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《草原上》教學(xué)反思

時(shí)間:2024-09-26 11:38:42 俊豪 教學(xué)反思 我要投稿

《草原上》教學(xué)反思(精選7篇)

  在不斷進(jìn)步的時(shí)代,課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一,所謂反思就是能夠迅速從一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來(lái),看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢?以下是小編精心整理的《草原上》教學(xué)反思,歡迎大家分享。

《草原上》教學(xué)反思(精選7篇)

  《草原上》教學(xué)反思 1

  《草原上》是三年級的教學(xué)內容,是第五冊教材中唯一一個(gè)弘揚民族音樂(lè )的單元。

  教學(xué)設計上,我主要根據學(xué)生年齡與身心特點(diǎn),進(jìn)行了綜合的設計。教學(xué)過(guò)程仍以歌舞、伴奏為主要的體驗音樂(lè )的方法,但在學(xué)生學(xué)習方法的選擇上,我做了一個(gè)大膽的嘗試,那就是改變傳統的聽(tīng)唱學(xué)習方式,初次嘗試由視唱入手,引導學(xué)生們自主學(xué)習,填詞演唱。

  時(shí)間證明,我的嘗試是成功的。學(xué)生們在我的引導下,出色地完成歌曲的自主學(xué)習任務(wù)。這樣做的好處很多,比如可以使學(xué)生們的合作意識增強,視唱旋律的`能力提高,在學(xué)習中體驗成功的喜悅,激發(fā)學(xué)習音樂(lè )的興趣﹍﹍而這些也正是我嘗試這種教學(xué)方法的最終目的。

  對于剛剛升上三年級的學(xué)生來(lái)講,這種方法是有很大難度的,而我的大膽嘗試,另一方面體現的世我對學(xué)生的透徹的了解。知己知彼,方可百戰不殆。所以備課中我既要備教材,更要備教學(xué)生。我的方法學(xué)生是否有能力完成?要完成這個(gè)環(huán)節,還要針對學(xué)生的哪些技能進(jìn)行特殊訓練?一次次的定案,一次次地推翻,在反復的斟酌中,我決定剛剛的學(xué)習方法,也形成了本節課的一個(gè)亮點(diǎn)。

  這節課還有一個(gè)亮點(diǎn)是,體驗音樂(lè )的環(huán)節。為了讓學(xué)生真正感受到蒙古族音樂(lè )、舞蹈的魅力,我首先借助多媒體把一段蒙古民族特有的舞蹈——筷子舞展示在學(xué)生面前。視與聽(tīng)的結合,營(yíng)造了強大的震撼力,激起學(xué)生隨歌起舞的情感。這時(shí)拿出我自費為他們準備的筷子,邊講解邊示范,很快地把他們引入音樂(lè ),變身為驕傲自豪的蒙古族小牧民。在感受音樂(lè )帶給自己快樂(lè )同時(shí),進(jìn)一步了解了蒙古族舞蹈,從而為民族音樂(lè )感到自豪。

  本節課的不足是學(xué)生在用不同方式表現音樂(lè )的時(shí)候,總是忽視自己的唱,使得歌曲教學(xué)課中唱的不突出。分析原因,是學(xué)生年齡較小。主應力分布不均,顧此失彼了。還有就是新學(xué)歌曲,唱我的熟練度還不夠。從這也看出一個(gè)優(yōu)點(diǎn),那就是這節課的教學(xué)是真實(shí)的。

  今后的教學(xué)中,我將多運用這樣或類(lèi)似的方法,讓學(xué)生在學(xué)會(huì )歌曲的同時(shí),形成好的學(xué)習習慣,促成更強的學(xué)習音樂(lè )的能力。

  《草原上》教學(xué)反思 2

  此歌曲是一首蒙古族民歌,音樂(lè )語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練,節奏舒展,旋律優(yōu)美,形象地勾勒出一幅風(fēng)和日麗、綠草如茵的草原風(fēng)光,抒發(fā)了牧民舒暢愉快的心情,刻畫(huà)了他們爽朗豪放的性格,傾吐了牧民對家鄉無(wú)比的熱愛(ài)和贊美的情感。

