《國殤》教案

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家整理的《國殤》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《國殤》教案1

　　古詩(shī)詞的學(xué)習不同于白話(huà)文，也不同于現代詩(shī)。由于距今年代久遠，又有不少生字詞，古今異義，通假字等，學(xué)起來(lái)有些困難，教師在教學(xué)當中應貫穿誦讀教學(xué)這條紅線(xiàn)，穿插不同的學(xué)習方法，引導學(xué)生學(xué)好古詩(shī)。下面介紹幾種教學(xué)方法供參考。

　　一、介紹背景知識──引發(fā)興趣法

　　介紹詩(shī)歌的演變，古詩(shī)詞在中國五千年文化歷史上的作用，繼而引到要講的《國殤》的作者和詩(shī)歌產(chǎn)生的背景上。介紹《楚辭》在中國文學(xué)史上的地位;介紹偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的身世、經(jīng)歷、重要作品以及《國殤》產(chǎn)生的特定背景和史實(shí)。

　　二、初步查閱誦讀──難點(diǎn)突破法

　　學(xué)習古詩(shī)最重要的途徑是誦讀。誦讀的前提是掃清生字詞的障礙。教師要幫助學(xué)生一起找出《國殤》中的生字詞，古今異義詞、通假字、古漢語(yǔ)中的助動(dòng)詞等等，讓學(xué)生以自查字典為主，教師輔以必要的講解，經(jīng)過(guò)這樣反復的查閱和初步的誦讀，突破艱澀難懂的字詞關(guān)，力求做到準確讀出每一個(gè)生字詞，連貫讀出每一句子，清清楚楚地讀出整篇課文，為理解全詩(shī)打下良好基礎。在誦讀詩(shī)文時(shí)，教師要點(diǎn)撥學(xué)生讀七言詩(shī)的一般規律及特殊節拍，使學(xué)生讀出韻律和節奏來(lái)。

　　三、理解詩(shī)文內容──整體把握法

　　整體把握的最大特點(diǎn)是重視語(yǔ)文教學(xué)的整體性，從整體輪廓上給學(xué)生以知識，絲毫不讓學(xué)生產(chǎn)生支離破碎的感覺(jué)。為達此目的，在熟讀課文后，教師可根據學(xué)生知識水平參差不齊的實(shí)際情況，穿插采用分句講解、重點(diǎn)提問(wèn)、詩(shī)文共證、表格提示等教學(xué)手段，幫助學(xué)生整體理解和把握詩(shī)文的主要內容。

　　1.分句講解：按每一詩(shī)句的字面意思和暗示表達的深層含義進(jìn)行講解，以達到示范作用，兼顧水平層次不同的學(xué)生。

　　2.重點(diǎn)提問(wèn)：設計一些能“突破一點(diǎn)，帶動(dòng)全文”的提問(wèn)，讓語(yǔ)文知識較好的學(xué)生來(lái)回答。如《國殤》為什么要描寫(xiě)戰斗的全過(guò)程，最后兩句對全詩(shī)起了什么主要作用?

　　3.詩(shī)文共證：找取材相同但體裁風(fēng)格不同的作品加以比照，印證，使得相互襯托、相得益彰。比如在講《國殤》時(shí)可以把初中時(shí)學(xué)的散文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》找來(lái)，一邊寫(xiě)出《國殤》的詩(shī)句，一邊抄錄出《誰(shuí)》文中“松骨峰戰斗”的片斷加以對應，將屈原在《國殤》中描寫(xiě)的英雄戰士與在松骨峰戰斗的最可愛(ài)的`人互相印證、襯托，由詩(shī)到文，由文到詩(shī)多次反復，加深對詩(shī)文主題思想的理解，擴大知識面。

　　4.表格提示;用簡(jiǎn)潔清晰的表格列出與詩(shī)文有關(guān)的內容，如主題思想、藝術(shù)特色、框架結構、朗讀要領(lǐng)等，分項列出，讓學(xué)生一目了然，對全詩(shī)有一個(gè)宏觀(guān)的認識和整體的把握。

　　四、提高鑒賞能力──古詩(shī)改造法

　　這主要是針對語(yǔ)文層次較高的學(xué)生的教學(xué)手段，著(zhù)重對《國殤》中的藝術(shù)特點(diǎn)和表現手法做細致剖析，并根據詩(shī)中的意境、內容、細節等做古詩(shī)改成現代小品文的實(shí)踐，注意借景抒情，贊敘結合的手法和各種修辭手段的靈活運用，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和寫(xiě)作能力。

　　《國殤》賞析

　　原詩(shī)及注釋

　　原詩(shī)：操吾戈兮被犀甲(1)，車(chē)錯轂兮短兵接(2)。

　　旌蔽日兮敵若云(3)，矢交墜兮士爭先(4)。

　　凌余陣兮躐余行(5)，左驂殪兮右刃傷(6)。

　　霾兩輪兮縶四馬(7)，援玉枹兮擊鳴鼓(8)。

　　天時(shí)墜兮威靈怒(9)，嚴殺盡兮棄原野(10)。

　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超遠(12)。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓(13)，首身離兮心不懲(14)。

　　誠既勇兮又以武(15)，終剛強兮不可凌(16)。

　　身既死兮神以靈(17)，魂魄毅兮為鬼雄(18)!

　　(最后一句也有子魂魄兮為鬼雄。)

　　注釋?zhuān)?/p>

　　(1)操;拿著(zhù)。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。

　　(2)轂:(gǔ)車(chē)錯轂;指兩國雙方激烈交戰，兵率來(lái)往交錯。轂是車(chē)輪中心插軸的地方。短兵;指刀劍一類(lèi)的短兵器。

　　(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云;旌旗遮蔽了太陽(yáng)，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。

　　(4)矢交墜兮士爭先;是說(shuō)雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇?tīng)幭葰�敵。矢：箭�?/p>

　　(5)凌：侵犯。躐(liè,艙列)：踐踏。行(háng)：行列。

　　(6)左驂(cān)：古代戰車(chē)用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的肼“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷;為兵刃所傷。

　　(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰車(chē))兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開(kāi)，要同敵人血戰到底。霾(mái,埋)。通埋�？{(zhí,直);絆往。

　　(8)援玉枹(fú)兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿著(zhù)。枹;鼓槌。 (9)天時(shí)：天意。墜：通懟(duì)，恨。威靈怒：神曼震怒。

　　(10)嚴殺：酣戰痛殺。棄原野;指骸骨棄在戰場(chǎng)上。

　　(11)出不入兮往不反;是說(shuō)戰士抱著(zhù)義無(wú)反顧的必死決心。

　　(12)忽：指原野寬廣無(wú)際。超：通“迢”。

　　(13)挾(鞋);攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著(zhù)名)。

　　(14)首身離：頭和身子分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。

　　(15)誠：果然是，誠然。

　　(16)終：始終。

　　(17)神以靈：指精神永存。

　　(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作子魂魄兮為鬼雄，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。

　　譯文

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車(chē)交錯啊刀劍相砍殺。

　　旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)幭取?/p>

　　犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

　　埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

　　天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

　　佩帶長(cháng)劍啊挾著(zhù)強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

　　實(shí)在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒(méi)人能侵犯。

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

　　賞析

　　這首詩(shī)歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國的高尚感情。

　　《九歌》從《東皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神靈，獨最后這一篇《國殤》是祭奠人間為國犧牲的將士的。許多學(xué)者認為，這和戰國時(shí)期秦楚戰爭有關(guān)，楚懷王時(shí)楚國多次和秦國交戰，幾乎每次都遭到慘重的失敗。楚國人民為了保衛國家，抗擊強秦，英勇殺敵，前赴后繼。屈原寫(xiě)這篇作品就是為了歌頌楚國將士為保衛國家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。

　　本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著(zhù)筆，反映了楚國當時(shí)的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之�！�

　　全詩(shī)分三節。第一節描繪車(chē)戰的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強。這一節寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。

　　第二節寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘酷，楚方受創(chuàng )慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈�！霸�玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。第三節是對為國戰死者的贊頌。先謳歌戰士們遠離家鄉、誓死報國、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰士們剛強勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。

　　在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結合，而這種結合過(guò)程有同戰爭的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調一致。

　　寫(xiě)作特點(diǎn)

　　本篇寫(xiě)作從敵勝我敗著(zhù)筆，反映了楚國當時(shí)的政治，軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之�！�

　　本詩(shī)分為兩段。第一段寫(xiě)戰場(chǎng)激戰第二段熱情禮贊為國捐軀的戰士。

　　在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結合;在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結合;在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結合;而這種結合過(guò)程有同戰爭的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調一致。

　　作者簡(jiǎn)介

　　屈原(約公元前339～約前278)。戰國時(shí)期的楚國愛(ài)國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。21世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ),還有《招魂》

　　1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致�？傊�，他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng )造性。

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。

　　《國殤》原文和譯文

　　原文：

　　操吳戈兮披犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　譯文：

　　手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車(chē)交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)幭�。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長(cháng)劍啊挾著(zhù)強弓弩，著(zhù)身分離啊壯心不改變。實(shí)在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄!

