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《國殤》 特級教師教案設計
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常需要準備教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《國殤》 特級教師教案設計，希望能夠幫助到大家。
《國殤》 特級教師教案設計 1
教學(xué)目的及要求：
1.體會(huì )《國殤》通過(guò)塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。
2.了解敘和贊相結合的寫(xiě)法。
3.背誦這首詩(shī)，并能正確解釋重點(diǎn)字詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)中表現出的強烈的愛(ài)國主義精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
描寫(xiě)古代戰爭的生字詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹屈原及《楚辭》
導語(yǔ)：今天我們學(xué)習偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的一首詩(shī)《國殤》。屈原，這個(gè)偉大的名字我們一定不陌生。
(1)誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你了解的屈原?(什么時(shí)代的人?哪國人?有哪些作品?有關(guān)他的傳說(shuō)故事)
(2)自讀注釋①畫(huà)出有關(guān)屈原的介紹
(3)題解�！秶鴼憽肥恰毒鸥琛分械囊黄��！冻o》是很具有楚國的地方特點(diǎn)的詩(shī)歌。在詩(shī)句中大量使用楚地方言，詩(shī)行中大量使用“兮”字�！熬鸥琛笔菓饑鴷r(shí)楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來(lái)祭悼為國捐驅的楚國將士，“殤”指夭折或在外而死。楚國的年輕戰土們?yōu)楸Ｐl祖國死在野外，所以稱(chēng)之為“國殤”。
二、朗讀
1.教師范讀全詩(shī)并用《十面埋伏》配樂(lè )。(教師范讀時(shí)要富于激情，使學(xué)生受到感染。)
2.學(xué)生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。請學(xué)生分別讀，看看誰(shuí)讀錯的字音最少，齊讀，要求放開(kāi)音量，大聲朗讀。
三、在熟讀的基礎上，理解這首詩(shī)的內容
1.在這個(gè)過(guò)程中，教師可指導學(xué)生先自學(xué)前10句。
要求：認真看注釋后，把重點(diǎn)詞標在書(shū)上的空隙處，每標一句，都要自己試著(zhù)串講一句。
教師可對學(xué)生認為較難理解的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解，如“車(chē)錯轂兮短兵接”(車(chē)：戰車(chē)，兵：兵器)等，還要鼓勵學(xué)生多提問(wèn)題。
在學(xué)生對這部分內容有了初步了解后，讓學(xué)生自己試著(zhù)概括這部分的主要內容。(讓學(xué)生自己思考，逐步鍛煉概括能力。)
教師在學(xué)生概括的基礎上，用富于激情的語(yǔ)言，把這部分內容串講一下，讓學(xué)生對這前10句詩(shī)有較為完整、全面、生動(dòng)的'印象。(可參考《教參》。)學(xué)習“天時(shí)懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”這兩句時(shí)，可結合已學(xué)過(guò)的課文《鄧稼先》中的一段《吊古戰場(chǎng)文》：“浩浩乎!平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下，獸鋌亡群。亭長(cháng)告余曰：‘此古戰場(chǎng)也!常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞!’”讓學(xué)生對照詩(shī)句學(xué)習，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，通過(guò)對《吊古戰場(chǎng)文》這段精彩的環(huán)境描寫(xiě)，使學(xué)生更體會(huì )到精練詩(shī)句中的豐富內蘊。
2.繼續學(xué)習這首詩(shī)的11～18句。其方法可以和學(xué)習第一部分的方法相同。(自學(xué)，自己串講，概括后8句主要內容。)在了解了這幾句詩(shī)的內容后，教師可提出幾個(gè)有一定深度的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，如：
�、佟俺霾蝗胭馔环�,平原忽兮路超遠”。這兩句有什么內在聯(lián)系?“路超遠指的是離哪里遠?從這兩句可看出戰土們怎樣的心理?