  為了孩子們能夠理解歌曲所表達的含義,也為了能夠讓他們用不同的音色有感情地演唱歌曲,我利用教材上的童謠《河里有只小青蛙》的內容,幫助他們辨別音色并能夠選擇合適的音色演唱歌曲。

  首先,鞏固唱名、音名知識,讓他們跟琴視唱童謠《河里有只小青蛙》的'旋律,接著(zhù)填唱歌詞。在演唱歌詞的過(guò)程中,引導他們用不同的聲音,表現小青蛙、大青蛙、小鈴鐺、大鈴鐺發(fā)出的聲響,通過(guò)演唱他們基本掌握了兩種不同的音色,接下來(lái)視唱歌曲《草原上》旋律,并向他們簡(jiǎn)介歌曲創(chuàng )作背景及蒙古族人民的風(fēng)土人情和他們音樂(lè )的風(fēng)格特點(diǎn),然后填詞學(xué)唱歌曲。歌曲演唱熟練后,我首先用明亮的、粗獷的兩種音色范唱歌曲,接著(zhù)讓他們選擇合適的聲音,有感情的演唱歌曲。

  聽(tīng)著(zhù)孩子們粗獷、豪放的歌聲,我們仿佛來(lái)到了大草原,置身于藍天、白云和綠草間,合著(zhù)奔跑著(zhù)的馬群、羊群,大聲歌唱!

  《草原上》教學(xué)反思 3

  我在設計、教授《草原上》的整個(gè)過(guò)程中,力圖構建一個(gè)多方位、多視角、立體化的教學(xué)思路,營(yíng)造一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍,充分運用現代化教學(xué)手段及各種活動(dòng),把抽象的理論概念、枯燥的技能訓練還原到可聞可感的音樂(lè )之中進(jìn)行。通過(guò)這節課的教學(xué),我有幾點(diǎn)較深刻的體會(huì ):

  一、科學(xué)合理,新穎有趣的教學(xué)設計

  這節課,無(wú)論從教學(xué)內容的設置,教學(xué)方法的選擇,還是教學(xué)過(guò)程的'安排,都是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。以“草原之行”為主線(xiàn),貫穿課堂的始終,教學(xué)過(guò)程一環(huán)扣一環(huán),緊湊而不忙亂,讓學(xué)生的思維隨著(zhù)“興趣”這根主線(xiàn)進(jìn)行和發(fā)展,使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習。

  二、豐富學(xué)生的情感體驗,培養學(xué)生的審美情趣。

  從“蒙古族風(fēng)光”導入了解大草原的自然景色,重在創(chuàng )設一種情境,創(chuàng )設一種氛圍,讓學(xué)生感受蒙古族人的生活及生活環(huán)境,體驗他們的情感。

  三、突出學(xué)生的主體地位,建立平等的師生關(guān)系,加強課堂里的民主意識。

  為加深理解,我鼓勵學(xué)生積極思考,暢所欲言,各抒己見(jiàn),選擇自己喜歡的方式進(jìn)行活動(dòng)。教師與學(xué)生在課堂上完全平等,形成了一種和諧的課堂氛圍,這樣也有利于培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。

  課堂教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù),它不是車(chē)間的流水線(xiàn),一成不變,同樣的教學(xué)方式方法,五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應。因此,我應該進(jìn)一步加強自身全面素養,不斷地調整教學(xué)的方式方法,進(jìn)一步優(yōu)化我的音樂(lè )課堂教學(xué)。

  《草原上》教學(xué)反思 4

  歌曲《草原上》是人音版小學(xué)三年級第五冊教材,是第二課《草原》中的一首歌曲,我在教這首歌曲時(shí),主要是通過(guò)讓學(xué)生多看、多聽(tīng),讓學(xué)生從感官上去領(lǐng)略草原的美麗風(fēng)光,使學(xué)生用自己甜美的聲音去表現牧民們爽朗豪放的性格及對家鄉的無(wú)比熱愛(ài)和贊美之情。