《國殤》教案2

　　一．教學(xué)目標要求：

　　1、知識與能力目標

　�。�1）通過(guò)查找資料，進(jìn)一步了解屈原其人其事及其詩(shī)的影響，培養信息整合能力。

　�。�2）進(jìn)一步學(xué)習詩(shī)歌的朗讀技巧，培養朗讀能力，并在朗讀的基礎上理解和體會(huì )詩(shī)歌的內容。

　　2、過(guò)程和方法目標

　�。�1）查找相關(guān)資料，并結合當時(shí)的背景來(lái)理解詩(shī)歌的內容。

　�。�2）體會(huì )詩(shī)歌深沉而激昂的思想情感。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：

　　感受詩(shī)中死而不已的執著(zhù)精神，樹(shù)立為實(shí)現理想而堅定不移的決心，弘揚詩(shī)中所歌頌的愛(ài)國主義犧牲精神。

　　二．教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)中表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：描寫(xiě)古代戰爭的生字詞。

　　三．教學(xué)方法：

　　采用研討點(diǎn)撥法，解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。運用數字媒體全方位展示。

　　四．課時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　五．教學(xué)媒體：

　　投影儀、多媒體、PPT課件、音頻

　　六．教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）：

　�。ㄒ唬�導入

　　每年端午時(shí)節，當我們吃上香氣四溢的粽子，看到精彩的龍舟比賽，就會(huì )想起值得我們緬懷的愛(ài)國主義詩(shī)人——屈原。想起他的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的孤獨寂寞，想到他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定執著(zhù)。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你所了解的屈原？

　�。ǘ�）背景介紹

　　1、作者回顧

　　請同學(xué)同學(xué)介紹后，總結并劃出課下注釋有關(guān)屈原介紹。

　　屈原（約前340－前278），名平，字原，戰國時(shí)期楚國人，曾任左徒，主張聯(lián)齊抗秦，改革政治，以圖富強，但遭到保守勢力的反對和陷害。后楚國不斷遭受強秦的侵略，兵敗地削。屈原十分痛心，滿(mǎn)懷憂(yōu)憤，自投汨羅江而死。屈原是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他留下來(lái)的作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等，是我國古代浪漫主義詩(shī)歌的第一個(gè)高峰。

　　今天，讓我們通過(guò)《國殤》再一次地走近屈原，感受他那顆深沉而痛苦、抑郁又激昂的靈魂。

　　2、釋題

　　《國殤》是《九歌》中的一篇�！冻�辭》是很具有楚國的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字�！熬鸥琛笔菓饑鴷r(shí)楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國捐驅的楚國將士。殤，指夭折或在外而死。國殤，指為國戰死的將士。楚國的年輕戰土們?yōu)楸Ｐl祖國死在野外，所以稱(chēng)之為“國殤”。

　�。ㄈ�）朗讀并大體感知文意

　　1、教師范讀全詩(shī)一遍。

　　2、學(xué)生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。

　　請學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯的字音最少。

　　請學(xué)生齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

　　3、逐句翻譯，朗讀指導

　　操/吳戈兮/被/犀甲，車(chē)/錯轂兮/短兵接。

　�。ㄊ帜酶筛臧∩泶┫�皮甲，戰車(chē)交錯啊刀劍相砍殺。）（戰士出征，氣氛悲壯，朗讀時(shí)語(yǔ)速應慢，低沉）

　　旌/蔽日兮/敵/若云，矢/交墜兮/士爭先。

　�。ㄆ鞄帽稳瞻�敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇?tīng)幭�。）（敵眾我寡，將士毫無(wú)畏懼，比前句更悲壯）

　　凌/余陣兮/躐余行，左驂殪兮/右刃傷。

　�。ǚ肝谊嚨匕≯`踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。）（我軍傷亡慘重，讀出傷感、難過(guò)）

　　霾/兩輪兮/縶四馬，援/玉枹兮/擊鳴鼓。

　�。�埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。）（堅守不退，鼓舞士氣，前句可稍平，第二句須高亢）天時(shí)/懟兮/威靈怒，嚴殺盡兮/棄原野。

　�。ㄌ旎璧匕蛋⊥�嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。）（詩(shī)人情感激動(dòng)、高亢，語(yǔ)速應快）

　　出不入兮/往不反，平原忽兮/路超遠。

　�。ǔ稣鞑换匕⊥�前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。）（詩(shī)人情感激動(dòng)、高亢，語(yǔ)速應快）

　　帶/長(cháng)劍兮/挾秦弓，首身離兮/心不懲。

　�。ㄅ鍘чL(cháng)劍啊挾著(zhù)強弓弩，首身分離啊壯心不改變。）（表現戰士們的殺敵的決心，表達了作者的痛惜之情）

　　誠既勇兮/又以武，終/剛強兮/不可凌。

　�。▽�(shí)在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒(méi)人能侵犯。）（高度贊揚將士們的凜不可犯，應讀出高亢）

　　身/既死兮/神以靈，魂魄毅兮/為鬼雄。

　�。ㄉ硪阉劳霭【�神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄�。�（前句敘述，可稍平。后句情感達到最高點(diǎn)，應高亢）

　�。ㄋ模┰谑熳x基礎上，理解全詩(shī)

　　本詩(shī)可以分為兩部分。前十句為第一部分，后八句為第二部分。

　　第一部分，描述激戰的過(guò)程和將士們英勇戰斗血染沙場(chǎng)的情景。

　　開(kāi)頭四句寫(xiě)戰斗開(kāi)始的情況，戰士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰場(chǎng)，楚軍戰士非常勇敢，一上戰場(chǎng)，就和敵軍展開(kāi)了白刃戰。車(chē)輪交錯，刀劍相接，盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰士仍冒著(zhù)敵人發(fā)來(lái)的箭矢，向前沖殺。戰斗一打響，楚軍戰士就表現出大無(wú)畏的精神氣概。

　　以下六句寫(xiě)激戰的場(chǎng)面和楚軍將士犧牲的悲壯結局。由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰車(chē)的驂馬（戰車(chē)兩邊的馬）被打死打傷，戰車(chē)的車(chē)輪陷入了泥潭之中，戰馬被絆倒了。但是將士們仍然手持“玉枹”（鼓槌），鳴鼓進(jìn)攻。最后寫(xiě)戰斗結束了，作者用“天時(shí)懟兮威靈怒”的詩(shī)句來(lái)渲染戰場(chǎng)上驚天地、泣鬼神的悲壯氣氛。后面一句“嚴殺盡兮棄原野”，點(diǎn)明傷亡慘重，從而突出了戰士們的`犧牲精神。

　　第二部分，表示對陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強的愛(ài)國主義精神�！俺霾蝗胭馔�不返”，歌頌戰士們視死如歸的英雄氣概；“平原忽兮路超遠”，對烈士犧牲在遙遠的異鄉表示欽佩和悼念。中間四句寫(xiě)楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。高度贊美了他們寧死不屈的戰斗精神。最后兩句表示對烈士們的無(wú)限景仰和熱烈的贊頌。他們雖死猶生，他們的精神永垂不朽。

　　全詩(shī)通過(guò)對激烈悲壯戰斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻身精神，表達了楚國人民對烈士崇高的敬意，同時(shí)也表現了作者的愛(ài)國主義精神。

　�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

　　1、請簡(jiǎn)要分析文中“兮”的作用。

　　答：使句子不僅產(chǎn)生了強烈的節奏感，而且具有剛健豪壯的戰斗風(fēng)格�！百狻弊值那昂笳Z(yǔ)義，或并列或承接，大大豐富了詩(shī)句的內容和思想內涵。

2、結合全詩(shī)，嘗試撰寫(xiě)歌頌陣亡將士的對聯(lián)。春雷挾雨驚天地，地甲浴血泣蒼生。

　　鐵馬金戈，鏗鏘萬(wàn)里聲似虎；熱血頭顱，拋灑千日氣如虹。

《國殤》教案3

　　一、選課意義

　　《國殤》是人教版高中語(yǔ)文《古代詩(shī)歌散文選修》中“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”模塊的推薦篇目，所以這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)應放在“吟誦”上，在誦讀過(guò)程中掌握聲律，體現其韻律美，然后通過(guò)詩(shī)歌的節奏展現詩(shī)歌情感美。

　　教材在詩(shī)歌內容前面給出了以下信息：

　　1、詩(shī)歌兩部分內容概括：奮勇殺敵，為國捐軀，歌頌愛(ài)國精神。

　　2、《國殤》的寫(xiě)作內容屬于祭歌，表現愛(ài)國主義的中華民族精神和堅毅剛強的民族品格。

　　選擇本詩(shī)作為公開(kāi)課講授，首先是因為其在主題上具有時(shí)代意義的情感教育目標，整體上的格調是積極昂揚的，體現氣魄非凡的藝術(shù)魅力。另外在知識層面上，詩(shī)中再現了古戰場(chǎng)中激戰交鋒的場(chǎng)面，戰爭的組成中所包含的敵軍，戰士，主帥，裝備均有觸及，但是在排列和組合具有典型性，所以作者運用的藝術(shù)手法是值得揣摩學(xué)習的。

