與諸子登峴山教學(xué)反思
《與諸子登峴山》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng )作的山水詩(shī)。下面是關(guān)于與諸子登峴山教學(xué)反思的內容，歡迎閱讀！
優(yōu)點(diǎn)：
1.采用小組討論的方式，學(xué)生積極性比較高
2.點(diǎn)評同學(xué)經(jīng)過(guò)充分準備，已經(jīng)對詩(shī)歌有了比較深的把握。
3.通過(guò)默寫(xiě)的方式，了解部分同學(xué)對詩(shī)歌的掌握情況。
不足：
1.部分同學(xué)學(xué)習積極性不高使課堂在某一時(shí)間感覺(jué)很零散
2.學(xué)生并沒(méi)有很積極投入的去研究詩(shī)歌，學(xué)習相對比較被動(dòng)。老師沒(méi)有找到學(xué)生的興奮點(diǎn)。
3.備課還是不夠充分
�。�1）對詩(shī)歌的創(chuàng )作背景和詩(shī)人的人生經(jīng)歷把握不到位，導致在后邊解讀詩(shī)歌的情感時(shí)有些生硬。
“詩(shī)是詩(shī)人心中的火焰”
�。�2）對詩(shī)歌中的具體手法和典故分析不到位，如《山居秋暝》中作者是如何通過(guò)動(dòng)靜結合的手法和視聽(tīng)的角度描寫(xiě)山居“空”“靜”之美的，對于“動(dòng)靜結合“這一藝術(shù)手法沒(méi)有完全弄明白，山中的靜是通過(guò)這些浣衣歸來(lái)的女孩在竹林間發(fā)出的嬉鬧聲反襯出來(lái)的�！敝裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟“這一句很值得賞析：為了押韻的需要，詩(shī)人將竹喧和蓮動(dòng)放在前面；同時(shí)這樣寫(xiě)又使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種”未見(jiàn)其人，先聞其聲“的效果。在上課的過(guò)程中對這個(gè)地方的講解不夠清晰、到位。尾聯(lián)中”隨意春芳歇，王孫歸不歸“王孫原意多指貴族子孫，王孫在此處應該是利用“泛指隱居的'人”之意，指詩(shī)人。
4.沒(méi)有在課上讓學(xué)生以誦讀的形式體會(huì )詩(shī)歌的意境，雖然有預設但時(shí)間沒(méi)控制好。
反思:
1.既要從詩(shī)歌本身把握詩(shī)歌的類(lèi)別和主要情感，又要去聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng )作背景和詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
2.賞析詩(shī)歌要抓住詩(shī)歌的”靈魂“，《與諸子登峴山》：讀罷淚沾襟。
3.每首詩(shī)歌可以嘗試從不同的角度進(jìn)行解析：藝術(shù)手法；每一聯(lián)；寫(xiě)景角度；
4.在學(xué)習一首詩(shī)歌的同時(shí)要大膽展開(kāi)聯(lián)想，將其與學(xué)過(guò)的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較和分析 。觸類(lèi)旁通，舉一反三。
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