�、凇吧砑人蕾馍褚造`,子魂魄兮為鬼雄�！边@兩句詩(shī)可以用我們現在在紀念英雄人物時(shí)常說(shuō)的什么話(huà)來(lái)概括?(“你雖然離開(kāi)了我們,但你的精神永垂不朽!”我們有不少同學(xué)可能會(huì )背李清照的一首小詩(shī)中的兩句：“生當作人杰,死亦為鬼雄”這“鬼雄”二字,就是來(lái)源于屈原的詩(shī)。讓我們結合這句詩(shī)再來(lái)讀讀《鄧稼先》這篇課文中引用的一首詩(shī)歌吧。
中國男兒中國男兒要將雙手撐天空
長(cháng)江大河亞洲之東峨峨昆侖
古今多少奇丈夫
碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。
從屈原的時(shí)代到現在已經(jīng)過(guò)去幾千年了，幾千年來(lái)歷史發(fā)生了巨大變化,然而屈原詩(shī)中的這種愛(ài)國主義精神一直光照著(zhù)現實(shí),成為中華民族的精神支柱。
3.《國殤》從題目看是一首悼亡詩(shī),學(xué)習了全詩(shī)之后,同學(xué)們回味一下,這首詩(shī)給人的是一種悲哀的感覺(jué)嗎?(啟發(fā)學(xué)生回答)有了感性認識后，讓學(xué)生自已總結詩(shī)的主題，教師可給出下列詞：不僅……更重要……激勵、同仇敵愾、振興等等。
四、了解《國殤》敘贊相結合的表達方式
不知同學(xué)們是否注意到這首詩(shī)的第一部分和第二部分的表達方式是不一樣的。解釋敘贊相結合的寫(xiě)法。
五、評論
整體把握問(wèn)題設計：《國殤》為什么要描寫(xiě)戰斗的全過(guò)程，最后兩句對全詩(shī)起了什么主要作用?
《國殤》是追悼為國捐軀英勇將士的祭歌。屈原從戰爭敵勝我敗著(zhù)筆，選材氣勢恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強烈的藝術(shù)感受�！安賲歉曩獗幌�，車(chē)錯轂兮短兵接”“帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！倍嗝歹r明立體的人物形象，多么浩氣長(cháng)空的英雄氣概!寥寥數句，讓我們體味到了古戰場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，也讓我們看到了楚軍將士寧死不屈，人雖敗精神不倒的大無(wú)畏精神。這種選材充分體現了屈原對楚國的熱愛(ài)和對楚軍將士無(wú)限崇仰的真摯情感，成功地塑造了英雄戰士的集體群像。本詩(shī)戰斗場(chǎng)面的描寫(xiě)特別出色。第一部分描寫(xiě)戰斗過(guò)程，詩(shī)句不多，但內容豐富、筆法靈活。短短十句詩(shī)記敘了楚軍披掛上陣，與敵交戰，兵敗身死的完整過(guò)程。其中既寫(xiě)了敵軍人多勢重，進(jìn)攻兇猛，又寫(xiě)了楚軍士氣昂揚，奮力死戰;既有短兵相接，箭矢交墜的細節描寫(xiě)，又有天怨地怒、尸橫原野的氣氛渲染，既寫(xiě)了士兵被堅執銳，奮力沖殺，也寫(xiě)了將帥援枹擊鼓，臨陣指揮。從寫(xiě)法上，作者采用了三個(gè)結合：把概括敘述和具體描寫(xiě)結合，把動(dòng)態(tài)描繪與靜止畫(huà)面結合，把暗寫(xiě)敵人兇猛與明寫(xiě)楚軍奮勇結合起來(lái)，使之互相補充，映襯，使當時(shí)戰斗場(chǎng)面如同浮雕般強烈地凸現在讀者面前。
此外詩(shī)中還用夸張、比喻的修辭方法形容敵方的人多勢盛，渲染戰斗氣氛，對將士們面對強敵不畏懼的精神起到了側面烘托的作用。
屈原大多數作品的語(yǔ)言浪漫主義色彩濃厚，詞藻華美，花團錦簇，而在《國殤》這篇詩(shī)中，由于題材的肅穆感，屈原采用了質(zhì)樸通俗、剛勁堅定的語(yǔ)句。句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強了詩(shī)的節奏感，也使情感表達越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，把作者對愛(ài)國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩(shī)的悲壯美。
《國殤》 特級教師教案設計 2
教學(xué)目標：知識與技能：
了解楚辭的一般特點(diǎn)；學(xué)習本文剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法：
通過(guò)朗讀和意境的分析來(lái)把握詩(shī)歌內涵。
態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
體會(huì )戰士們視死如歸的愛(ài)國精神。
重點(diǎn)：
詩(shī)歌第一段戰斗的激烈場(chǎng)面。