　　二、課前預設

　�。ㄒ唬┢叫邪鄬W(xué)生學(xué)情分析

　　1、愛(ài)國主題在高中語(yǔ)文課本教育中可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮的，從小學(xué)到高中，學(xué)生對于愛(ài)國教育甚至有些麻木，喚起學(xué)生對愛(ài)國這一民族精神的重新認識可以說(shuō)是我構課的主要目標。

　　2、《國殤》是楚辭體，理科班的學(xué)生因為其佶屈聱牙的古字加上楚辭的閱讀普及性上遠低于唐詩(shī)宋詞等，所以對于楚辭的學(xué)習興趣并不濃厚，所以對于文本的解讀上要設立興趣點(diǎn)抓住學(xué)生的注意力。

　�。ǘ�）應對措施

　　1、預習任務(wù)要細化明確

　　在給學(xué)生布置預習任務(wù)我運用了學(xué)案，對學(xué)案的設計我采用了分組學(xué)習法，每個(gè)組的學(xué)習內容是不同的，再給每個(gè)組組長(cháng)布置任務(wù)分配給組員。

　　之前我給學(xué)生講過(guò)鑒賞詩(shī)歌的步驟，所以每個(gè)組員負責相應步驟，其實(shí)這首詩(shī)歌不長(cháng)，分配到每個(gè)學(xué)生手中的學(xué)習內容就很少了，但是少而精，他們負責的那一句詩(shī)里涉及的文言知識也得到解決，同時(shí)讓每個(gè)學(xué)生對在課前對每個(gè)知識點(diǎn)都深入了解和拓展。

　　2、興趣點(diǎn)設置

　　首先我把愛(ài)國主義這一主題進(jìn)行擴大化，延伸到戰爭與和平的話(huà)題，聯(lián)系當下時(shí)代背景和學(xué)生熱衷的時(shí)事熱點(diǎn)對本詩(shī)進(jìn)行思考，這樣在學(xué)生心里縮短歷史距離。

　　另外在愛(ài)國情感的體會(huì )上，我聯(lián)系了授課日期不久后的國家第一個(gè)南京大屠殺公祭日，喚醒學(xué)生愛(ài)國精神。

　　在對詩(shī)中戰士形象的分析上和詩(shī)人情感的把握上我利用了戰國末期楚秦戰爭的背景資料，學(xué)案中提供的背景資料里用傷亡人數讓學(xué)生去想象戰爭的激烈程度，并且讓學(xué)生用散文或者詩(shī)歌的形式介紹屈原，深入了解屈原的愛(ài)國思想和高尚的人格理想。

　　一、教學(xué)設計

　　我將教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)環(huán)節：

　　第一環(huán)節：導入影視作品激發(fā)興趣，（激發(fā)求知欲）

　　“興趣是最好的老師”，求知欲同樣是學(xué)生積極思維、探索知識的內在動(dòng)力。

　　第二環(huán)節：知人論世，讓學(xué)生以他們選擇的方式帶同學(xué)了解作者。

　　第三環(huán)節：吟詠詩(shī)歌，掌握聲律，以讀促悟。

　　第四環(huán)節：賞析詩(shī)歌：①解題目②說(shuō)方法③析內容④挖內涵

　　第五環(huán)節：課堂小結，在小結設計里我制作了一個(gè)關(guān)于戰爭對人類(lèi)傷害的視頻，給學(xué)生思考空間。

　　我將教學(xué)內容分為三大板塊：

　�、佟窘榻B作者】穿越時(shí)空，會(huì )語(yǔ)汨羅

　�、凇痉治鲈�(shī)歌】狼煙再起，沉吟殤歌

　�、邸局黝}拓展】把握情感，傳唱殤歌

　　二、課堂實(shí)錄

　　【導語(yǔ)】

　�。úシ拧都t高粱》主題曲）這段熟悉的旋律大家不陌生，正是前段時(shí)間熱播的電視劇，為紀念抗日勝利70周年重現銀幕的紅高粱，再現齊魯大地熱血兒女之風(fēng)采，在兩千多年前在這沃土之鄰的楚地也有這樣一群血性好漢，以身殉國，在所不辭，為祭鬼雄，一位詩(shī)人行吟澤畔，他的淚和他無(wú)限愁緒一起在汨羅江畔，化為一曲殤歌，成為古典的永恒。

　�。ㄒ唬�【介紹作者】穿越時(shí)空，會(huì )語(yǔ)汨羅

　　屈原我們并不陌生，我們都用什么詞概括屈原呢？那今天我們班有幾名同學(xué)要以另外一種方式帶我們回憶屈原，大家歡迎（學(xué)生帶來(lái)詩(shī)朗誦《祭屈原》）。

　　[一個(gè)同學(xué)扮演屈原，一個(gè)同學(xué)對話(huà)（配樂(lè )）]

　　教師點(diǎn)評

　�。ǘ�）【朗誦詩(shī)歌】狼煙再起，沉吟殤歌

　　1、首先讓我們一起朗誦這首詩(shī)歌，注意本單元詩(shī)歌朗誦的方法，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，掌握聲律，體現韻律美，把握情感，展現情韻美。

　　配樂(lè )朗誦《國殤》

　　教師點(diǎn)評

　　2、解讀標題：大家請看殤字形，歹字旁往往與死亡有關(guān)，說(shuō)文作者鄭玄給出如下解釋?zhuān)簹懻�，男女未冠笄而死，什么意思？大家齊讀這句話(huà)“投軀報明主，身死為國殤”何為國殤？

　　那么這是一場(chǎng)怎樣激烈的戰爭呢，下面我們一起分析詩(shī)歌。

　　3、詩(shī)歌賞析方法：老師之前講過(guò)品味詩(shī)歌的四個(gè)角度：明句意、析手法、摹形象、悟情感（板書(shū)），在以往的.詩(shī)歌學(xué)習中同學(xué)們也經(jīng)常運用這種步驟鑒賞，現在就是看大家對此掌握的程度了，預習中我們把全詩(shī)分為了三個(gè)層次，下面我們按照班級座位分為三個(gè)大組，每組分析一層，請每組成員分別從以上四個(gè)角度解讀詩(shī)歌。請組長(cháng)組織組員開(kāi)始討論（5分鐘）。

　　4、【詩(shī)歌賞析】小組匯報學(xué)習成果

　　【第一組】：操吳戈兮披犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　學(xué)生A明句意：

　�。ú賲歉曩馀�犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接）戰士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰場(chǎng)，楚軍戰士非常勇敢，一上戰場(chǎng)，就和敵軍展開(kāi)了白刃戰。車(chē)輪交錯，刀劍相接。

　�。�旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先）盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰士仍冒著(zhù)敵人發(fā)來(lái)的箭矢，向前沖殺。

　　學(xué)生B析手法：旌蔽日兮敵若云這一句作者運用的是比喻夸張的修辭手法，側面表現了敵人之多，一開(kāi)始就交戰激烈，但我軍臨危不懼仍?shī)^勇向前。

　　學(xué)生C摹形象：通過(guò)這種手法表現了戰士們勇敢無(wú)畏的形象。

　　學(xué)生D析情感：詩(shī)人此時(shí)的情感應該是崇敬。

　　教師評價(jià)：同學(xué)們認為這一組同學(xué)分析的如何？

　　教師補充：作者開(kāi)篇就非同凡響，直入戰爭場(chǎng)面，日月無(wú)光給人以窒息感緊張感。同時(shí)不忘塑造戰士們形象。大家看戰士們的外在形象是手執吳戈身披犀甲。

　�、賲歉辏簠菄�制造的戈，吳國以制造鋒利武器著(zhù)名。

　�、谙�甲：犀牛皮制作的鎧甲，《周禮》犀甲壽百年。

　　所謂寶刀配英雄，寫(xiě)如此精良之裝備正突出戰士們的威武雄姿。

　　師：此時(shí)戰爭已近尾聲，戰況如何呢。我們請第二組繼續解讀。

　　【第二組】（凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。）

　　學(xué)生A明句意：由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰車(chē)的驂馬（戰車(chē)兩邊的馬）被打死打傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無(wú)懼色，他將戰車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰鼓。一時(shí)戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著(zhù)威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　學(xué)生B析手法：“天時(shí)懟兮威靈怒”運用了擬人修辭手法：表現出戰爭場(chǎng)面的慘烈震天動(dòng)地，側面表現出戰士們犧牲時(shí)候的悲壯。

　　學(xué)生C摹形象：這六句話(huà)表現了戰士們英勇?tīng)奚�、浴血沙�?chǎng)的悲壯形象。

　　學(xué)生D悟情感：詩(shī)人對敵人侵略領(lǐng)土的情感是憤慨的，對戰士們舍生救國還是崇敬的，對他們生命的逝去和國土的淪喪是痛苦的。

　　師生點(diǎn)評

　　教師補充：

　�、傥覀�(gè)人認為較難理解的是這一句“霾兩輪兮縶四馬”，這個(gè)舉動(dòng)的目的是什么？

　　這句話(huà)提到了古代戰術(shù)方馬埋輪：在《孫子·九地》中解釋的是：“是故方馬埋輪，未足恃也�！币馑际牵涸跀橙诉M(jìn)攻時(shí)，綁住馬，埋車(chē)輪，表示固守不退。用繩索將駕車(chē)戰馬羈絆在一起的戰術(shù)，其實(shí)這是一種破釜沉舟的戰術(shù)，表現出戰士們視死如歸的決心。

