語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思（精選6篇）
作為一位剛到崗的人民教師，我們需要很強的教學(xué)能力，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思我們應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思 篇1
學(xué)習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個(gè)人物形象時(shí)，我要求學(xué)生們找出對該人物的有關(guān)言行描寫(xiě)的語(yǔ)句，進(jìn)行討論評價(jià)。有個(gè)同學(xué)對這句話(huà)“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發(fā)，”的說(shuō)法提出疑問(wèn)，問(wèn)該怎么理解？我當時(shí)便以“表示說(shuō)話(huà)時(shí)正在思考中”回答了�？蛇^(guò)后細細一想，又覺(jué)得不妥。
經(jīng)查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說(shuō)“阿阿，阿發(fā)”。
那么，不妥何在呢？
首先，既然有學(xué)生提到這個(gè)問(wèn)題，看來(lái)它也是代表了部分學(xué)生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動(dòng)便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學(xué)生的角度去審視課文，去認知、感悟和學(xué)習。為避免造成學(xué)習的誤區，是有必要對需更改的地方做出適當改動(dòng)的。課文是學(xué)習的范例，在教材中出現這樣的說(shuō)話(huà)方式，對學(xué)生是有消極影響的。難道能讓學(xué)生學(xué)習這樣說(shuō)話(huà)嗎？
其次，從文中“雙喜”說(shuō)的話(huà)語(yǔ)來(lái)看，都是直言快語(yǔ)，表達流暢的。惟有此句說(shuō)話(huà)吞吐，前后語(yǔ)句對照，也顯得不夠協(xié)調、一致。
《社戲》敘寫(xiě)的是幼時(shí)的“我”與農村小伙伴們看社戲的往事，抒發(fā)了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛(ài)的小伙伴中，雙喜可謂是個(gè)當之無(wú)愧的“領(lǐng)袖”。你看：在眾人都為“我”沒(méi)能看上戲都嘆息表同情時(shí)，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來(lái)了嗎？”解決了看戲難的問(wèn)題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫(xiě)包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識水性的！”點(diǎn)點(diǎn)想到，言之鑿鑿，有理有據。解決了看戲難的又一問(wèn)題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點(diǎn)開(kāi)船，前進(jìn)。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。
看戲中，他解說(shuō)人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時(shí)，善解人意的“雙喜”解釋說(shuō)，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時(shí)候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。
偷羅漢豆時(shí)，心細的他提醒倘阿發(fā)的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。
“都回來(lái)了！那里會(huì )錯。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務(wù)。
第二天，面對六一公公的責問(wèn)，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地說(shuō)：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。
從以上表述中，我們看到了一個(gè)鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話(huà)語(yǔ)中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機智。
筆者以為，將“阿阿”改為“阿發(fā)”好。
一方面，語(yǔ)言表述流利，不給學(xué)生以誤導。符合原文人物語(yǔ)言先后的一致性。
另一方面，“阿發(fā)，阿發(fā)”也以反復的修辭，體現出一種急迫語(yǔ)氣，合乎原作實(shí)情。
“偷豆”的情節發(fā)生在返航途中，因為劃船太用力，夜晚了許久沒(méi)有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船�！毕嘈欧岛街�，“雙喜”也是劃船賣(mài)力氣最多的一個(gè)，自然也是吃豆的積極擁護者，并且還一馬當先。因為他“先跳下去了”�！半p喜”自會(huì )知曉“阿發(fā)”和“六一公公”的田，是不會(huì )也不用顧及“阿發(fā)”的面子，先考慮考慮再問(wèn)。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發(fā)”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強烈，才會(huì )有急切的心情，喊出“阿發(fā)，阿發(fā)”。以便在征詢(xún)“阿發(fā)”的意見(jiàn)后，可好馬上動(dòng)手。
語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思 篇2
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個(gè)斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創(chuàng )造一個(gè)全新的世界！”他的文章被稱(chēng)為匕首和投槍?zhuān)驗樗偸悄敲礋o(wú)情地解剖自己的丑陋（如《風(fēng)箏》）、解剖社會(huì )的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺(jué)是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿(mǎn)溫情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小說(shuō)。這一點(diǎn)是我在初次教學(xué)本課時(shí)所沒(méi)有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的《社戲》會(huì )和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說(shuō)本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說(shuō)寫(xiě)的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺(jué)得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂(lè )的經(jīng)歷。如果把課文作為單一的文本來(lái)講，勢必會(huì )減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學(xué)生理解《社戲》不單是寫(xiě)一群孩子的游戲，更是寫(xiě)一個(gè)成年人的精神返鄉。
