三打白骨精教學(xué)反思5篇
《三打白骨》根據我國古典名著(zhù)《西游記》中有關(guān)章節改寫(xiě)而成。課文通過(guò)記敘孫悟空三次怒打白骨精的故事，贊揚了孫悟空堅定不移、機智勇敢，善于識別敵人詭計的斗爭精神。下面給大家分享三打白骨精的教學(xué)反思，歡迎借鑒！
三打白骨精教學(xué)反思1
一、生成的美麗
白骨精的三變是故事的起因，在感悟這一人物形象時(shí)，我力圖通過(guò)原著(zhù)中對”村姑”和“老公公”的描述，引導學(xué)生感悟村姑的“美”和老公公的“善”，更進(jìn)一層挖掘出美的背后是心靈的丑。善的背后是心靈的惡。而對于老婆婆的形象感悟，我則換用對比的手法，扣住一個(gè)“閃”字展開(kāi)教學(xué)，從而學(xué)生產(chǎn)生外表“可憐”，實(shí)則“可恨”。讀完“三變”，白骨精的反面形象就顯露無(wú)遺了。學(xué)生評價(jià)的詞語(yǔ)很豐富，有陰險，狡詐，貪婪，蛇蝎心腸，詭計多端等。我順勢引導：那么在這三變中，白骨精分別是的是哪些計策呢？我當時(shí)預設的答案其實(shí)只有三個(gè)：美人計，離間計和連環(huán)計。誰(shuí)知，學(xué)生生成的答案卻大大超越我的預設，而且十分在理。如：化作一縷輕煙，那是金蟬脫殼之計；扮作哭啼尋女的老婦，那是苦肉計；迫使唐僧念緊箍咒和逐回花果山，那是借刀殺人之計。學(xué)生的答案讓課堂變得更美麗，更有生趣，同是也讓我想起了陶行知先生的《小孩不小歌》。
二、媒體的“推波助瀾”
經(jīng)驗告訴我，課堂行到第30分鐘左右，是學(xué)生的思維出現疲憊的時(shí)刻，如何讓學(xué)生跳過(guò)這一“盲區”，將認真聽(tīng)課進(jìn)行到底？我根據教材內容，插播“圣僧恨逐美猴王”的視頻，直觀(guān)、熟悉的西游記電視片段牢牢地吸引了學(xué)生，唐僧的迂腐，糊涂，不分青紅皂白，孫悟空的冤屈，痛苦，但有情有義深深地震撼著(zhù)學(xué)生的心靈。視頻播放結束，每個(gè)學(xué)生的心中一定有很多的話(huà)要說(shuō)，或者是對唐僧的埋怨，批評，或者是對悟空的同情，安慰。此時(shí)此刻，安排學(xué)生寫(xiě)話(huà)應該是水到渠成的。果然，學(xué)生都能靜心寫(xiě)，表達自己的心聲。我想這得感謝媒體的“推波助瀾”。
三打白骨精教學(xué)反思2
這次公開(kāi)課活動(dòng)，我講的是《三打白骨精》。因為學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生訂六年級下冊的語(yǔ)文主題叢書(shū)，所以我在備課時(shí)十分苦惱，不知該如何鏈接其他文章，如果打印相關(guān)文章的話(huà)，相應工作也十分繁瑣，最后我決定結合語(yǔ)文書(shū)上的“我讀書(shū)我快樂(lè )”欄目，結合本課讓學(xué)生能初步理解、鑒賞中國古典名著(zhù)，并為學(xué)生推薦這部名著(zhù)，激發(fā)他們的閱讀興趣。
1.學(xué)生真實(shí)的反應就是課堂生成，也是考驗教師備課充分與否、文化內涵豐富與否的地方。
整節課上，我都在引導學(xué)生圍繞課文中的故事情節說(shuō)出自己的理解和思考，“你認為孫悟空有怎樣的性格特點(diǎn)，你是從哪里體會(huì )到的？你還有其他發(fā)現和感受嗎？”這些開(kāi)放性又指向明確的問(wèn)題，讓學(xué)生們紛紛舉起手來(lái)大膽表達自己的看法，而他們的回答就是最真實(shí)最生動(dòng)的課堂，也是教師了解學(xué)生學(xué)的如何的最直接的途徑。師生交流互動(dòng)非常融洽，精彩的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，巧妙的回答一個(gè)接一個(gè)，這樣的課堂讓老師和學(xué)生都覺(jué)得非常過(guò)癮，不會(huì )有走神的時(shí)候。
2.學(xué)生的.思維真正被調動(dòng)了起來(lái)，這時(shí)你會(huì )發(fā)現，他們的小腦瓜轉得甚至比大人還快。
課堂快接近尾聲時(shí)，張寶中提問(wèn)：為什么孫悟空第三次打白骨精的時(shí)候讓眾神作證，而唐僧誤解孫悟空，要趕走孫悟空時(shí)，眾神也沒(méi)有出來(lái)作證，那之前的做法還有什么用呢？
這個(gè)問(wèn)題非常有趣。我在備課時(shí)也注意到了，不管是改編后的課文還是原著(zhù)，都有請眾神作證這個(gè)情節，但是即便請眾神作證了，也似乎并沒(méi)有為后來(lái)的故事走向起到什么作用，那當初為什么吳承恩還要設計這個(gè)情節呢？我請同學(xué)們回答，他們說(shuō)因為八戒挑唆，唐僧聽(tīng)信了讒言才趕走了悟空。但至于為什么眾神在唐僧趕悟空時(shí)不出來(lái)說(shuō)明實(shí)情，學(xué)生們也束手無(wú)策。