　�、诤竺嬉痪渚o承“援玉袍兮擊鳴鼓”這句話(huà)十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。

　　師：在同學(xué)對整個(gè)戰爭場(chǎng)面的分析中，我們仿佛身臨其境，感受到了沉悶戰車(chē)的撞擊聲，戰士們嘶啞的吶喊聲，可謂主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢甭雷電。

　　當大地一片沉寂，詩(shī)人此時(shí)的情感又是如何呢，我們請第三組進(jìn)行解讀。

　　【第三組】（出不入—為鬼雄）

　　學(xué)生A明句意：

　　壯士這一去，永遠不復返，平原蒼茫茫，離家路遙遠。身帶長(cháng)寶劍，手臂挾秦弓，身首雖分離，忠心永不變。

　　真是既英勇，更兼有武功，意志多剛強，敵不可欺凌。身軀雖已死，精神卻永存，魂魄真堅毅，做鬼也稱(chēng)雄！

　　學(xué)生B析手法：這一段運用了抒情的表達方式中的直抒胸臆。

　　學(xué)生C摹形象：詩(shī)人通過(guò)出不入往不返，表現出戰士受命忘身，義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔的形象。

　　學(xué)生D悟情感：我們可以看出詩(shī)人對戰士們戰死沙場(chǎng)是帶著(zhù)哀悼之情的，但是他們的精神永存，所以詩(shī)人也帶著(zhù)對后人的激勵之情。

　　師生點(diǎn)評

　　教師補充：那老師想問(wèn)一下同學(xué)們手握琴弓這一句是對戰士生前場(chǎng)景描寫(xiě)還是死后場(chǎng)景描寫(xiě)？

　　這一句應該是寫(xiě)戰士們犧牲后化為魂魄的形象，所以這里運用的是想象表現手法。

　　執著(zhù)的愛(ài)國精神依舊不滅，李清照有一句詩(shī)恰如其分的體現了這種精神，也是出自于此，同學(xué)們知道嗎？

　　生當作人杰死亦為鬼雄。

　�。ㄈ�）【主題】把握情感，傳唱殤歌

　　教師：剛才三組同學(xué)對我們整首詩(shī)做了很好的詮釋和注解，那么我們一起概括一下這首詩(shī)的主題，詩(shī)人要傳達的主旨同學(xué)們都可以想到哪些詞呢？（愛(ài)國、悼念、歌頌）

　　教師：同學(xué)們通過(guò)國殤，我們再一次感受到了我們偉大民族永垂不朽的愛(ài)國精神。

　　可以說(shuō)死亡是人生不可避免的經(jīng)歷，只有生，沒(méi)有死，生命就算不上完整。然而死的方式有各種各樣，其意義也未必單一。正如司馬遷所說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睘閲�而死，身雖死而精神不滅，“魂魄毅兮為鬼雄”。我們不僅要秉承這偉大民族精神，更要身體力行，明天也就是12月13日，同學(xué)們知道這是什么日子嗎？

　�。ㄍ队罢故緢D片南京大屠殺紀念日）

　　問(wèn)題：前巴勒斯坦總統阿拉法特的一句話(huà)“我帶著(zhù)橄欖枝和自由戰士的槍來(lái)到這里。請不要讓橄欖枝從我手中落下�！本痛嗽�(huà)題，同學(xué)們有何感想？

　　學(xué)生聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)討論

　　教師：通過(guò)大家的討論，我真的為你們身上的正義感點(diǎn)贊。將戰爭玩弄于股掌之間的人是可恥的，愛(ài)國是為了創(chuàng )造和平而不是滋生殺戮！警鐘長(cháng)鳴我們要時(shí)刻捍衛祖國的尊嚴，同時(shí)我們也要維護和平，因為一場(chǎng)戰爭的輸贏(yíng)付出的代價(jià)卻是無(wú)法估量的。

　　老師最后給大家也帶來(lái)了一首反戰歌曲，曾獲諾貝爾文學(xué)獎提名，即是詩(shī)人又是音樂(lè )家的教父級的人物，鮑勃迪倫的《Knocking On HeavenS Door》（視頻播放）。

《國殤》教案4

　　國殤

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！

　　1、給下列加點(diǎn)字注音

　　車(chē)錯轂兮短兵接( gǔ ) 凌余陣兮躐余行( liè )

　　左驂殪兮右刃傷( yì ) 霾兩輪兮縶四馬( zhí )

　　援玉枹兮擊鳴鼓( fú ) 天時(shí)懟兮威靈怒( duì )

　　2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)

　　操吳戈兮被犀甲 凌余陣兮躐余行

　　天時(shí)懟兮威靈怒 誠既勇兮又以武

　　(1)持 (2)侵犯 (3)怨恨 (4)誠然，確實(shí)

　　3、文學(xué)常識填空

　　屈原，名 平 ， 字 原 ， 戰國 時(shí)期楚國人，是我國最早的

　　愛(ài)國 詩(shī)人，代表作有《 離騷 》《 九章 》《 九歌 》《天問(wèn) 》等

　　你所知道的屈原詩(shī)歌名句有：

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

　　舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒

　　長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　4、根據詩(shī)歌內容，我們可以把全詩(shī)分成幾節？用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概述層意

　　全詩(shī)可分兩大段

　　從開(kāi)頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)

　　從“出不入兮往不反”至結束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚

　　5、請概括本詩(shī)主旨

　　全詩(shī)通過(guò)對激烈悲壯的戰斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的'英雄氣概和英勇獻身精神，表達了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現了作者強烈的愛(ài)國主義精神

　　1．“旌蔽日兮敵若云”這句描寫(xiě)，有什么作用？請簡(jiǎn)要分析

　　答案： 這句話(huà)不僅寫(xiě)出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以此反襯楚國將士的英勇無(wú)畏，同時(shí)也用濃墨重彩，描繪出了濃烈的戰場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強了全詩(shī)的悲壯色彩

《國殤》教案5

　　教學(xué)目的及要求：

　　1.體會(huì )《國殤》通過(guò)塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。

　　2.了解敘和贊相結合的寫(xiě)法。

　　3.背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)中表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　描寫(xiě)古代戰爭的生字詞。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、介紹屈原及《楚辭》導語(yǔ)

　　今天我們學(xué)習偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。

　　(1)誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原?(什么時(shí)代的人?哪國人?有哪些作品?有關(guān)他的傳說(shuō)故事)(2)自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹，(3)題解�！秶鴼憽肥恰毒鸥琛分械囊黄��！冻�辭》是很具有楚國的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字�！熬鸥琛笔菓饑鴷r(shí)楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國捐驅的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰土們?yōu)楸Ｐl祖國死在野外，所以稱(chēng)之為“國殤”。

　　二、朗讀

　　1.教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè )。(教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。)

　　2.學(xué)生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。請學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

　　三、在熟讀的基礎上，理解這首詩(shī)的內容

　　1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導學(xué)生先自學(xué)前10句。

　　要求：認真看注釋后，把重點(diǎn)詞標在書(shū)上的空隙處，每標一句，都要自己試著(zhù)串講一句。

　　教師可對學(xué)生認為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯轂兮短兵接”(車(chē)：戰車(chē)，兵：兵器)等，還要鼓勵學(xué)生多提問(wèn)題。

　　在學(xué)生對這部分內容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著(zhù)概括這部分的主要內容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)

　　教師在學(xué)生概括的基礎上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。(可參考《教參》。)學(xué)習“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰場(chǎng)文》：“浩浩乎!平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(cháng)告余曰：‘此古戰場(chǎng)也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!’”讓學(xué)生對照詩(shī)句學(xué)習，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對《吊古戰場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì )到精練詩(shī)句中的豐富內蘊。

　　2.繼續學(xué)習這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內容。)在了解了這幾句詩(shī)的內容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：

　�、佟俺霾蝗胭馔�不反,平原忽兮路超遠”。這兩句有什么內在聯(lián)系?“路超遠指的是離哪里遠?從這兩句可看出戰土們怎樣的心理?

　�、凇吧砑人蕾馍褚造`,子魂魄兮為鬼雄�！边@兩句詩(shī)可以用我們現在在紀念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話(huà)來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì )背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。

　　中國男兒中國男兒要將雙手撐天空

　　長(cháng)江大河亞洲之東峨峨昆侖

　　古今多少奇丈夫

　　碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。

　　從屈原的時(shí)代到現在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化,然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國主義精神一直光照著(zhù)現實(shí),成為中華民族的精神支柱。

　　3.《國殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認識后，讓學(xué)生自已總結詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。

　　四、了解《國殤》敘贊相結合的表達方式

　　不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的'第一部分和第二部分的表達方式是不一樣的。解釋敘贊相結合的寫(xiě)法。

　　五、評論

　　整體把握問(wèn)題設計：《國殤》為什么要描寫(xiě)戰斗的全過(guò)程，最后兩句對全詩(shī)起了什么主要作用?

