《錢(qián)塘湖春行》語(yǔ)文教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《錢(qián)塘湖春行》語(yǔ)文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。本節課我采用了“以學(xué)定教，開(kāi)放生成”的三段式教學(xué)，即通過(guò)“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三個(gè)環(huán)節，讓課堂上原來(lái)沉默的大多數不再沉默，讓無(wú)聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音�？v觀(guān)我的這堂課，值得肯定的地方有：
（一）、能以“以學(xué)定教、開(kāi)放生成”的理念貫穿整個(gè)課堂。
用問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)整個(gè)課堂，問(wèn)題的來(lái)源：一是老師在課前根據對教材的理解、新課標的要求以及學(xué)情的分析，自己預設的問(wèn)題；就本堂課所授，《錢(qián)塘湖春行》揭題環(huán)節，讓學(xué)生就題意的理解來(lái)質(zhì)疑，①古詩(shī)寫(xiě)了哪些春景？②表達了作者什么感情？（此問(wèn)題是學(xué)生在課堂生成的問(wèn)題，原來(lái)預設的是作者游覽的路線(xiàn)怎樣？教師的預設與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問(wèn)題為其最近發(fā)展區而展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。）二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現的問(wèn)題；讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)的環(huán)節，發(fā)現他們自己需要解決的問(wèn)題，特別是最近區域的問(wèn)題。比如，在檢測學(xué)生的預習環(huán)節，具體要求是：
1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
2、小組長(cháng)檢查組內成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來(lái)。在我預設的環(huán)節應該是學(xué)生一個(gè)精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習中積極性的調動(dòng)與肯定。而在實(shí)際檢測中，就有同學(xué)在朗讀中出現一個(gè)明顯讀錯的字：賈（把jiǎ讀成gǔ）。這是不可預設的一種問(wèn)題，也讓我們在課堂及時(shí)給他們正音并通過(guò)誦讀進(jìn)行強化鞏固。
3、在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)以及檢測中生成的問(wèn)題。在互動(dòng)環(huán)節對問(wèn)題的解決中，主要是培養學(xué)生通過(guò)自己的方法解決問(wèn)題的能力。
本環(huán)節我預設的問(wèn)題主要是針對詩(shī)中的春景：春水，春云，春鳥(niǎo)，春樹(shù)，春泥，春花，春草。而在互動(dòng)環(huán)節就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預設中我還準備了一些對學(xué)生學(xué)習效果的檢測題，但在具體的課堂學(xué)習中發(fā)現學(xué)生的課堂學(xué)習進(jìn)度難以達到那種程度。于是，對教學(xué)思路做了相應的調整。本著(zhù)一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
（二）、能較靈活地運用“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三環(huán)節。
其一、在課堂預設中能以一個(gè)大三段的形式設計，各環(huán)節有具體的操作要求。比如，在檢測預習效果時(shí)的要求是：初讀古詩(shī)，讀準字音，讀通詩(shī)句。在自主學(xué)習時(shí)的要求是：1、默讀古詩(shī)，理解詩(shī)句意思，并思考剛才提出的問(wèn)題。2、如有新的問(wèn)題請記錄下來(lái)。在小組內學(xué)習時(shí)的要求是：1、說(shuō)說(shuō)自己能解決的問(wèn)題，小組成員之間交流討論自己不會(huì )的問(wèn)題。2、記錄好組內不能解決的問(wèn)題。這樣一來(lái)，實(shí)現了學(xué)生有目的的自學(xué)，在教師主導下的自主、教師掌控下的開(kāi)放，既凸現了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導作用。
其二、在課堂的設計上又能不拘泥于自學(xué)、互動(dòng)、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過(guò)檢測發(fā)現學(xué)生的問(wèn)題，了解他們的學(xué)習狀況。在課堂上還能結合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當地刪減部分預設內容。比如，課前預設的闖關(guān)練習題能在學(xué)生學(xué)習的進(jìn)程中刪除。
（三）、能靈活運用各種多媒體手段。
在課堂預設中，課前合理地運用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習興趣，同時(shí)還給了學(xué)生最直觀(guān)的視覺(jué)沖擊，較好地把大家帶入學(xué)習情境。在課堂結束處也運用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動(dòng)、好奇的學(xué)生來(lái)講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓斥與灌輸，他們需要的是一個(gè)參與、互動(dòng)、交流的平臺，一個(gè)在他們迷茫困惑時(shí)適當而又及時(shí)地點(diǎn)撥，一個(gè)在他們百思不得其解時(shí)雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運用操作此理論的過(guò)程中也有許多的遺憾。
（一）、“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個(gè)課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動(dòng)、檢測”諸環(huán)節，但整個(gè)課堂缺乏小學(xué)生課堂應有的靈性。在課堂的運行上，雖有檢測環(huán)節的前置，但從整堂課的發(fā)展來(lái)看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。學(xué)生主要接受到的也只是書(shū)本上所給予的信息，并沒(méi)能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對三段式的具體運用的不熟練，不能得心應手。在具體各學(xué)習環(huán)節的處理上明顯的不當，自學(xué)與組內互動(dòng)環(huán)節耗時(shí)過(guò)多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識的反復中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無(wú)謂地浪費了寶貴的時(shí)間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對古詩(shī)橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話(huà)。
（二）、國學(xué)課堂教學(xué)知識面窄，缺乏一種大國學(xué)的概念。
古詩(shī)是我國傳統文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統文化的熱愛(ài)的`一個(gè)切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。對于在學(xué)中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著(zhù)舉足輕重的意義。我們面對的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀(guān)能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊藏著(zhù)獨立學(xué)習的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統的教學(xué)模式，我們要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
（三）、小組合作學(xué)習缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時(shí)也將之作為學(xué)習評價(jià)的最終目標和尺度。它將個(gè)人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績(jì)決定獎勵或認可的依據。每組選一名得力的組長(cháng)，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個(gè)積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標和團隊精神。今后在學(xué)習小組的建設，讓他們樹(shù)立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過(guò)去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著(zhù)手改進(jìn)設計：
一、新課標強調學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內心的放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì )古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
二、注重國學(xué)知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國學(xué)理念。
三、開(kāi)課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩(shī)文資料等生活素材，構建其對西湖最直觀(guān)的印象。
四、開(kāi)放更多的體現在學(xué)生在基本問(wèn)題掌握的基礎上對更多新問(wèn)題的提出。
建構主義心理學(xué)認為，學(xué)生學(xué)習的過(guò)程是主動(dòng)建構知識的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構起新知識的意義，同時(shí)原有的知識經(jīng)驗又因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入而發(fā)生調整和改變。所以學(xué)習過(guò)程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學(xué)生不再只是聆聽(tīng)欣賞，也不再被動(dòng)接受老師的灌輸，他們學(xué)會(huì )了在創(chuàng )造和主動(dòng)獲取中享受著(zhù)學(xué)習的快樂(lè )，他們正一步步在自主開(kāi)放的空間中成為學(xué)習的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習帶來(lái)成功的喜悅。
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