難點(diǎn)：
屈原對戰士的高度評價(jià)，并上升到愛(ài)國主義精神的高度。
課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導入：
在中國漫長(cháng)的五千年歷史中，涌現了無(wú)數可歌可泣的愛(ài)國志士，屈原就是其中最早最著(zhù)名的一位代表；在群星閃爍的中國文學(xué)長(cháng)河中，有著(zhù)無(wú)數歌頌愛(ài)國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國殤》就是其中最早，最著(zhù)名的一篇。
一、 介紹《楚辭》和屈原的常識
1、我國繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)一屈原的作品為主，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其他各篇大都承襲屈賦的形式，如宋玉，賈誼等。
因為它運用楚地的方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的.地方色彩，故名為《楚詞》
2、屈原，名平，早年得楚懷王信任，官左徒，不久，因受到貴族政治集團的詆毀，被懷王疏遠，放逐漢北。頃襄王又被流放到沅、湘流域。當他走到湘水附近的汨羅江時(shí)就自沉而死。他是我國古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，和我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，其作品充滿(mǎn)著(zhù)政治熱情和愛(ài)國主義的精神，代表作《離騷》是我國古典詩(shī)歌的不朽典范�！毒鸥琛肥乔鶕䥽耖g祭歌而改編的組詩(shī)，共11首。
3、背景介紹（課文導讀）
戰國時(shí)期，七雄并立，三強鼎立。秦、楚、齊三國都有實(shí)力通過(guò)兼并戰爭，建立統一的中央集權的封建國家。屈原高瞻遠矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統一中國。但楚懷王，頃襄王統治時(shí)期，政治腐敗，沒(méi)有統一中國的勇氣和遠見(jiàn)，在抗秦與親秦的問(wèn)題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強大。秦楚交戰，楚必敗，每次戰爭，楚國將士死傷無(wú)數�！秶鴼憽氛堑磕铌囃鰧⑹康募栏�。詩(shī)中描繪了一場(chǎng)敵眾我寡、以失敗告終的戰爭。
二、 學(xué)生散讀，齊讀詩(shī)歌，并解釋基本詩(shī)意和關(guān)鍵字詞。
三、 分析詩(shī)歌內容
�。ㄒ唬�、全詩(shī)可以分幾層？（贊敘結合的手法）
敘述：1--10句
贊頌：11--18句
�。ǘ�、敘述了什么內容？贊頌的又是什么？
敘述：激戰的過(guò)程。
贊頌：對陣亡將士表示深切的哀悼，同時(shí)贊頌他們的英勇剛強、愛(ài)國主義精神。
�。ㄈ�、作者是分幾個(gè)層次來(lái)描寫(xiě)這場(chǎng)激烈的戰斗的？（戰前、戰中、戰后）
1、分析“戰中”部分
�、僬页雒鑼�(xiě)楚軍將士行為的詞或句子。（士爭先）
�、诔妼⑹渴窃谠鯓拥那闆r下“士爭先”的？
提示：敵我懸殊、“箭雨”
�、鄢妼⑹坑质窃谝环N怎樣的情況下“援玉稃兮擊鳴鼓”的？
提示：戰陣被沖亂，行列被沖垮，駕車(chē)的戰馬或死火或傷。
�、苓@樣寫(xiě)有怎樣的表達作用？
作用：烘托、渲染了楚國將士的英勇無(wú)畏。
2、分析“戰前”部分
作者在這里借用“吳戈”、“犀甲”二詞，是不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良？
提示：是為了描繪出楚國將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈達基礎。
3、分析“戰后”部分
作者對犧牲將士的贊揚是從哪兩個(gè)角度展開(kāi)的？
�、賹⑹砍霭l(fā)前的雄心壯志--“出不入”、“往不反”
間接抒情
�、趯⑹繝奚蟮淖藙�--首身分離、劍弓依然在手
直抒胸臆
�、俚淖饔茫簩�(xiě)出了楚國將士受命忘身，義無(wú)返顧的英雄形象。
�、诘淖饔茫簩⑹克篮笕员３种�(zhù)戰斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。
作者是怎樣頌揚楚國將士的？
頌揚他們生前的勇武剛強，凜不可犯；更頌揚他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。
�。ā毒鸥琛分写蠖嗉郎缴�、河神等自然神祗，唯獨這篇用來(lái)祭悼為國捐軀的將士們。）
四、 文章主旨概括