　　《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰爭敵勝我敗著(zhù)筆，選材氣勢恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強烈的藝術(shù)感受�！安賲歉曩獗幌�甲，車(chē)錯轂兮短兵接”“帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(cháng)空的英雄氣概!寥寥數句，讓我們體味到了古戰場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現了屈原對楚國的熱愛(ài)和對楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰士的集體群像。本詩(shī)戰斗場(chǎng)面的描寫(xiě)異常出色。第一部分描寫(xiě)戰斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚，奮力死戰;既有短兵相接，箭矢交墜的細節描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅執銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結合起來(lái)，使之互相補充，映襯，使當時(shí)戰斗場(chǎng)面如同浮雕般強烈地凸現在讀者面前。

　　此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰斗氣氛，對將士們面對強敵不畏懼的精神起到了側面烘托的作用。

　　屈原大多數作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團錦簇，而在《國殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強了詩(shī)的節奏感，也使情感表達越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛(ài)國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩(shī)的悲壯美。

《國殤》教案6

　　教學(xué)目標：

　　1、通過(guò)作品賞析，感受壯烈的戰爭場(chǎng)面，體會(huì )戰士們視死如歸的愛(ài)國精神;

　　2、學(xué)習本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言;

　　3、了解楚辭的一般特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)歌第一段戰斗的壯烈場(chǎng)面

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　屈原對戰士的高度評價(jià)，并上升到愛(ài)國主義精神的高度

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、作者介紹

　　戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻�原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

　　懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現了詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁衽c意志。

　　屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁�，千百年�?lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據《續齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

　　屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白�，F在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。

　　屈原(約前340—約前277)名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”(《史記》本傳)，是楚國內政外交的核心人物。據推算，他當時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說(shuō)屈原把他為懷王制定的政令都說(shuō)成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”(同上)。屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

　　這以后，楚國的內政外交發(fā)生一系列問(wèn)題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現上當后，大舉發(fā)兵攻秦�？墒�，丹陽(yáng)、藍田戰役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復舊盟，但似乎沒(méi)有結果。此后由于懷王外交上舉措失當，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

　　懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì )于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著(zhù)楚國前途的危機。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望，也曾認真地考慮過(guò)出走他國，但最終還是不能離開(kāi)故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來(lái)是楚地的'傳統節日，后來(lái)人們就把這一天作為紀念屈原的日子，其本來(lái)意義，反而鮮為人知了①。

　�、賲⒁�(jiàn)聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩(shī)云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君�！彼坪踔钡侥媳背�，南方還保存著(zhù)端午節祭東君的習俗。

　　屈原與楚國最高統治集團的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強秦對抗，具有遠大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見(jiàn)而加以懲罰。在內政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實(shí)行使國家富強的“美政”。他向慕儒家傳說(shuō)中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時(shí)他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內政，這當然也會(huì )使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個(gè)感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個(gè)圈子里長(cháng)久立足。還在屈原受到重用的時(shí)候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠了他，這不能說(shuō)完全是由于懷王的昏庸(否則無(wú)法解釋?xiě)淹跗鸪踉趺磿?huì )重用他);應該說(shuō)屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實(shí)際的政治環(huán)境本來(lái)是難以協(xié)調的，何況當時(shí)楚國又正呈現衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩(shī)人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時(shí)也造就優(yōu)秀的文學(xué)。

　　屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇�！稘h書(shū)·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》(計作十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九篇)、《遠游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下(《漢書(shū)·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應是一致的)�？芍獙�這二十五篇中部分作品的歸屬和真偽，漢代就存在爭議。大致說(shuō)來(lái)，現代研究者多認為《招魂》仍應遵從《史記》，視為屈原之作;《遠游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。

　　二、疏通課文

　　三、鑒賞

　　愛(ài)國主義之贊歌千古祭文之絕調——讀《九歌國殤》

　　在中國漫長(cháng)的五千年歷史中，涌現出了無(wú)數可歌可泣的愛(ài)國志士，屈原就是其中最早、最著(zhù)名的一位代表;在群星閃耀的中國文學(xué)的長(cháng)河中，有著(zhù)無(wú)數歌頌愛(ài)國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國殤》就是其中最早、最著(zhù)名的一篇。

　　《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽�之言傷也�！畤鴼憽�，死國事;則所以別于二者之殤也�！彼�謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對這些犧牲了的愛(ài)國英雄們懷著(zhù)多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

　　全詩(shī)可分兩大段。從開(kāi)頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。

　　首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著(zhù)名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲�！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！�(《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎：這是一群英雄戰士奔赴戰場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰斗。因此，開(kāi)頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

　　下面，作者筆力一轉，展開(kāi)了對戰場(chǎng)情景的描寫(xiě)�！败�(chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰時(shí)的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們人數眾多，遠遠超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅趕的滿(mǎn)天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強了全詩(shī)的悲壯色彩。

　　盡管面對著(zhù)強大的敵人，楚國的將士們仍舊奮勇?tīng)幭�，冒�?zhù)飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰斗�！败�(chē)錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當聲，戰士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電�！�(李華《吊古戰場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵!

　　但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了�！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷�句，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰馬或死或傷，為國家獻身的時(shí)刻到了!楚國的將士們將剩余戰車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰中所謂“方馬埋輪”的戰術(shù)。盡管古代軍事家孫子認為這種戰術(shù)“末足恃也”(《孫子九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴地宣告：楚國的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì )在敵人面前表現出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們全體為國捐軀了。

　　從“出不入兮往不反”至結束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚。

　　“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對“嚴殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復返了。在那遙遠的曠野里，你們安息了，永遠地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復的詞組，寫(xiě)出了楚國將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復還”的悲壯�！皫чL(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰死者死后仍保持著(zhù)戰斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

　　詩(shī)的最后四句，作者懷著(zhù)極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯;更頌揚他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點(diǎn)。

　　《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

　　屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)�接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�?楚世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛(ài)國主義傳統的人民�！俺�雖三戶(hù)，亡秦必楚”的口號之所以會(huì )產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

　　但更直接的原因，應歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因為屈原自已是一個(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會(huì )是充滿(mǎn)了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱(chēng)“燕許大手筆”的唐燕國公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國瘍文》相較：

　　見(jiàn)馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn)。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。

　　雖然文中也有“橫萬(wàn)里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”、“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬?lài)�蒙獎。獨念斷魂，長(cháng)畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒(méi)，詎辯名傳�！�(《藝文矣聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：《國殤》是一首悲壯的愛(ài)國主義的贊歌，是千年祭文之絕調!

　　這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(cháng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強了詩(shī)歌的悲壯色彩。

　　通過(guò)戰場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二旬�！皣罋⒈M兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。

《國殤》教案7

　　教學(xué)目的及要求

　　1．體會(huì )《國殤》通過(guò)塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。2．了解敘和贊相結合的寫(xiě)法。教學(xué)重點(diǎn)

　　詩(shī)中表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。教學(xué)難點(diǎn)

　　描寫(xiě)古代戰爭的生字詞。教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)）

　　一、導入：

　　今天我們學(xué)習偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國殤》。

　　1、釋題：戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠（二十歲）笄（十五歲）而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽�之言傷也�！畤鴼憽�，死國事；則所以別于二者之殤也�！彼�謂“國殤”，就是指悼念為國犧牲的將士。

　　《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》（天上最尊貴的神）、《云中君》（云神）、《東君》（日神）等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯獨《國殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對這些犧牲了的愛(ài)國英雄們懷著(zhù)多么祟高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。

　　2、作者回顧：屈原，（約前340年～約前278年），漢族，戰國時(shí)期楚國人，羋姓屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人和偉大的政治家。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng )立了“詞賦”這一文體），也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統�！峨x騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》是屈原最主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

　　二、朗讀

　　1．學(xué)生聽(tīng)錄音。

　　2．學(xué)生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。請學(xué)生要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。

　　三、在熟讀的基礎上，理解這首詩(shī)的內容

　　1．在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導學(xué)生先自學(xué)前10句。要求：認真看注釋后，把重點(diǎn)詞標在書(shū)上的空隙處，每標一句，都要自己試著(zhù)串講一句。教師可對學(xué)生認為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯轂兮短兵接”（車(chē)：戰車(chē)，兵：兵器）等，還要鼓勵學(xué)生多提問(wèn)題。

　　在學(xué)生對這部分內容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著(zhù)概括這部分的主要內容。（讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。）

　　教師在學(xué)生概括的基礎上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的印象。

　　先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲�捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰斗。1當敵人來(lái)勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長(cháng)驅直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�。但�?jiàn)戰陣中有一輛主戰車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無(wú)懼色，他將戰車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰鼓。一時(shí)戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著(zhù)威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(cháng)虹。英名永存。

　�。ㄙp析示例：首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著(zhù)名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲�！吨芏Y冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！保ā妒�三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本）但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎：這是一群英雄戰士奔赴戰場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰斗。因此，開(kāi)頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的。