  但這節課存在很多不足,一、由于我把時(shí)間給看錯了,所以下課提前了,本來(lái)我還準備了蒙古族的舞蹈都沒(méi)有來(lái)得及教學(xué),導致講課效果不是很好。二、這節課,我對樂(lè )理知識講解的過(guò)于詳細,講得有點(diǎn)深,導致一些學(xué)生不理解,并且覺(jué)得沉悶。三、我還應該在音樂(lè )課中設計一些有趣的游戲來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的情緒,使學(xué)生融入草原的.氣氛中,使課堂氣氛活躍起來(lái)。

  音樂(lè )的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的,我要在今后的音樂(lè )課教學(xué)中,不斷提高,不斷完善自己的教學(xué)水平,使學(xué)生盡情地享受音樂(lè )帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

  《草原上》教學(xué)反思 5

  2018年11月28日,我在南京市誠信小學(xué)音樂(lè )組教研活動(dòng)中,執教《草原上》一課。本課是一首蒙古族民歌,具有濃郁的蒙古風(fēng)情。歌曲為A羽五聲調式,4/4拍,共有2句8小節,十分短小易學(xué),但歌曲旋律起伏較大,歌曲中的7度音程不易唱準。

  我在課程目標的設置上,將提高學(xué)生審美能力和了解我國蒙古族的民族文化作為重點(diǎn)。課程環(huán)節設計上,并沒(méi)有直接引入歌曲的教學(xué),而是從提高學(xué)生音樂(lè )審美能力入手,首先通過(guò)一組配樂(lè ),帶學(xué)生走進(jìn)蒙古大草原,又通過(guò)一段優(yōu)美的蒙古族舞蹈引起學(xué)生對于蒙古族音樂(lè )舞蹈文化的興趣。接著(zhù)又運用四段音樂(lè )分別介紹了馬頭琴、長(cháng)調、短調和呼麥,讓學(xué)生感受豐富的蒙古族音樂(lè )文化,開(kāi)拓了學(xué)生的眼界,提高了學(xué)生的音樂(lè )審美能力。通過(guò)對長(cháng)調和短調的對比,引入本課歌曲,并完成了對歌曲恒拍的感受體驗。隨后,我又通過(guò)歌曲恒拍進(jìn)行律動(dòng),完成了本課歌曲的教學(xué)。最后,我還運用“呼麥”這一蒙古族特殊的`演唱形式,讓學(xué)生用一個(gè)韻母代替呼麥,為歌曲加入了二聲部,并和歌曲范唱進(jìn)行合作,取得了不錯的教學(xué)效果。

  在本課的教學(xué)中,學(xué)生對蒙古族的音樂(lè )文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,了解了蒙古族的音樂(lè )文化,感受到我國音樂(lè )文化的博大精深、豐富多彩,取得了預期的教學(xué)效果。但是在介紹蒙古族音樂(lè )文化的過(guò)程中,我自身對于這些音樂(lè )的了解還不夠,因此可能會(huì )存在一定的表述不準確、不清晰的部分,在以后的備課活動(dòng)中,一定要加強對教材的理解和分析,讓學(xué)生更加深入的感受我國的音樂(lè )文化之美。

  《草原上》教學(xué)反思 6

  昨天執教了歌唱課《草原上》。

  這是一首蒙古族民歌。音樂(lè )語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練,基本素材只有一個(gè)包含兩個(gè)樂(lè )句的8小節樂(lè )段。其節奏舒展,旋律優(yōu)美,形象的勾畫(huà)出一幅風(fēng)和日麗、綠草如茵的草原風(fēng)光,使人置身于一望無(wú)際的遼闊草原情景之中。歌曲的第2至第3小節運用了七度大跳,抒發(fā)了牧民舒暢愉快的心情,刻畫(huà)了他們爽朗豪放的性格,表現了牧民對家鄉無(wú)比熱愛(ài)和贊美的情感。

  這是一節歌唱課,所以我的重點(diǎn)放在了歌曲的完整度,完成度上面。學(xué)生通過(guò)自然,有氣息支撐的聲音來(lái)演唱歌曲,表達歌曲舒展,優(yōu)美,大草原的寬廣,遼闊。加入了知識點(diǎn)合唱的復習,輪唱的嘗試,讓孩子初步理解輪唱的概念。