魯迅是文學(xué)大家，他的深刻不是瀏覽所能體會(huì )的�！渡鐟颉分械那槿ひ约暗啦槐M的“人生經(jīng)驗通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學(xué)生從文章中發(fā)現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個(gè)跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒(méi)有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個(gè)沒(méi)完。我是不是煩躁之下義無(wú)返顧地拂袖離去呢？學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問(wèn)學(xué)生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒(méi)有別的原因了嗎？學(xué)生聯(lián)想自己生活的實(shí)際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會(huì )，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回��！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗！反觀(guān)自己，我們誰(shuí)不曾有過(guò)費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個(gè)“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪、潑墨最多的。為了滿(mǎn)足遠道來(lái)做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著(zhù)胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚(yú)背著(zhù)孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會(huì )惦記。特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”，才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動(dòng)！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來(lái)雙喜的.阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì )到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì )被人發(fā)現的竊喜！不少學(xué)生在我談到此處時(shí)相視莞爾，課后他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多人都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷！
有同學(xué)對六一公公送豆的行為不以為然，覺(jué)得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學(xué)生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿(mǎn)足的是生理需要，這和一般的動(dòng)物沒(méi)有什么區別。但是作為高等動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動(dòng)成果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個(gè)孩子呢？因為這個(gè)遠方來(lái)的小客人夸自己的豆好！自己的勞動(dòng)被認可，自己的尊重需要得到滿(mǎn)足！況且，在中國這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統國度里，讀過(guò)書(shū)的“迅哥”的夸獎?dòng)钟辛烁叩囊饬x。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫(xiě)孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對現實(shí)極度不滿(mǎn)的情況下，才會(huì )更傾情地留戀逝去的歲月�！罢娴�，一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的、留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來(lái)的種種情感歷程。哪怕是痛，也會(huì )在心頭永恒的綻放。
學(xué)這一課時(shí)學(xué)生熱烈的反應讓我明白，語(yǔ)文課教無(wú)定法，換一種角度去理解和引導學(xué)生閱讀，在增強他們學(xué)習興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路。如果一定要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那也是嘗試的結果。
語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思 篇3
人教版語(yǔ)文七年級下冊第四單元的《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿(mǎn)溫情的文章�！渡鐟颉愤x自《吶喊》，看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的。
那么社戲真的很好看嗎？學(xué)生從文章中發(fā)現答案是否定的，因為“我”渴望看的是“能連翻84個(gè)跟頭的鐵頭老生”，但他偏不翻跟頭，“蛇精和套了黃布衣跳老虎”也始終沒(méi)有出現，最怕看到的“老旦”卻令人頭疼地唱個(gè)沒(méi)完，此時(shí)的“我”真有點(diǎn)失望。但學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀，我追問(wèn)學(xué)生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒(méi)有別的原因了嗎？學(xué)生聯(lián)想自己生活的實(shí)際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會(huì )，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回��！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗！魯迅先生的一個(gè)“回望”能勾起我們多少似曾相識的回憶��！
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪，潑墨最多的，為了滿(mǎn)足遠道來(lái)做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚(yú)背著(zhù)孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝，特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動(dòng)！后來(lái)雙喜的阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子��！當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì )被人發(fā)現的竊喜！不少學(xué)生在我講到此處時(shí)都相視莞爾，課后布置他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。
魯迅先生寫(xiě)出了孩子之間的純真，寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的，留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來(lái)的種種情感歷程。
教這課時(shí)，學(xué)生的熱烈反應讓我明白，語(yǔ)文課教學(xué)無(wú)定法，換一種角度去理解和引導學(xué)生閱讀，在增強他們學(xué)習興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路，如果一定要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那就是嘗試的結果。
語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思 篇4
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥于教學(xué)參考書(shū)提供的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長(cháng)的人文元素。
我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出勃勃生機，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過(guò)去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫(xiě)課文開(kāi)始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說(shuō)到后面，學(xué)生能馬上聯(lián)系到前面。