　　下面，作者筆力一轉，展開(kāi)了對戰場(chǎng)情景的描寫(xiě)�！败�(chē)鍺毅兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰時(shí)的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們人數眾多，遠遠超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅趕的滿(mǎn)天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)。這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無(wú)畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強了全詩(shī)的悲壯色彩。

　　盡管面對著(zhù)強大的敵人，楚國的將士們仍舊奮勇?tīng)幭�，冒�?zhù)飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相接的戰斗�！败�(chē)錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當聲，戰士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電�！保ɡ钊A《吊古戰場(chǎng)文》）一場(chǎng)多么驚驚心動(dòng)魄的廚殺呵！

　　但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了�！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷�句，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車(chē)的戰馬或死或傷，為國家獻身的時(shí)刻到了！楚國的將士們將剩余戰車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰馬羈絆在一起一一這是古代車(chē)戰中所謂“方馬埋輪”的戰術(shù)。盡管古代軍事家孫子認為這種戰術(shù)“末足恃也”（《孫子九地》），但楚國將士們此刻正是運用這一戰術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心。而作為楚軍統帥的'將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴地宣告：楚國的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì )在敵人面前表現出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們全體為國捐軀了。）

　　2．繼續學(xué)習這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習第一部分的方法相同。（自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內容。）

　　在了解了這幾句詩(shī)的內容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：①“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠”。這兩句有什么內在聯(lián)系？“路超遠指的是離哪里遠？從這兩句可看出戰土們怎樣的心理？②“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！边@兩句詩(shī)可以用我們現在在紀念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話(huà)來(lái)概括？（“你雖然離開(kāi)了我們，但你的精神永垂不朽！”我們有不少同學(xué)可能會(huì )背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當作人杰，死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字，就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。

　　2（賞析示例：從“出不入兮往不反”至結束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚。

　　“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對“嚴殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復返了。在那遙遠的曠野里，你們安息了，永遠地安息了！但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復的詞組，寫(xiě)出了楚國將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復還”的悲壯�！皫чL(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰死者死后仍保持著(zhù)戰斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。

　　詩(shī)的最后四句，作者懷著(zhù)極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯；更頌揚他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點(diǎn)。）

　　3、《國殤》從題目看是一首悼亡詩(shī)，學(xué)習了全詩(shī)之后，同學(xué)們回味一下，這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎？（啟發(fā)學(xué)生回答）有了感性認識后，讓學(xué)生自已總結詩(shī)的主題。

　　《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

　　屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)�接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚�？楚世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛(ài)國主義傳統的人民�！俺�雖三戶(hù)，亡秦必楚”的口號之所以會(huì )產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

　　但更直接的原因，應歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛(ài)國志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩(shī)句。正因為屈原自已是一個(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會(huì )是充滿(mǎn)了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

　　這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(cháng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強了詩(shī)歌的悲壯色彩。

　　通過(guò)戰場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二旬�！皣罋⒈M兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。

　　四、了解《國殤》敘贊相結合的表達方式

　　不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達方式是不一樣的。解釋敘贊相結合的寫(xiě)法。

《國殤》教案8

　　一、導入

　　同學(xué)們，顧城有詩(shī)云：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。今天，讓我們帶著(zhù)慧眼一起去尋找那抹綠，共同走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。

　　二、整體感知：檢查早自習預習情況

　　1、文題中“綠”指什么？（常春藤）

　　2、題目為“囚綠記”，課文中哪幾段是寫(xiě)“囚綠”？“囚綠”之前、之后主要寫(xiě)了哪些內容？請用兩個(gè)字概括。（尋綠（1—4）觀(guān)綠（5—7）囚綠（8—12）放綠（13）懷綠（14））

　　3、作者囚綠后放綠，放綠后又懷綠，這矛盾的表現流露作者的什么情感？（喜愛(ài)綠）

　　三、講析課文

　�。ㄒ唬�學(xué)習囚綠（8—12段），齊讀，完成下面兩道題目

　　1、愛(ài)綠為什么囚綠呢？圈出相關(guān)句子來(lái)讀讀。

　　2、請大家圈出描寫(xiě)“綠囚”的語(yǔ)言，讀一讀�？纯淳G枝條發(fā)生了什么樣的變化？突出綠枝條什么特點(diǎn)？在“綠囚”變化過(guò)程中作者心情如何變化的？

　　答案：我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。

　　研讀重點(diǎn)詞語(yǔ)：“裝飾”、“蔥蘢”、“猗郁”。（裝飾，安慰；蔥蘢、猗郁本指草木茂盛，這里移用，表現愛(ài)與幸福年華的豐富。）（綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長(cháng)，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長(cháng)得更快�？墒敲刻煸绯�，我起來(lái)觀(guān)看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著(zhù)窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。）（綠枝條由生機勃勃變得嫩黃細瘦嬌弱，顏色與形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。）（向往光明，不屈服于黑暗）

　　重點(diǎn)句子研讀：“它的尖端總朝著(zhù)窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向”，體味作者的用意。（生的歡喜——不快——漸漸不能原諒我的過(guò)失——可憐、惱怒）

　�。ǘ�）學(xué)習（1—6段），自由誦讀，完成三個(gè)任務(wù)

　　請找出相關(guān)句子讀讀。

　　1、我住在什么樣的房子里？對這樣的房子我卻懷著(zhù)一種喜悅，毫不猶疑的決定下來(lái)，是什么原因呢？

　　2、為什么如此愛(ài)綠呢？

　　3、哪些句子表現我對見(jiàn)到綠的急迫心理？

　　4、這種急迫的心情暗示什么？并找出相關(guān)詞句來(lái)證實(shí)。

　　答案：圓窗外面長(cháng)著(zhù)常春藤。當太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影，我便是歡喜這片綠影才選定這房間的、綠色是多寶貴的��！它是生命，它是希望，它是慰安，綠色是多寶貴的��！

　　重點(diǎn)句子朗讀研讀：“綠色是多寶貴的��！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè )�！弊⒁庵匾�，理解象征意義。從哪里可看出作者需要慰安？（我懷念著(zhù)綠色把我的心等焦了。我懷念著(zhù)綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著(zhù)雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。）（暗示作者境遇不佳，他的生活缺乏綠色，缺乏希望，缺乏慰安，缺乏快樂(lè )，生活在舉目無(wú)親的北平，正需要用綠色來(lái)安慰自己的眼睛，象征生命與快樂(lè )的綠成了作者唯一的朋友�！拔移＠塾诨野档亩际械奶炜蘸忘S漠的.平原”、“在這古城中我是孤獨而陌生”、“困倦的旅程和已往的許多不快的記憶”）齊讀5—6段。

　�。ㄈ�）學(xué)習（13—14段），老師范讀，完成下面問(wèn)題

　　1、發(fā)生了什么事讓作者提早釋放了綠紙條。（盧溝橋事變，日本全面侵華）

　　2、在綠枝條上，作者賦予了怎樣的精神內涵呢？（這永不屈服于黑暗的囚人）

　　3、這種精神內涵與我們民族的哪種精神相同呢？（自強不息向往自由向往光明不屈不撓。作者贊美綠色，就是在贊揚中華民族忠貞不屈的抗敵精神）

　　4、作者懷念綠，還懷念了什么？（懷念北平的人民、淪陷區的人民、日寇鐵蹄下的同胞�；蛘哒f(shuō)懷念和平安靜的生活）

　�。ㄋ模┛偨Y

　　作者用綠的特點(diǎn)來(lái)象征中華民族在強敵入侵下的永不屈服的抗爭精神，其實(shí)這種精神也是陸蠡精神的體現。

　　補充：巴金贊揚他說(shuō)：“古圣賢所說(shuō)‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，圣賢可以當之無(wú)愧�！�1942年4月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書(shū)籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書(shū)店，沒(méi)收了全部《文學(xué)叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被解到汪偽的政府所在的南京審訊，敵憲問(wèn)：“你贊成南京政府嗎？”陸蠡說(shuō)，“不贊成！”敵人又問(wèn)：“日本人能否征服中國？”回答依然是：“絕不可能！”7月21日臨刑時(shí)，年僅34歲�！拔娜缙淙�，人如其文”。陸蠡，一介書(shū)生，在生死面前所體現的硬氣和浩然正氣，就是中華民族不屈不撓精神，他用自己的筆書(shū)寫(xiě)這樣一種精神，用自己的獻血來(lái)印證這種精神，令我們都深深感動(dòng)。

　　探討：本文通過(guò)描繪一種事物來(lái)表達作者的思想感情，這種事物被賦予象征意義，寫(xiě)作上是什么手法？我們所學(xué)哪些課文采用這種手法？學(xué)生自由討論（托物言志）。

《國殤》教案9

　一、背誦課文，導入新課。

　　二、分析詩(shī)歌內容

　　1、品讀詩(shī)歌第一段，請學(xué)生描繪畫(huà)面，并思考畫(huà)面具有怎樣的特點(diǎn)？

　　明確：描繪畫(huà)面（略）畫(huà)面特點(diǎn)：殘酷，悲壯

　　2、品讀詩(shī)歌第二段，作品中展現了楚國將士怎樣的精神品質(zhì)？寄托了詩(shī)人怎樣的情感？

　　明確：精神品質(zhì)：

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠——視死如歸帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲——至死不屈