  在教學(xué)的`開(kāi)始,我用一組草原風(fēng)光圖來(lái)吸引孩子們的興趣,在課堂反應上,孩子們也確實(shí)受到吸引。通過(guò)提問(wèn)“草原上你看到了什么?”自然過(guò)渡到駕馬聲、羊叫聲、風(fēng)聲等一拍、兩拍、四拍節奏節拍練習。孩子們在這個(gè)環(huán)節完成度比較高,最后三種聲音合起來(lái)也就合作的很好。在新授的旋律教唱上,我省略了一個(gè)環(huán)節,這個(gè)環(huán)節的省略讓孩子們在感受音樂(lè )的韻律感上欠缺了一些,所以導致在學(xué)唱環(huán)節,孩子們的聲音一直達不到我的要求。而且吳蘇悅老師也指出,在初次聆聽(tīng)音樂(lè )的時(shí)候提前給孩子拋出問(wèn)題,讓孩子帶著(zhù)問(wèn)題中去聆聽(tīng)會(huì )更明確一些。這一點(diǎn)也是我需要改進(jìn)的地方。再就是在ppt課件的播放上,我總是忘記去翻頁(yè),導致做好的ppt成了無(wú)效的課件。在與學(xué)生評價(jià)與反饋上,鄭校給予我肯定,對于學(xué)生上課的狀態(tài)及時(shí)評價(jià),更好的把握課堂。也對我提出進(jìn)一步要求,在我拋出問(wèn)題學(xué)生回答的很優(yōu)秀的時(shí)候,我需要發(fā)出反問(wèn),讓孩子思考,其他孩子思考為什么是這樣的,進(jìn)一步與孩子探究學(xué)習。

  一節課上下來(lái),孩子們表現得很優(yōu)秀。積極發(fā)言,積極配合我。吳蘇悅老師也給予我一些建議。在旋律學(xué)習之前,是不是可以把歌曲的音拎出來(lái)教唱。因為是民歌,所以他的五聲調式,有五個(gè)音組成的旋律,可以跟學(xué)生拓展一些。這樣一說(shuō)又打開(kāi)了我的思路,受益良多。在學(xué)習中成長(cháng)。

  《草原上》教學(xué)反思 7

  20xx年1月3日,非常有幸在新年到來(lái)之際與全鎮音樂(lè )教師齊聚共研“每月一課”活動(dòng),在本次活動(dòng)中本人執教的人音版三年級上冊《草原上》以音樂(lè )體驗為載體進(jìn)行音樂(lè )核心素養學(xué)習的音樂(lè )歌唱課,教師更注重對學(xué)生聽(tīng)辨、構唱、畫(huà)旋律線(xiàn)等能力的培養,重視學(xué)生自主探究音樂(lè )的過(guò)程,每個(gè)環(huán)節的設計是相互依托、層層遞進(jìn)。歌唱教學(xué)中只有不斷地對學(xué)生在音準、節拍節奏、音樂(lè )結構、音樂(lè )背唱等方面應該具備的能力及應該獲得的相關(guān)知識儲備和強化,小學(xué)音樂(lè )課堂的歌唱教學(xué)才能真正有效,學(xué)生的歌唱能力才能真正得到全面地提高和發(fā)展。

  一、以“聽(tīng)”為根的導入環(huán)節

  音樂(lè )是一門(mén)聆聽(tīng)的藝術(shù),聽(tīng)是一切音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的基礎,訓練和培養學(xué)生良好的聆聽(tīng)習慣,是學(xué)習音樂(lè )歌唱技能必要的根基和前提。只有讓學(xué)生掌握聆聽(tīng)的方法,才能不斷地接觸、參與音樂(lè ),從而更好地進(jìn)入音樂(lè )。因此,教學(xué)伊始,教師演唱蒙古長(cháng)調民歌《牧歌》導入創(chuàng )設情境,引出本課重點(diǎn)的三個(gè)音“3 5 6”,創(chuàng )設“風(fēng)吹草原”的情景,運用柯?tīng)栁氖謩莺芎玫亟鉀Q了音準,隨后進(jìn)入本課新歌教授環(huán)節,音樂(lè )課堂教學(xué)中突出音樂(lè )聽(tīng)覺(jué)體驗,圍繞聆聽(tīng)來(lái)開(kāi)展多種多樣的教學(xué)活動(dòng),如:聽(tīng)辨速度、聽(tīng)辨節拍、聽(tīng)辨情緒……