此時(shí)，我提了一個(gè)想法：正因為八戒挑唆，唐僧聽(tīng)信讒言，而悟空猴急的性格，情急之下很可能忘了請眾神作證、此時(shí)可以讓他們出來(lái)澄清事實(shí)這件事。結合生活實(shí)際，這也是有可能的��！但事實(shí)如何，就不得而知了。答案只有靠同學(xué)們自己去原著(zhù)中找了，順勢讓學(xué)生自己讀原著(zhù)，激發(fā)他們的閱讀興趣。
3.課堂不足是男生思維活躍，發(fā)言積極，以至于我忽略了調動(dòng)女生的積極性。
三打白骨精教學(xué)反思3
《三打白骨精》這篇課文屬于敘事性課文。課文選自我國古典小說(shuō)名著(zhù)《西游記》，根據《西游記》第二十七回，“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”改編。課文通過(guò)孫悟空三次怒打白骨精的故事，贊揚了孫悟空堅定不移、機智勇敢、善于識別敵人詭計的斗爭精神。課文故事性強，情節曲折生動(dòng)，又是學(xué)生所熟悉的故事題材，適合學(xué)生的閱讀理解和進(jìn)行簡(jiǎn)要的復述訓練。課文的主要特點(diǎn)是：
�。ㄒ唬┕适虑楣澮徊ㄈ�。課文總共7個(gè)自然段，可以分為兩部分。第一部分（第一自然段），交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和部分人物。第二部分（第二至七自然段）主要講述了孫悟空三次棒打白骨精的起因、經(jīng)過(guò)和結果。故事性強，情節曲折生動(dòng)。
�。ǘ┤宋镄蜗髠�(gè)性鮮明。孫悟空機智聰明，“三次”識破白骨精的詭計；又疾惡如仇、堅定不移，三打白骨精，次次不放過(guò)。白骨精的貪婪狡猾，詭計多端�！耙挥嫴怀�，又生一計”。為了吃唐僧肉，先變村姑，再變老婆子，最后變成老頭兒。唐僧膽小怕事，人妖不分。
�。ㄈ┱Z(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)傳神。孫悟空“三次”怒打白骨精，語(yǔ)句不同，用詞準確生動(dòng)�！耙淮颉笔恰芭樢话簟�；“二打”是“當頭一棒”；“三打”是“掄起一棒”。還有課后練習3中的帶點(diǎn)字詞同樣生動(dòng)準確地表現了人物的性格特點(diǎn)。
�。�1）“奪”字表現了豬八戒迫不及待、嘴饞的樣子；
�。�2）“閃”字代表了一個(gè)很突然、很敏捷的動(dòng)作。一個(gè)八旬的老婦人能作出這樣的動(dòng)作，說(shuō)明她的行為與正常人不同。
�。�3）“摔”字表現了唐僧的膽小。
�。�4）“笑”字表現了孫悟空的自信與樂(lè )觀(guān)。
優(yōu)點(diǎn)：本節課是一節讀書(shū)交流課，在上節課學(xué)生自主填寫(xiě)讀書(shū)報告單和小組討論的基礎上，整體感知全文，然后走進(jìn)人物，品析人物的性格特征。我認為整節課思路清晰，重點(diǎn)突出，緊緊圍繞“三變”“三打”“三責”，其間通過(guò)課文與原著(zhù)的對比學(xué)習，采用“找句讀句---抓詞品詞---感悟交流”的方法，師生同品“三變”，學(xué)生自品“三打”與“三責”，不僅深入分析了人物鮮明的形象，而且品味了文章精妙的語(yǔ)言，感受到名著(zhù)帶給我們的魅力。課堂上師生配合默契，尤其是學(xué)生對教材的解讀大大超出教師的預期，遠遠高出課文的要求，能夠聯(lián)系原著(zhù)感悟人物的不同性格，發(fā)言更是精彩紛呈，妙語(yǔ)連珠。不僅如此，學(xué)生們還通過(guò)小組合作學(xué)習的方式提出并自主解決了“為什么孫悟空不依次打死而要三次打死白骨精呢？”的疑難問(wèn)題，從而在愉快的學(xué)習氛圍中將文章的難點(diǎn)突破。不但懂得了孫悟空降魔除妖的艱苦不易，而且揭示了小說(shuō)的“反復敘事”的寫(xiě)作可以手法使文章情節生動(dòng)，一波三折，引人入勝。
不足：
1.課上教師對學(xué)生的“扶”有余，“放”不足，不經(jīng)意間對學(xué)生的還是干預過(guò)多。
2.在交流“三打”“三責”環(huán)節時(shí)與“三變”的方式過(guò)于雷同，如果能夠讓學(xué)生在此環(huán)節中像同桌交流在自由發(fā)言，可能效果會(huì )更好。
三打白骨精教學(xué)反思4
《三打白骨精》選自我國著(zhù)名古典小說(shuō)《西游記》，課文通過(guò)寫(xiě)孫悟空三次怒打白骨精的故事，表現了孫悟空機智、勇敢、堅定不移、本領(lǐng)高強的特點(diǎn)。課文故事性強，學(xué)生樂(lè )于學(xué)。我關(guān)注學(xué)生的學(xué)法指導，從自主的角度出發(fā)，設計好學(xué)習環(huán)節。我就要求學(xué)生通過(guò)研究人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理來(lái)體會(huì )人物的特點(diǎn)，在民主寬松的氛圍中學(xué)會(huì )閱讀方法。