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�—勇武剛強詩(shī)人感情：悼念、贊頌

　　三、合作探究

　　《國殤》是一首祭歌，古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數，但大部分的祭詩(shī)、祭文感情上都比較低沉悲切，但本詩(shī)卻寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志，這是為什么呢？

　　明確：

　�。�1）知人論世：聯(lián)系時(shí)代背景詩(shī)人自身分析原因。

　　時(shí)代背景：屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉新點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚?lài)�接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重�！妒酚洝こ�世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛(ài)國主義傳統的人民�！俺�雖三戶(hù)，亡秦必楚”的口號之所以會(huì )產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

　　個(gè)人遭際：但更直接的原因，應歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”（《離騷》）的愛(ài)國志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”、“終剛強兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的`詩(shī)句。正因為屈原自已是一個(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會(huì )是充滿(mǎn)了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

　�。�2）藝術(shù)手法：抓住具有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)英雄形象；通過(guò)戰場(chǎng)鏡像描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯。

　　這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長(cháng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后，均十分生動(dòng)形象地表現了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強了詩(shī)歌的悲壯色彩。

　　通過(guò)戰場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二旬�！皣罋⒈M兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。

　　四、拓展延伸

　　1、我國歷朝歷代都涌現出很多的愛(ài)國詩(shī)人，寫(xiě)下了很多的愛(ài)國詩(shī)篇，同學(xué)們還能舉出哪些詩(shī)人的愛(ài)國詩(shī)句呢？

　　國破山河在，城春草木深�！�—杜甫《春望》

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過(guò)零丁洋》

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！�—陸游《示兒》

　　捐軀赴國難，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�—魯迅《自題小像》

　　2、聯(lián)系社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)思考本詩(shī)的現實(shí)意義。

　　富強、民主、文明、和諧

　　自由、平等、公正、法治

　　愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善

　　五、小結

　　愛(ài)國主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國家和社會(huì )的凝聚力，檢驗個(gè)人行為的試金石。

　　六、作業(yè)：背誦全詩(shī)

《國殤》教案10

　　學(xué)習目標：1、讀懂《國殤》

　　2、走進(jìn)《國殤》感受屈原的愛(ài)國情懷

　　3、體悟戰爭與民族精神的內核

　　學(xué)習重點(diǎn)：疏通文意，讀懂《國殤》

　　學(xué)習難點(diǎn)：體悟《國殤》之精神內核

　　學(xué)習內容：

　　一、老師帶你飛

　　1、讀準字音（給加點(diǎn)字注音，并注意讀準）

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　2、讀懂句意（結合注釋?zhuān)�用你自己的語(yǔ)言寫(xiě)出你理解的句意，并能使之連綴成文）

　　操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首雖離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

　　3、讀懂文意（了解《國殤》敘贊相結合的表達方式）

　　披掛出發(fā)

　　敘述 敵我遭遇

　　奮力死戰

　　兵敗身死

　　禮贊 遠離家鄉、義無(wú)反顧的決心

　　剛強勇武、寧死不屈的精神

　　思考：《楚辭》的《九歌》，是屈原據民間祭神樂(lè )歌改作或加工而成�！毒鸥琛匪�祭的都是自然神祇（qí），比如《湘君》《湘夫人》，而本文所祭卻顯然不是神，為什么？為什么詩(shī)歌描寫(xiě)戰爭場(chǎng)面要從敵勝我敗著(zhù)筆呢？

　　明確：

　　二、我思故我在

　　1、通過(guò)以上學(xué)習，對于本文你還存在哪些疑問(wèn)？如果有，寫(xiě)在下面；若沒(méi)有，認真思考第2、3題。

　　2、《國殤》的精神讓你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？比如想到了你曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章、一首詩(shī)、一個(gè)歌曲、一個(gè)人物、甚至一部影視劇……

　　3、《國殤》精神給了你怎樣的人生啟示？

　　三、總結學(xué)習收獲

　　《國殤》思想、簡(jiǎn)析及賞析

　　1.思想：

　　此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國的高尚感情。

　　2.簡(jiǎn)析：

　　本詩(shī)分為兩段。

　　第一段寫(xiě)戰場(chǎng)激戰。

　　第二段熱情禮贊為國捐軀的戰士。

　　在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的`刻畫(huà)緊密結合；在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結合；在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結合；而這種結合過(guò)程有同戰爭的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調一致。

　　3.賞析

　　這首詩(shī)歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國的高尚感情。本詩(shī)的寫(xiě)作從敵勝我敗著(zhù)筆，反映了楚國當時(shí)的政治和軍事形勢。清人蔣驥在《山帶閣注楚辭》中論及此篇是指出：“懷襄之世，任讒棄德，背約忘親，以至天怨神怒，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲極痛之。全詩(shī)分三節。第一節描繪車(chē)戰的激烈場(chǎng)面。先寫(xiě)楚方士兵的武器和鎧甲，后寫(xiě)兩軍相接，再寫(xiě)敵人的蜂擁和瘋狂，最后寫(xiě)楚方士兵的英勇頑強。這一節寫(xiě)得層次分明，具體形象，突出了戰斗的殘酷、士兵的無(wú)畏和豪壯的感情。

　　第二節寫(xiě)楚方寡不敵眾，全部戰死的悲壯場(chǎng)面。敵人瘋狂而且殘醅，楚方受創(chuàng )慘重，然而士兵們卻英勇無(wú)畏，寧死不屈�！霸�玉袍兮擊鳴鼓”十分重要。古代作戰，鳴鼓表示進(jìn)攻。這說(shuō)明，楚方傷亡即使如此慘重，仍然一心進(jìn)擊。楚方將士英勇頑強、視死如歸的形象栩栩如生，躍然紙上。由于時(shí)代和階級的局限性，詩(shī)人把這場(chǎng)戰斗的悲慘結局歸于命運和神靈，其實(shí)，真正的罪人是那些腐朽的貴族統治者。

　　第三節是對為國戰死者的贊頌。先謳歌戰士們遠離家鄉、誓死報國、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰士們剛強勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠而沉痛的。在此詩(shī)中，屈原將動(dòng)態(tài)過(guò)程的描述和靜態(tài)雕像的刻畫(huà)緊密結合。在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的描述中將大場(chǎng)面的鳥(niǎo)瞰同局部特寫(xiě)緊密結合，在靜態(tài)雕像的刻畫(huà)中將外形描繪同精神贊美緊密結合，而這種結合過(guò)程有同戰爭的步步展開(kāi)、詩(shī)人感情的層層發(fā)展協(xié)調一致。

《國殤》教案11

　　教學(xué)目標：

　　1、誦讀，了解楚辭一般寫(xiě)法及形式特點(diǎn)；

　　2、品寫(xiě)，描繪詩(shī)中激烈的戰斗場(chǎng)面；

　　3、析悟，理解詩(shī)中表現出的強烈愛(ài)國主義精神

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解詩(shī)中表現出的愛(ài)國主義精神

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　描繪詩(shī)中激烈的戰斗場(chǎng)面

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．導入：

　　在中國漫長(cháng)的五千年歷史中，涌現了無(wú)數可歌可泣的愛(ài)國志士，屈原就是其中最早最著(zhù)名的代表；在群星閃爍的中國文學(xué)長(cháng)河中，有著(zhù)無(wú)數歌頌愛(ài)國主義、歌頌犧牲精神的詩(shī)篇，《國殤》就是其中最早最著(zhù)名的一篇。今天，我們便一同走進(jìn)這篇千古祭文——《國殤》

　　二．簡(jiǎn)介作者屈原及楚辭：

　　屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國人，著(zhù)名政治家、詩(shī)人，是中國文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義愛(ài)國詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng )了新詩(shī)體——楚辭�！俺�辭”本泛指楚地歌辭，帶有濃厚的地域文化色彩，后成為專(zhuān)有名詞，指古典詩(shī)歌的一種體裁�！冻�辭》一書(shū)由西漢劉向編訂，是我國繼《詩(shī)經(jīng)》后的第二部詩(shī)歌總集。

　　三．解題：

　　《國殤》選自屈原代表作品《九歌》，《九歌》是一組祭歌，共11篇，其中10篇所祭對象都是天神，如《湘君》、《湘夫人》等，只有《國殤》一篇所祭為人鬼�！皣鴼憽奔此烙趪�事，也就是指所祭為為國犧牲的將士。講為國犧牲的將士與天神同等祭祀，已足以見(jiàn)出作者對這些英雄們懷著(zhù)多么崇高的敬意。誦讀全詩(shī)，我們更能感受到詩(shī)人心中沸騰著(zhù)的熱血。