全文通過(guò)對激烈、悲壯戰斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻身精神，表達了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現了作者強烈的愛(ài)國主義精神。
附：《楚辭》的特征：
�、贂�(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、記楚地、名楚物（有強烈的地域性）
�、诔Ｓ觅�、若、紛等字（主要的形式特征）
�、圩詈笠话阌谩皝y曰”、“辭曰”（詩(shī)的總結）
�、艽罅可裨�(huà)傳說(shuō)（神巫性、浪漫性）
騷體詩(shī)：打破《詩(shī)經(jīng)》四言的形式，而代之以從三四言到七八言的參差不齊的形式，并多用“兮”來(lái)助語(yǔ)勢，后人把具有這種特點(diǎn)并富有浪漫氣息的抒情詩(shī)稱(chēng)為“騷體詩(shī)”。
如：《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。
《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何。
《國殤》 特級教師教案設計 4
一、教學(xué)目標
1.知識與能力目標
(1)進(jìn)一步學(xué)習詩(shī)歌的朗讀技巧，培養朗讀能力，并在朗讀的基礎上理解和體會(huì )詩(shī)歌的內容。
(2)通過(guò)查找資料，進(jìn)一步了解屈原其人其事及其詩(shī)的影響，培養信息整合能力。
2.過(guò)程與方法目標
(1)查找相關(guān)資料，并結合當時(shí)的背景來(lái)理解詩(shī)歌的內容。
(2)體會(huì )詩(shī)歌深沉而激昂的思想情感。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標
感受詩(shī)中死而不已的執著(zhù)精神，樹(shù)立為實(shí)現理想堅定不移的決心，弘揚詩(shī)中所歌頌的愛(ài)國主義、犧牲精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中描繪的場(chǎng)面，體會(huì )英雄形象及精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)本詩(shī)感受詩(shī)人的博大胸懷。
四、教學(xué)過(guò)程
1.導入
每當端午時(shí)節，當我們想起賽龍舟，當我們去品味那香氣四溢的粽子，就會(huì )想起值得我們緬懷的愛(ài)國詩(shī)人——屈原，想起他的舉世皆濁我獨清、世人皆醉我獨醒的孤獨寂寞，想到他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定執著(zhù) 今天，讓我們通過(guò)他的《國殤》來(lái)感受他那顆深沉而痛苦、抑郁又激昂的靈魂。
2.教師范讀
3.學(xué)生齊讀
4.信息交流，認識屈原，了解背景
(1)了解作者屈原。
屈原(約前340—約前278)戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人名平，字原楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期這個(gè)時(shí)期 正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富民強、威震諸侯的局面但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年，由于張儀由秦至楚收買(mǎi)內奸，使屈原的齊楚聯(lián)盟失敗懷王二十四年，楚國徹底投入了秦的懷抱，屈原被逐出郢都，到了漢 北懷王三十年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國;頃襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達意屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富鄉土氣息，極富表現力。
屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，為中國古代詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”風(fēng)、騷是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭同時(shí)，以《離騷》為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
