@里，
過(guò)渡到下一環(huán)節“從弟子的志向中體會(huì )孔子的教育智慧”顯得不夠自然，但應該是值得的。
從上下來(lái)的結果看，還是有點(diǎn)遺憾，覺(jué)得還是因為公開(kāi)課的緣故，雖然是三課時(shí)第二課時(shí)的設計，考慮要體現的東西多了一點(diǎn)，有點(diǎn)“趕”的味道，使學(xué)生的學(xué)習壓力大了一點(diǎn)，訓練的扎實(shí)性還不是很夠
《孔子游春》教學(xué)反思14
在教學(xué)時(shí)，我重點(diǎn)抓住兩個(gè)重點(diǎn)段。
第一是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”我引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散，仿照再說(shuō)，開(kāi)始還以為學(xué)生不易說(shuō)準，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開(kāi)的鮮花是她燦爛的笑容�！薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹��！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺(jué)學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。
在教學(xué)“孔子談水”這一重點(diǎn)段時(shí)，我用“之所以說(shuō)水有德行，是因為它――”“之所以說(shuō)水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話(huà)的道理。而對于水還有什么特點(diǎn)，我沒(méi)有進(jìn)行深挖。
這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫(xiě)，還有富有哲理性的談話(huà)，確實(shí)是一篇很難得的佳作。在教學(xué)時(shí)，雖然學(xué)生對重點(diǎn)片斷也能很好地背誦，可總感覺(jué)并沒(méi)有把學(xué)生引向文本的深處。我想這主要是因為在教學(xué)時(shí)，還有一定的功利性，面對著(zhù)這么優(yōu)美的片斷，應該盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，再在這個(gè)基礎上讓學(xué)生達到誦讀�？墒菍W(xué)生和老師一開(kāi)始就為了背誦而讀，為了背誦而去學(xué)，這就缺少了必要的過(guò)程性�，F在我想，只有學(xué)生從心靈深處消化的語(yǔ)言文字，才能更好地積累與運用�？雌饋�(lái)，在以后的教學(xué)中，還得注意讓學(xué)生在不知不覺(jué)中說(shuō)出來(lái)，在不知不覺(jué)中就能達到熟讀背誦。
《孔子游春》教學(xué)反思15
《孔子游春》生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孔子對學(xué)生的關(guān)愛(ài)及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點(diǎn)進(jìn)行描述，巧妙地運用比喻、排比等修辭手法，描寫(xiě)出春天到來(lái)時(shí)的美景，又以水為話(huà)題，敘事明理，內涵豐富、厚重。在本次的公開(kāi)教學(xué)中，我嘗試了教學(xué)此課�，F反思如下：
成功之處：
1. 課文描寫(xiě)春景的文字，想象豐富，色彩絢麗，讀來(lái)讓人感到溫暖與陶醉。學(xué)生在自由朗讀以后，我只是問(wèn)：“讀了這段文字，你有怎樣的感覺(jué)？”學(xué)生的發(fā)言是令人滿(mǎn)意的。文字其實(shí)是有溫度，有色彩，有聲音，有感情，有思想的。學(xué)生說(shuō)出自己對文字的感覺(jué)，然后讀出這種感覺(jué)。大自然就是人類(lèi)的母親，應讀得輕柔、深情，仿佛嬰兒躺在母親的懷抱。而這樣的文字，應該深深地印在我們的心中，就像我們不能忘記母親。
2.“論水”這部分內容是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我從學(xué)生的主體地位出發(fā)，積極啟發(fā)，熱情激勵，體現了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重了學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習需求。如讓學(xué)生自讀，選擇自己喜歡的一個(gè)方面讀讀，并在小組內交流自己的體會(huì )。而在具體交流中，又引導學(xué)生緊扣“有德行、有情義、有志向、善施教化”其中一個(gè)方面，談?wù)勛x懂了什么？有意識地培養學(xué)生抓住聯(lián)系生活經(jīng)驗等方法去理解文本，發(fā)展思維。引導學(xué)生在讀中比較，讀中感悟，讀中體味語(yǔ)言文字，讀中感悟做人要做個(gè)真君子。
3. 積累是為了運用！運用有時(shí)是最好的感悟。所謂：看花容易繡花難，事非親歷不知難。我在課堂拓展延伸階段，環(huán)環(huán)相扣，從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹�，到“對孔子的評價(jià)”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，都體現了積累是為了運用，這個(gè)過(guò)程展示了生命與生命的立體對話(huà)，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺，又創(chuàng )設了精神交流的橋梁，使工具性和人文性得到完美統一，學(xué)生對孔子的認識逐漸豐滿(mǎn)起來(lái)，對孔子的情感也逐漸濃烈起來(lái)。
不足之處：
1. 時(shí)間安排欠妥。在教學(xué)中，我由于擔心學(xué)生在學(xué)習孔子論水那段話(huà)時(shí)有一定的難度，便安排了大量時(shí)間進(jìn)行自學(xué)、探究、討論與點(diǎn)撥。學(xué)生確實(shí)也做到了深入理解課文中語(yǔ)言文字的內涵，但卻因此而延誤了下一個(gè)段落的教學(xué)。究其原因是自己對教材的把握及對學(xué)生的把握不夠充分。
2. 沒(méi)能充分調動(dòng)全體學(xué)生的積極性。在整節課的教學(xué)過(guò)程中，能夠積極參與學(xué)習活動(dòng)的學(xué)生不是很多，沒(méi)能形成寬松、和諧、積極向上的學(xué)習氛圍，甚至有部分學(xué)生停滯不動(dòng)，完全沒(méi)有了思維。這與老師的引導有很大的關(guān)系，需要自己在今后的教學(xué)中關(guān)注全體學(xué)生，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
3. 教學(xué)的深度不夠�？鬃拥木衽c品行不僅影響著(zhù)一代又一代的中國人，而且在世界上也享有盛譽(yù)，因此不是一節課就可以講解清楚的。雖然我在第一課時(shí)上已經(jīng)對學(xué)生進(jìn)行了介紹，在本節課上也通過(guò)古今中外的名人名言及分析文中孔子與學(xué)生的言行等多種方式引導學(xué)生去了解孔子，走近孔子，但是仍讓我感覺(jué)到有些膚淺。這讓我深深地意識到，必須加強自身的修養，只有提高了自身的素質(zhì)，才有可能有效地影響到學(xué)生。
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