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英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思
在辦理事務(wù)和工作生活中，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編整理的英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思，歡迎大家分享。
英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思 1
本課屬于世界近代史的內容，與后面兩課《美國的獨立》《法國大革命和拿破侖帝國》共同形成初中學(xué)生對近代西方政治制度的認知。所以這一課必須說(shuō)明白“議會(huì )”“君主立憲制”“光榮革命”等重要的概念，同時(shí)講清楚英國資產(chǎn)階級革命的整個(gè)過(guò)程。反思自己的教學(xué)活動(dòng)，以下幾點(diǎn)值得反思：
作為首次接觸世界近代政治文明的初中生，他們根本就是在一張白紙上學(xué)習。所以我們老師必須直截了當，明確的告訴孩子英國資產(chǎn)階級革命的關(guān)鍵性節點(diǎn)，例如1840年議會(huì )重開(kāi)，國王與議會(huì )沖突加劇到戰爭的程度，從而開(kāi)啟了資產(chǎn)階級革命；又比如1689年，查理一世被送上斷頭臺，標志著(zhù)這一階段的斗爭以議會(huì )的勝利而結束。1688年的光榮革命標志著(zhù)革命的最后結束，但是需要到1689年《權利法案》的簽署才能最后標志英國資產(chǎn)階級君主立憲制政體的確立。
板書(shū)：本課的學(xué)習重要的是掌握英國資產(chǎn)階級革命的發(fā)展歷程，同時(shí)就關(guān)鍵的節點(diǎn)和概念深入理解。所以，標注有明確時(shí)間、事件、簡(jiǎn)單評價(jià)的'這樣一個(gè)折線(xiàn)圖可以作為很好的載體。同時(shí)用這個(gè)折線(xiàn)圖訓練學(xué)生分析此類(lèi)史料，總結概括歸納特點(diǎn)的能力。
歷史課，是故事課，也不是故事課。我們需要講故事，這樣初中的學(xué)生能夠更加具有興趣，更加原意傾聽(tīng)，但是歷史課應該高于故事課的是重視學(xué)生的成長(cháng)。學(xué)生的活動(dòng)在哪里？學(xué)生的思維訓練在哪里？從本課的授課來(lái)看，我自己還是過(guò)于強調故事性了，對于孩子們思辨的內容，真正動(dòng)起來(lái)的內容還是太少了。
英國君主立憲制度的確立教學(xué)反思 2
課標要求：通過(guò)1640年革命和光榮革命，初步理解君主立憲制確立的歷史意義。
個(gè)人解讀：本單元的名稱(chēng)為“資本主義制度的初步確立”但是這一課全文沒(méi)有提到資本主義制度，也沒(méi)有提到資產(chǎn)階級革命，個(gè)人認為在對課本學(xué)習的基礎上對單元主題要有一個(gè)回應。這個(gè)回應也有利于理解這一課與13“西歐經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展”、14“文藝復興”以及16課“早期殖民擴張”的縱向聯(lián)系。如何在這一節課基本內容學(xué)習的基礎上回應本單元主題，呼應前邊幾課的內容呢？本節課的核心內容就是議會(huì )和國王的較量——1628—1640—1660—1688。
最終結果議會(huì )一方獲得勝利頒布了《權利法案》以法律形式限制了國王的權力，在此基礎上逐漸形成君主立憲制。貌似是國王與議會(huì )的斗爭，或者還摻雜了宗教勢力的斗爭，實(shí)則是新舊勢力之爭，是新興勢力與落后的封建專(zhuān)制政治和思想勢力的斗爭。國王代表的是君主專(zhuān)制，議會(huì )代表新興勢力——逐漸壯大的資產(chǎn)階級和新貴族。最終結果是資產(chǎn)階級新貴族代表新的經(jīng)營(yíng)方式的勝利，封建專(zhuān)制的國王和天主教會(huì )在政治上一步步退卻。為什么說(shuō)是新興勢力的勝利呢？在英國歷史上國王與議會(huì )，或者宗教勢力之爭由來(lái)已久，但是當議會(huì )中資產(chǎn)階級勢力越來(lái)越強大后，這一對抗開(kāi)始傾向于議會(huì )。
回顧前邊幾節課，隨著(zhù)歐洲（當然也包括英國）租地農場(chǎng)的發(fā)展，城市手工工場(chǎng)的出現，產(chǎn)生了新的更有實(shí)力的階層，在新思想（文藝復興）的推動(dòng)下，而不再受舊的封建教會(huì )的思想束縛，在新的市場(chǎng)和原料以及勞動(dòng)力的.推動(dòng)下，這個(gè)階層迅速壯大起來(lái)。隨著(zhù)實(shí)力的壯大，對君權神授，隨意征稅的君主越來(lái)越不滿(mǎn)。一系列斗爭由此開(kāi)始。革命的啟動(dòng)，不僅僅是源于英國存在維護貴族特權的《大憲章》和議會(huì )制度，更多是因為新的經(jīng)濟形式的出現，新勢力的崛起，而新勢力的組織形式就是議會(huì )。另外，《權利法案》中對天主教會(huì )勢力的限制是舊教材沒(méi)有，如何理解這一內容呢？在英國新教與天主教的斗爭由來(lái)已久，這表面上是天主教與新教之間的矛盾，背后則是教權、王權、民權三方的博弈。
天主教會(huì )來(lái)自于羅馬教廷，曾經(jīng)是連接歐洲各國的思想文化紐帶，但是隨著(zhù)歐洲各國民族實(shí)力壯大，各國紛紛反對羅馬教廷的思想束縛與經(jīng)濟剝削。天主教與英國新教之間的斗爭一直在繼續，敗多勝少，宗教之爭也摻雜在權力之爭中，而信奉天主教的詹姆士二世試圖恢復天主教和君主專(zhuān)制，自然就成為眾矢之的，更遭人唾棄，于是詹姆士二世為代表的君主制連同天主教一起被資產(chǎn)階級和新貴族一同埋葬了。
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