(2)根據自己了解的資料，師生從任意角度評價(jià)自己眼中的屈原。
師1：《租借世界》一文有這樣一段話(huà)：“和《人間喜劇》比起來(lái)，凱旋門(mén)算得了什么?和《命運交響曲》比起來(lái)，柏林墻算得了什么?和《離騷》比起來(lái)，郢都算得了什么?和《紅樓夢(mèng)》比起來(lái)，賈府算得了什么?”由此可見(jiàn)《離騷》將代表著(zhù)屈原精神的永恒。
師2：從屈原的死來(lái)看，眾口不一，有人認為他應像司馬遷一樣忍辱負重，為后人留下更多的作品而我認為屈原以政治家的姿態(tài)擁抱了死亡，但同時(shí)也成就了一位偉大詩(shī)人的新生。
5.帶著(zhù)對屈原的了解再讀此詩(shī)(齊讀)。
6.分析
在中國漫長(cháng)的五千年歷史中，涌現出了無(wú)數可歌可泣的愛(ài)國志士，屈 原就是其中最早、最著(zhù)名的一位代表;在群星閃耀的中國文學(xué)的長(cháng)河中，有著(zhù)無(wú)數歌頌愛(ài)國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇，《國殤》就是其中最早、最著(zhù)名的一篇《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇《九歌》是一組祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等;有地祇，如《湘君》《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等唯獨《國殤》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’;在外而死者，謂之‘殤’‘殤’之言傷也‘國殤’，死國事;則所以別于二者之殤也”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見(jiàn)出作者對這些犧牲了的愛(ài)國英雄們懷著(zhù)多么崇高的敬意，而誦讀全詩(shī)，我們更能感覺(jué)到詩(shī)人胸腔中沸騰的熱血。
全詩(shī)可分兩 大部分從開(kāi)頭至“嚴殺盡兮棄原 野 ”為第一部分，是敘寫(xiě)將士們與敵人激戰及壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)首句“操吳戈兮被犀甲”吳戈，是吳國制造的戈吳國在古代以制造鋒利的武器著(zhù)名有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國犀甲，是犀牛皮制作的鎧甲《周禮&8226;冬官考工記&8226;函人》記載：“犀甲壽百年”(《十三經(jīng)注疏》中華書(shū)局影印本)但作者此處用“吳戈”“犀甲”二詞，并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎：這是一群英雄戰士奔赴戰場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰斗因此，開(kāi)頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩(shī)悲壯氣氛的形成是十分重要的下面，作者筆鋒一轉，展開(kāi)了對戰場(chǎng)情景的描寫(xiě)“車(chē)錯轂兮短兵接”三句是寫(xiě)初戰時(shí)的情景“旌蔽日兮敵若云”是說(shuō)敵人的旌旗遮天蔽日，他們人數眾多，遠遠超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅趕的滿(mǎn)天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過(guò)來(lái)這一句不僅寫(xiě)出了敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無(wú)畏;同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光增強了全詩(shī)的悲壯色彩盡管面對著(zhù)強大的敵人，楚國的將士們仍舊奮勇?tīng)幭�，冒�?zhù)飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開(kāi)了一場(chǎng)短兵相 接的戰斗“車(chē)錯轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽(tīng)到了沉悶的戰車(chē)相撞聲，戈劍相擊的叮當聲，戰士們嘶啞的吶喊聲真是“主客相搏，山川震眩，聲析江河，勢崩雷電”(李華《吊古戰場(chǎng)文》)一場(chǎng)多么驚心動(dòng)魄的廝殺呵!