過(guò)去，我講課從介紹魯迅開(kāi)始，而這一次我從提問(wèn)“為什么說(shuō)平橋村是我的樂(lè )土”開(kāi)始，魯迅介紹等結束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時(shí)候再聯(lián)系起來(lái)一起說(shuō)。
過(guò)去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫(huà)，此次特別關(guān)注了，還挑出來(lái)板書(shū)于黑板：“郁悶——興奮——急切——煩躁——依戀——歡暢——回味”，并合理建議學(xué)生應正確調控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動(dòng)物，不管大人還是小孩，”點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對生活現象的正確理解。
最高興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實(shí)際，給學(xué)生適機的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長(cháng)教育的結果。本文雖然只寫(xiě)小孩和老人，不寫(xiě)一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉了。由此我們可以推廣來(lái)聯(lián)想，你們在學(xué)校的言行表現，等于是從另一個(gè)側面暗示老師：你們的家長(cháng)是怎樣在家對你們進(jìn)行辛勤引導的。
有句歌詞唱得好，“只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更美好”。沒(méi)錯，教師創(chuàng )造性勞動(dòng)，主要就表現在隨時(shí)隨境改變自己教學(xué)思路，去適應不同背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。
語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思 篇5
教師在角色的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖通過(guò)對話(huà)的方式，達到課堂的一種理想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土；教師與學(xué)生和文本之間實(shí)現真正的對話(huà)。在這堂課里，我驚喜地感覺(jué)到學(xué)生的思維在相互碰撞著(zhù)，也相互啟示著(zhù)。當學(xué)生隱約發(fā)現了聲音描寫(xiě)的美、看戲時(shí)紅紅綠綠的動(dòng)的感覺(jué)時(shí)，教師能很好地傾聽(tīng)，并給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個(gè)高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時(shí)，教師是一個(gè)領(lǐng)路人，領(lǐng)著(zhù)他們向著(zhù)更高的目標走去。當學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自己所吸收，自己的看法也被別人的看法所喚起時(shí)，真正的課堂交流開(kāi)始了。這時(shí)，教師是一個(gè)真誠的聽(tīng)眾——真的，有什么比用心傾聽(tīng)更能表達我們內心的贊許呢？當學(xué)生的交流遇到障礙時(shí)，教師給予疏導、示范，與學(xué)生交換意見(jiàn)，并在他們的話(huà)題中適時(shí)地表達自己的一些見(jiàn)解，履行自己的職責，使課堂對話(huà)更堅實(shí)地向教學(xué)目標走去。這時(shí)，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫助時(shí)真誠地助一臂之力。當學(xué)生與學(xué)生、教師交流時(shí)，教師需要直接地引導探究活動(dòng)，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評價(jià)、贊賞于一體。這時(shí)，教師是課堂的促進(jìn)者，適時(shí)運用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，更好地體現教學(xué)現場(chǎng)的活力與真實(shí)。這節課中教師扮演著(zhù)多種角色，在閱讀教學(xué)中于無(wú)意中有意引導，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現的土壤，如果學(xué)生發(fā)現的眼睛能被擦亮的話(huà)，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會(huì )光芒四射：對作品的發(fā)現，對自我潛在精神的發(fā)現，對“人”的發(fā)現。正如所謂的“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，只要發(fā)現意會(huì )，自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠的清香。
語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思 篇6
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥于教學(xué)參考書(shū)供給的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長(cháng)的人文元素。
我以為，在教法上，教師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出勃勃生機，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過(guò)去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫(xiě)課文開(kāi)始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說(shuō)到后面，學(xué)生能立刻聯(lián)系到前面。
過(guò)去，我講課從介紹魯迅開(kāi)始，而這一次我從提問(wèn)為什么說(shuō)平橋村是我的樂(lè )土開(kāi)始，魯迅介紹等結束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時(shí)候再聯(lián)系起來(lái)一齊說(shuō)。
過(guò)去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫(huà)，此次異常關(guān)注了，還挑出來(lái)板書(shū)于黑板：郁悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味，并合理提議學(xué)生應正確調控課堂情緒，聯(lián)想到人是情緒動(dòng)物，不管大人還是小孩，點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對生活現象的正確理解。
最高興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實(shí)際，給學(xué)生適機的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長(cháng)教育的結果。本文雖然只寫(xiě)小孩和老人，不寫(xiě)一般成人，但讀者能夠推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉了。由此我們能夠推廣來(lái)聯(lián)想，你們在學(xué)校的言行表現，等于是從另一個(gè)側面暗示教師：你們的家長(cháng)是怎樣在家對你們進(jìn)行辛勤引導的。
有句歌詞唱得好，只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更完美。沒(méi)錯，教師創(chuàng )造性勞動(dòng)，主要就表此刻隨時(shí)隨境改變自我教學(xué)思路，去適應不一樣背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。
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