九年級語(yǔ)文《唐雎不辱使命》的教學(xué)反思
思維是智力的核心。在現今的社會(huì )中成功與否，思維方式的好壞也是一個(gè)重要的因素。因此，作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生思維方法的培養�；谡Z(yǔ)文學(xué)科的特性，發(fā)散思維的重要性便順理成章地浮出水面。
發(fā)散思維，其特征在于"發(fā)散"。沒(méi)有中間的判斷。推理過(guò)程，直接面對現實(shí)事物，抓住事物內在的本質(zhì)。再以此為圓心，呈放射狀散開(kāi)。常以突如其來(lái)的理解顯現出來(lái)，是不按普通的邏輯步驟進(jìn)行，其內容也常富有創(chuàng )造性。所以，它給傳統的閱讀教學(xué)注入了新的"血液"，另一方面又給我們的組織教學(xué)帶來(lái)了新的要求。尤其是對剛參加工作的新教師，一定要有清晰的認識。要有明確的"發(fā)散圓心"，清晰的發(fā)散徑。所謂"圓心"就是事物現象的本質(zhì)，如果沒(méi)有定好，運用發(fā)散型思維進(jìn)行閱讀教學(xué)則讓學(xué)生毫無(wú)收獲。"發(fā)散半徑"，是教師在學(xué)生思考前，給出明確的范圍。這樣教師在組織教學(xué)中就可以游忍有余。
古詩(shī)文從表面上看是詞語(yǔ)的連綴。詞語(yǔ)是詩(shī)詞的原材料，也是詩(shī)詞意義的物質(zhì)外殼。詩(shī)詞通過(guò)表面詞語(yǔ)的組合，往往不能完全表達其中蘊含的豐富意義，讀者可以發(fā)揮自己的想象，補充利用再創(chuàng )造的余地。因此，古典詩(shī)詞的鑒賞，不是被動(dòng)的接受，而是一種富于創(chuàng )造性的藝術(shù)活動(dòng)。
在教學(xué)過(guò)程中，應從以下角度啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維：
一。抓住教材詩(shī)詞中的字、詞。引導學(xué)生質(zhì)疑。啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，例如："九年義務(wù)教育三年之初級中學(xué)教科書(shū)，"第三冊，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩(shī)中有這樣一句："楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪"在讓學(xué)生試寫(xiě)的過(guò)程中，我發(fā)現多數同學(xué)都將"道"寫(xiě)成了"到"，在反饋時(shí)，我這樣問(wèn)："聞道龍標過(guò)五溪"中的道"為什么是這個(gè)字？"有的同學(xué)說(shuō)："是"到"字的通假字"。有的同學(xué)說(shuō)："詩(shī)中的意思是"道路"所以要用這個(gè)字。"我讓同學(xué)考慮兩個(gè)字的意思，并再讀全詩(shī)，聯(lián)系前后文，發(fā)散性去思考，最后通過(guò)討論得到正確結論："聞道"中"道"字理解為"說(shuō)、講"。再如，我在教授陶淵明的《五柳先生傳》時(shí)，第一次讓學(xué)生通讀全文后，就有學(xué)生提出這樣的疑問(wèn)：文中“不求甚解”看課下注釋的解釋“讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì )要旨，不在一字一句的解釋上下功夫”這不是一個(gè)褒義詞嗎？但我們常見(jiàn)的這個(gè)詞明明是貶義的。我馬上對他的提問(wèn)給予高度認可，之后爭求余下同學(xué)的意見(jiàn)。討論了一會(huì )兒，一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“這和我們以前遇到的古今異義詞道理一樣——古今意義不同，對他的回答我很高興并鼓勵余下同學(xué)多進(jìn)行發(fā)散性思維。
二。在教學(xué)過(guò)程中，適當向學(xué)生介紹有些作品主題的幾種爭議意見(jiàn)，通過(guò)熟悉作品后，引導學(xué)生角度，多層思考，錢(qián)夢(mèng)龍老師就常在教學(xué)過(guò)程中，有意識的制造矛盾。這些“矛盾”是同學(xué)們深入理解過(guò)程中的“攔路石”。學(xué)生如何去克服它們，這就是一個(gè)思維方法行成的過(guò)程，這種方法通常比教師的'直接提問(wèn)有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟兩個(gè)人物時(shí)，可以爭求學(xué)生到底喜歡哪個(gè)人物�？梢栽诶斫馕恼聝热莸幕A上，聯(lián)系生活，分析他們的現實(shí)意義，這樣學(xué)生通過(guò)爭論，就可以更全方位的認識。教師不要一味地愚公是正確的，智叟是假聰明�？梢韵忍岢霾煌庖�(jiàn)：我認為愚公也有不足取的地方。比如，方式等。這樣就引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在這個(gè)過(guò)程中，結果不重要。重要的是兩個(gè)人物在他們的爭論過(guò)程中被全方位地認識了。
三。選擇恰當的觸發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，古典詩(shī)文大多篇幅短小而意蘊豐富，理解作家詩(shī)詞中的意境。有一個(gè)運用自己生活經(jīng)驗感受進(jìn)行聯(lián)想。補充的過(guò)程，除了學(xué)生本身的主觀(guān)條件，教師選擇恰當的觸發(fā)點(diǎn)是重要的，這個(gè)觸發(fā)點(diǎn)可以是關(guān)鍵詞，也可以是意象。比如在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，可以把題目中的“左”作為關(guān)鍵詞，引導學(xué)生去發(fā)散思維，理解作者被貶官時(shí)的心情。這樣作者選擇的景物“楊花”和“子規”就可以理解了。同時(shí)，“我寄愁心與明月”聯(lián)系作者的被貶，李白作為朋友的那種愁情也能讓學(xué)生更深入認識。另外，如《觀(guān)書(shū)有感》這類(lèi)哲理詩(shī)，就要把重點(diǎn)放在意義的深入理解�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”表面上是在說(shuō)水渠中的水，實(shí)際含有深刻的人生道理——做人要不斷吸收新知識，這樣才能心靈澄明。劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中的名句“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”深層含義是新事物必將代替舊事物�！�
古代的佳文，作，經(jīng)歷了幾千年的洗禮，流傳至今我們要從中吸取文化的精華，并在古人的基礎上，充分發(fā)揮自己的想象，不斷加深，對古詩(shī)文的理解……
總之，運用發(fā)散思維進(jìn)行古詩(shī)文閱讀教學(xué)，可以把古詩(shī)文學(xué)習的主動(dòng)權真正交給學(xué)生，使學(xué)生成為課堂的主人。營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習氛圍，使古詩(shī)文閱讀脫離原來(lái)的教學(xué)模式，變得更加靈活多樣。但在教學(xué)過(guò)程中，大家應注意這樣一個(gè)問(wèn)題：發(fā)散思維，作為一種思維方式，它并不是孤立進(jìn)行的。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中只有將其與其他的思維方式有機地結合起來(lái)，才能更好為我們的教學(xué)服務(wù)。
【九年級語(yǔ)文《唐雎不辱使命》的教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《唐雎不辱使命》12-24
唐雎不辱使命教學(xué)設計08-03
《唐雎不辱使命》教學(xué)課件03-31
《唐雎不辱使命》教學(xué)設計07-30
《唐雎不辱使命》教學(xué)設計10-28
《唐雎不辱使命》的教學(xué)感想06-22
《唐雎不辱使命》教案06-28