但是，畢竟敵我力量懸殊楚國的'將士漸漸力不能支了“凌余陣兮躐余行”六句，描寫(xiě)了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)：戰陣被沖亂了，行列被沖垮了，駕車(chē)的戰馬或死或傷，為國家獻身的時(shí)刻到了!楚國的將士們將剩余戰車(chē)的兩輪埋入土中，用繩索將駕車(chē)的戰馬羈絆在一起——這是古代車(chē)戰中所謂“方馬埋輪”的戰術(shù)盡管古代軍事家孫子認為這種戰術(shù)“未足恃也”(《孫子&8226;九地》)，但楚國將士們此刻正是運用這一戰術(shù)行動(dòng)，來(lái)表示他們必死的決心而作為楚軍統帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰鼓這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴地宣告：楚國的將士個(gè)個(gè)都是英雄，他們至死不會(huì )在敵人面前表現出絲毫的怯懦和恐懼!但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士們的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們全體為國捐軀了從“出不入兮往不反”至結束，為第二部分，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚“出不入”四句緊承上文，寫(xiě)出了作者對“嚴殺盡兮棄原野”的將士們無(wú)比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復返了在那遙遠的曠野里，你們安息了，永遠地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛作者用“出不入”和“往不反”這兩個(gè)同義重復的詞組，寫(xiě)出了楚國將士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象因此，在沉痛之中又充滿(mǎn)了“壯士一去兮不復還”的悲壯“帶長(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫(xiě)戰死后仍保持著(zhù)戰斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩(shī)的最后四句，作者懷著(zhù)極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚既頌揚他們生前的勇武剛強、凜不可犯，更頌揚他們死后威靈顯赫、永為鬼雄這最后四句，是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱;是對死者的頌揚，也是對生者的激勵全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達到了最高點(diǎn)。
《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交織的愛(ài)國主義、英雄主義的贊歌古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的屈原所處的時(shí)代，正是楚國由盛而衰的轉折點(diǎn)由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重《史記;楚世家》對此有詳細的記載但是，楚國人民是富有光榮愛(ài)國主義傳統的人民“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的口號之所以會(huì )產(chǎn)生，就有這樣一個(gè)重要因素在內慘 重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件但更直接的原因，應歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國主義精神屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛(ài)國志士，因此他才能寫(xiě)出“首身離兮心不懲”“終剛強兮不可凌”這樣驚天地泣鬼神的詩(shī)句正因為屈原自己是一個(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會(huì )是充滿(mǎn)了敬意的頌揚，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情試與號稱(chēng)“燕許大手筆”的唐燕國公張說(shuō)所寫(xiě)的《吊國殤文》相較：見(jiàn)馬血兮夜燃，聞殤魂兮雨哭君王按金鼓而氣憤，撫珠 鈴而淚滋橫萬(wàn)里兮抽恨，吊群山而寫(xiě)悲……殪原野兮奈何?違君親兮不見(jiàn) 于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨雖然也有“橫萬(wàn)里”“吊群山”等氣 象蒼莽的詞句，但作者只是用來(lái)形容“悲”“恨”的深廣無(wú)窮而已，決不能產(chǎn)生鼓舞斗志的力量至于梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《祭戰亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)校尉霑榮，屬?lài)瑟劒毮顢嗷�，長(cháng)畢灰壤膏原染刃，委骨埋泉徒聞身沒(méi)，詎辨名傳”(《藝文類(lèi)聚》卷三十八)則只不過(guò)是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了可以毫不夸張地說(shuō)：《國殤》是一首悲壯的愛(ài)國主義的贊歌，是千年祭文之絕調!
7.總結
這首祭歌之所以如此悲壯動(dòng)人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡(jiǎn)練的筆觸勾畫(huà)出楚國將士的英雄形象，也是一個(gè)重要原因如“操吳戈兮被犀甲”“帶長(cháng)劍兮挾秦弓”二句，一寫(xiě)生前，一寫(xiě)死后， 均十分生動(dòng)形象地表現了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強了詩(shī)歌的悲壯色彩。
通過(guò)戰場(chǎng)景象的描寫(xiě)來(lái)烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩(shī)的又一成功之處除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，還有“天時(shí)墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野”二句“嚴殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時(shí)墜兮威靈怒”一句使人想象此時(shí)戰場(chǎng)上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在 為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去讀“嚴殺盡兮棄原野”一句，感覺(jué)上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻身的悲壯。
8.作業(yè)
思考與討論二：
補充說(shuō)明你認為在你所知道的歷史人物中誰(shuí)還能稱(chēng)為“鬼雄”，并對他的精神與產(chǎn)生的影響進(jìn)行描述闡釋。
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