　　四．初讀詩(shī)歌，要求：

　　1、學(xué)生示范朗讀，其他同學(xué)勾畫(huà)出重點(diǎn)生僻字詞；

　　2、老師師范朗讀詩(shī)歌，學(xué)生注意劃出節奏、韻律。提示：注意“楚辭”特色，每句七言，第四字為兮。

　　五．品賞詩(shī)歌，要求：

　　1、自讀詩(shī)歌，結合注釋?zhuān)�疏通�?shī)意；

　　2、請一位同學(xué)來(lái)為大家示范朗讀。

　　3、下面請同學(xué)們根據課文注釋來(lái)自主翻譯詩(shī)歌，每人兩句。4、思考：根據內容來(lái)看，詩(shī)歌可以分為幾個(gè)部分？請分別加以概括：

　�、� 1~10句，敘寫(xiě)將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)；

　�、� 11~18句，作者對犧牲將士的哀悼與頌揚。

　　5、學(xué)習第一部分，思考：激戰場(chǎng)面如何？找出你最欣賞的四句描寫(xiě)，給大家5分鐘的時(shí)間，將它們改寫(xiě)成50字左右的片段描寫(xiě)，然后為我們大家展示一下。

　　教師總結：本部分描寫(xiě)戰斗過(guò)程，詩(shī)句雖不多，但筆法靈活、內容豐富。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。整個(gè)過(guò)程，通過(guò)作者之筆，為我們呈現出浮雕般的戰斗場(chǎng)面之美。讓我們感受到他們的英勇無(wú)畏，可歌可泣！三班的男子漢們，你們能讀出這種悲壯嗎？一起來(lái)試一試�。�男生齊讀）

　　6、作者對這群將士寄予了怎樣的感情？明確：“出不入”寫(xiě)出作者對戰死沙場(chǎng)的英雄們的沉痛悼念：又寫(xiě)出了楚國將士們受命在身、義無(wú)反顧的英雄形象，在沉痛中又充溢著(zhù)“壯士一去兮不復還”的悲壯，呈現出可歌可泣的愛(ài)國主義精神。帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰死者死后仍保持著(zhù)戰斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。詩(shī)的最后四句，作者懷著(zhù)極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯；更頌揚他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四句，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的激勵。我們三班的女生，你們能讀出這種情感的變化嗎？來(lái)試一試�。ㄅ�生齊讀）

　　六、合作探究：

　　思考：這些將士失敗了，犧牲了，你認為他們值得歌頌嗎？說(shuō)說(shuō)理由。

　　明確：勿以成敗論英雄，魂魄毅兮為鬼雄=死亦為鬼雄。項羽、文天祥、岳飛、辛棄疾、諸葛亮、桑迪亞哥。

　　教師小結：這是一場(chǎng)敵眾我寡，注定以失敗告終的戰爭，將士們的那種奮勇無(wú)畏把全詩(shī)的悲劇推向了高潮，這是悲慟至極之作，崇拜之情在血與淚中飛揚。他們英勇殺敵、慷慨犧牲的'愛(ài)國主義精神，鼓舞著(zhù)無(wú)數后來(lái)人“捐軀赴國難，視死忽如歸”。在中華民族數千年的苦難歲月中，無(wú)數愛(ài)國的仁人志士都受到屈原和他的《國殤》的影響，在國家危急存亡的緊要關(guān)頭，挺身而出，用熱血和生命捍衛著(zhù)這片生養自己的土地。也有很多文人墨客，從《國殤》中汲取了屈原的偉大的愛(ài)國主義精神，寫(xiě)下了無(wú)數膾炙人口的詩(shī)篇。臺灣詩(shī)人余光中曾說(shuō)“我的藍墨水的上游是汨羅江”，說(shuō)的就是自己的文化的根在大陸，在《楚辭》所代表的中華悠久的歷史文化中。屈原是一位令人敬佩的愛(ài)國詩(shī)人，他行走在汩羅江畔，吟出了《離騷》，也唱出了世世代代中華兒女共同的愛(ài)國心聲。

　　七、課堂小結：

　　這是一批英勇無(wú)畏的烈士，悲慘壯烈的場(chǎng)面震撼著(zhù)我們視聽(tīng)的同時(shí)，那股英雄豪氣滌蕩于我們心田。這是一首血淚交并的贊歌，從古至今流傳的祭文、挽歌何止千萬(wàn)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的卻絕無(wú)僅有。這唯一的《國殤》縱然穿越了漫長(cháng)的千年，依然洋溢著(zhù)充沛的力量與壯美的情感。這濃烈的愛(ài)國精神一直光照現實(shí)，成為中華民族永恒的精神支柱。來(lái)，讓我們再次懷著(zhù)一顆真摯的愛(ài)國之心，攢上滿(mǎn)身充沛的激情，在我們班誦讀先鋒的帶領(lǐng)下，把全詩(shī)齊讀一遍！

《國殤》教案12

　　一、導入：

　　2008年的5月12日想必大家都還記得，汶川大地震，舉國降半旗為死難同胞默哀。這。你知道“國殤”的含義嗎？“國殤”還有另一層含義——看課下注解，結合之前所學(xué)的《離騷》，回顧屈原、楚辭兩個(gè)知識點(diǎn)的同時(shí)，找出“國殤”的另一層含義： 今天我們就來(lái)走進(jìn)屈原的《國殤》，來(lái)感受屈原對那些為國犧牲的將士們所懷有的無(wú)限深情。

　　、我先給大家范讀一遍課文，大家注意句讀。

　　2、請同學(xué)們對照教材上的字詞解釋?zhuān)瑐�(gè)人自由散讀課文，疏通大意。并特別注意PPT

　　剛才我們說(shuō)到這是一首追悼死者的挽歌，抒發(fā)對陣亡將士們的哀悼與贊美之情。那么哪 將士們如此英勇的形象，如此不屈的精神，即使是在九泉之下，他們的英靈也稱(chēng)得上是鬼中 其實(shí)抒發(fā)感慨的不止這4句，剛才有同學(xué)指出來(lái)了，緊挨著(zhù)它的4句也是，我們自由的讀出8句話(huà)讀一讀： 男生齊讀，女生應和后三字。最后一句話(huà)全班齊讀，并把它們重復一遍。

　　自由讀讀，推薦一個(gè)學(xué)生帶感情的誦讀出其中的一兩句來(lái)。

　　2、這首挽歌為了后8句為陣亡將士們的抒情，前面寫(xiě)了10句鋪墊，寫(xiě)的是什么？ 將士們戰死沙場(chǎng)都寫(xiě)到了哪些物象？我們來(lái)找一找，并嘗試把找到的物象在腦海里勾畫(huà)出來(lái)。 請同學(xué)們七嘴八舌把前10句中所描繪的圖畫(huà)用散文化的語(yǔ)言還原出來(lái)，請部分同學(xué)把自己翻譯得最為得意的一句有感情的.讀出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)你的翻譯。 剛才我們基本上還原了畫(huà)面，在你們努力還原的過(guò)程中，你最想抒發(fā)的是一種什么樣的感

　　四、從詩(shī)中所描寫(xiě)的內容來(lái)看，作者所謳歌的事一群失敗的將士，你是否贊同去謳歌這樣的英雄、楚國當時(shí)的狀況、屈原的心理、以前學(xué)過(guò)的文章、人物 （背景：楚懷王17年，楚與秦戰于丹陽(yáng)，秦軍大敗楚軍，斬首8萬(wàn)，奪取漢中郡，俘虜楚70多人） 參考：勿以成敗論英雄，子魂魄兮為鬼雄=死亦為鬼雄，項羽、文天祥、辛棄疾、諸葛亮、小結：這是一場(chǎng)敵眾我寡，注定以失敗告終的戰爭，將士們的那種奮勇無(wú)畏把全詩(shī)的悲劇推

　　這是一批英勇無(wú)畏的烈士，悲慘壯烈的場(chǎng)面震撼著(zhù)我們視聽(tīng)的同時(shí)，那股英雄豪氣滌蕩于我們心田。這是一首血淚交并的贊歌，從古至今流傳的祭文、挽歌何止千萬(wàn)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的卻絕無(wú)僅有。這唯一的《國殤》縱然穿越了漫長(cháng)的千年，依然洋溢著(zhù)充沛的力量與壯美的情感。這濃烈的愛(ài)國精神一直光照現實(shí)，成為中華民族永恒的精神支柱。來(lái)讓我們再次懷著(zhù)一顆真摯的愛(ài)國之心，攢上滿(mǎn)身充沛的激情，把全詩(shī)齊讀一遍。

　　魂魄毅兮為鬼雄，屈原直抒胸臆希望死難者“托體同山阿”，學(xué)習了這篇文章，我也希望大家來(lái)抒抒胸臆，不必有三閭大夫的才華，但要體現我們高二學(xué)生的能力——嘗試撰寫(xiě)歌頌、

【《國殤》教案】相關(guān)文章：

國殤課文教案01-28

國殤的原文及賞析12-09

國殤教學(xué)設計12-24

國殤原文及賞析02-17

《國殤》教學(xué)設計12-11

九歌·國殤原文11-11

屈原《國殤》原文及翻譯03-14

《國殤》原文翻譯及賞析03-06

《國殤》原文翻譯及賞析（經(jīng)典）03-06