  美國的'艾倫·科普蘭說(shuō):“如果你要更好地理解音樂(lè ),再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè )更重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè )!蓖ㄟ^(guò)一系列目標清晰、任務(wù)明確的聆聽(tīng)環(huán)節,學(xué)生可以快速地熟悉作品并學(xué)習到如何聆聽(tīng)音樂(lè )的方法,為后繼教學(xué)步驟的實(shí)施做好準備。

  二、以“唱”為本的新授環(huán)節

  導入部分的反復聆聽(tīng),學(xué)生已經(jīng)能對歌曲的演唱有了七八成掌握程度,按傳統音樂(lè )課教學(xué),本節課的任務(wù)已基本完成了。接下來(lái)的環(huán)節,“唱”將成為關(guān)鍵詞。

  歌唱教學(xué)的重點(diǎn)就是唱,每位音樂(lè )教師在指導學(xué)生歌唱時(shí)要特別注意,重復歌唱時(shí),切忌停留在“單純重復”的階段,應該逐步提高每一次歌唱的具體要求,每一次的任務(wù)要非常明確:唱準節拍、唱準節奏、唱準樂(lè )句……歌唱難度依次提升,歌唱才能真正有效。

  三、豐富音樂(lè )能力的拓展環(huán)節

  歌唱課的拓展環(huán)節是教學(xué)鞏固的延伸,這一部分的設計對于學(xué)生的創(chuàng )造力是一個(gè)很好的開(kāi)發(fā)。傳統的拓展環(huán)節會(huì )給學(xué)生觀(guān)看一段蒙古舞并學(xué)幾個(gè)蒙古族舞蹈動(dòng)作。但現在,這種只停留在表面感受的教學(xué)設計,不能滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的學(xué)生探索實(shí)踐的好奇心?逻_伊教育體系重視歌唱,更重視在合唱中歌唱。所以,拓展環(huán)節應多從提高學(xué)生多聲部歌唱能力入手。

  這里的拓展有兩個(gè)部分:

  1、讓學(xué)生初步了解蒙古歌曲的風(fēng)格:長(cháng)調和短調,讓學(xué)生感受豐富的蒙古族音樂(lè )文化,開(kāi)拓了學(xué)生的眼界,提高了學(xué)生的音樂(lè )審美能力。

  2、通過(guò)對長(cháng)調和短調的對比,引入學(xué)生用已學(xué)歌曲《草原就是我的家》,并完成了對歌曲恒拍的感受體驗,最后通過(guò)“引子-草原風(fēng)光-歡樂(lè )草原-尾聲”為主題創(chuàng )作《草原的歌》,從而培養自主學(xué)習新知識的能力,不斷挖掘自身潛能,看到自己學(xué)習音樂(lè )的能力無(wú)限。

  四、承前啟后的結束環(huán)節

  結束環(huán)節讓學(xué)生欣賞了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(cháng)調民歌《小草》,感受到我國音樂(lè )文化的博大精深、豐富多彩,取得了預期的教學(xué)效果。最后布置一個(gè)新任務(wù):課后搜集有關(guān)蒙古族民歌、器樂(lè )、舞蹈、風(fēng)俗等發(fā)到班級群進(jìn)行分享。為下一節蒙古族歌曲《我是草原小牧民》做好學(xué)習準備。

  五、不足及改進(jìn)

  在本課的教學(xué)中,學(xué)生對蒙古族的音樂(lè )文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,了解了蒙古族的音樂(lè )文化,但是在介紹蒙古族音樂(lè )文化的過(guò)程中,我自身對于這些音樂(lè )的了解還不夠,因此可能會(huì )存在一定的表述不準確、不清晰的部分,在以后的備課活動(dòng)中,一定要加強對教材的理解和分析,讓學(xué)生更加深入的感受我國的音樂(lè )文化之美。

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