一、重視學(xué)生自主體驗，教師因勢利導。
《語(yǔ)文課程標準》強調：“學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的引導者和組織者�！崩蠋熅鸵獮閷W(xué)生的自主學(xué)習創(chuàng )設情境，提供機會(huì )。首先我讓學(xué)生默讀課文，并且找出三次斗爭中，描寫(xiě)孫悟空、唐僧、白骨精的語(yǔ)句，并且去體會(huì )人物的性格特點(diǎn)。通過(guò)這樣的教學(xué)設計，以學(xué)生自主學(xué)習為主，注重閱讀方法的指導。在交流的過(guò)程中，我尊重學(xué)生的感受，注意引導，及時(shí)點(diǎn)撥，當學(xué)生根據自己所找的句子，抓住關(guān)鍵詞體會(huì )人物特點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì )及時(shí)給予肯定、指導，啟發(fā)他們能夠合理的運用流利的語(yǔ)句表達自己的想法。這樣的學(xué)習，能讓學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，在親身體驗中加以領(lǐng)悟，讓學(xué)生在交流中達成共識，體會(huì )課文語(yǔ)言文字的精妙之處。
二、注重學(xué)法指導，提高學(xué)習效率。
在此次教學(xué)中，我設計了這樣一個(gè)環(huán)節，在教學(xué)完第一次斗爭的情形后，我帶著(zhù)學(xué)生回顧了一下剛才的學(xué)習方法，并歸納了方法：閱讀課文——畫(huà)出句子——品析詞語(yǔ)——體會(huì )性格。在以往的教學(xué)中，我也經(jīng)常這樣帶著(zhù)學(xué)生運用學(xué)法，通過(guò)這次的嘗試，我覺(jué)得更有必要，因為高年級的學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)就是掌握方法，特別是閱讀的方法，有了清晰的歸納，直觀(guān)的讓學(xué)生看到自己學(xué)習的過(guò)程，有利于后面的教學(xué)。當我引導他們說(shuō)出第一步“閱讀課文”，后面的方法學(xué)生也能相應說(shuō)出，說(shuō)明他們對之前的學(xué)習方法印象比較深，我的目的就達到了，為后面的自主學(xué)習提供了很好的鋪墊。
當然，我也發(fā)現了教學(xué)過(guò)程中存在的不足，例如，在關(guān)鍵詞句的深入挖掘上還欠缺，在時(shí)間的分配上不夠合理，導致后面的教學(xué)時(shí)間先得倉促，沒(méi)有完全展示出學(xué)生精彩的回答。我認為，在嘗試新的教學(xué)方法時(shí)，還應該考慮周全一些，因為我們都是本著(zhù)上好每一節家常課的心態(tài)去認真備課。
三打白骨精教學(xué)反思5
《三打白骨精》是根據吳承恩的古典名著(zhù)《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”改編的。課文通過(guò)孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現了孫悟空善于識別妖魔詭計和勇于降妖除魔的本領(lǐng)，贊揚了孫悟空的堅定、機智和勇敢。
在導入本課的學(xué)習時(shí)，我用幻燈片讓學(xué)生欣賞了《西游記》主題曲，六小齡童評《西游記》，《西游記》簡(jiǎn)介，充分調動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生整堂課都情緒高漲。在精讀課文時(shí)，因為故事的內容學(xué)生早已爛熟于心，所以課堂上著(zhù)重引導學(xué)生學(xué)習作者抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)，來(lái)領(lǐng)會(huì )作者刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)作方法。
我在引導學(xué)生學(xué)習“一打”后，沒(méi)有急著(zhù)分析人物性格特點(diǎn)，而是讓學(xué)生細讀“二打”、“三打”，引導學(xué)生比較孫悟空三次棒打白骨精的經(jīng)過(guò)；白骨精三次以不同的化身出現，孫悟空三次識破妖精的詭計、三次棒打的動(dòng)作，抓住白骨精的“變”，有“變”才有“識”，有“識”才有“打”。通過(guò)品讀，學(xué)生對三者的性格特點(diǎn)會(huì )了如指掌，深刻地認識到白骨精——詭計多端、善于變化；孫悟空善于識破妖計，堅定不移，具有機智勇敢的斗爭精神；唐僧慈善，有同情心，但卻人妖不分，善惡不辨的性格特點(diǎn)。
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