人教版語(yǔ)文教案初中
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的人教版語(yǔ)文教案初中，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人教版語(yǔ)文教案初中1
課文內容分析：
本文選自《列子·湯問(wèn)》是一則既有神話(huà)色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過(guò)“智叟”與“愚公”的對話(huà)，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實(shí)踐，才有可能成功。同時(shí)，反映了中國古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動(dòng)人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發(fā)。
學(xué)情分析：
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。
教學(xué)目標：
1.能結合注釋和工具書(shū)理解大意，積累文言詞匯。
2.能結合誦讀加深文意的理解，培養文言語(yǔ)感。
3.能結合文本內容多元化理解寓意，培養學(xué)生良好的思維習慣與判斷力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.利用注釋和工具書(shū)自主式學(xué)習，培養學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.通過(guò)對情節和人物的分析，體會(huì )本則寓言中包含的深刻寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
愚公與智叟對待移山問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)孰是孰非的理解。
教學(xué)創(chuàng )意：
引導學(xué)生緊扣文本，利用獨立思考、合作討論等形式進(jìn)行探究式學(xué)習，從而培養學(xué)生語(yǔ)文思維。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、調動(dòng)學(xué)生積累，感受寓言魅力。
(一)學(xué)生回顧之前學(xué)過(guò)或學(xué)生課外可能讀過(guò)的其他寓言故事。
(二)結合這些寓言故事，同學(xué)們覺(jué)得寓言有哪些特點(diǎn)呢?
(設計意圖及教學(xué)建議：對八年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，寓言是同學(xué)們十分熟悉的一種文學(xué)體裁，從小到大同學(xué)們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學(xué)過(guò)或學(xué)生課外可能讀過(guò)的其他中國傳統寓言故事，引出學(xué)生對寓言故事的特點(diǎn)回顧。這時(shí)學(xué)生的答案可能不太準確，老師不多講解，為下面對寓言故事特點(diǎn)的學(xué)習埋下伏筆。)
二、誦讀全篇，讀準課文。
1.學(xué)生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。
2. 采用指讀、男女生分開(kāi)讀等方式讀課文，師生交流從而進(jìn)一步讀準字音。
(設計意圖及教學(xué)建議：這兩環(huán)節是讓學(xué)生夯實(shí)基礎知識，讀準字音，使學(xué)生愛(ài)上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。)
三、疏通課文內容。
1. 生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.教師通過(guò)結合課文內容提問(wèn)、學(xué)生搶答的形式，適時(shí)講解文中關(guān)鍵字詞的含義。
所提問(wèn)題為：
1)北山愚公多少歲?年且九十(講解“且”)
2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。(講解“方”“仞”)
3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”)
4)對愚公移山有人反對嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(講解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”)
5)愚公最后把山挖掉了嗎?操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。(講解“懼”“已”“感”“負”“朔”)
3.學(xué)生質(zhì)疑，把課文中不會(huì )翻譯的字句說(shuō)出來(lái)，大家一塊探討。
4.再讀課文，復述故事。
學(xué)生再讀課文，對照注釋?zhuān)瑥褪稣n文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節：①先在小組內講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
(設計意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節的設計旨在通過(guò)豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生對課文內容的學(xué)習熱情，在耳熟能詳的故事里找到學(xué)習的樂(lè )趣，不至于倍感枯燥。同時(shí)，讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語(yǔ)表達能力。)
第二課時(shí)
一、導入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
(設計意圖及教學(xué)建議：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。)
二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”
1.齊讀課題《愚公移山》，從題目中了解了哪些主要信息?
明確：人物和事件
2.圍繞“愚”可以組詞。愚公從字面上可以理解為：愚蠢的老人。(板書(shū)：愚)
3.老師范讀課文，引導學(xué)生在文中找出體現他愚蠢的內容，并適時(shí)回顧重點(diǎn)字詞的含義。
明確：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞(講解“方”)
2)年邁：年且九十 (講解“且”)
3)器陋：遂率子孫荷擔者三夫、箕畚運于渤海之尾 (講解荷、箕畚)
4)援寡：遂率子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之 (追問(wèn)幾個(gè)人幫助他?四個(gè)人)
5)路遙：寒暑易節，始一反焉。(追問(wèn)哪個(gè)字最能體現?講解“易”、“始”)
PPT出示：山高、年邁、器陋、援寡、路遙
4.真是一個(gè)愚不可及的老人，文中還有一個(gè)老人，他叫智叟。文中又有哪些內容體現智叟的“智”呢?
PPT出示：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
明確：概括能認清“自身的年邁和山高”(板書(shū)：智)
5.智叟說(shuō)這番話(huà)的態(tài)度又是怎樣的呢?
明確：嘲笑
6.句子哪些內容可以體現出智叟這種嘲笑的態(tài)度?
明確：“笑”神態(tài)描寫(xiě)直接表現態(tài)度; “甚矣，汝之不惠!”倒裝句 你太不聰明了，智叟開(kāi)口就在嘲笑愚公;“其”用反問(wèn)增強嘲笑的語(yǔ)氣;“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現嘲笑的態(tài)度。
7.同桌互相交流，學(xué)生讀出嘲笑的態(tài)度，老師朗讀指導，互評。
8.智叟為什么會(huì )嘲笑愚公?明確：因為愚公自不量力
9.小結：由此可見(jiàn)，愚公愚在自不量力，智叟智在著(zhù)眼眼前，認清現實(shí)(板書(shū)：認清自我 著(zhù)眼眼前
(設計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節旨在引導學(xué)生結合文中具體語(yǔ)句圍繞愚公“愚”、智叟“智”兩個(gè)方面進(jìn)行歸納概括，抓住要點(diǎn)分析人物。老師要指導學(xué)生圍繞重點(diǎn)字詞和寫(xiě)作方法上咀嚼文字，并對個(gè)性化的人物語(yǔ)言進(jìn)行朗讀指導。)
三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”
1.作者稱(chēng)呼兩位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：對上了年紀男子的尊稱(chēng)。叟：年老的男人。從稱(chēng)呼上明顯感到作者對愚公的態(tài)度更加的尊敬。為什么作者對愚公更加尊敬呢?下面請同學(xué)們?yōu)g覽課文內容，勾畫(huà)出體現愚公形象特點(diǎn)的語(yǔ)句并加以分析。學(xué)生小組交流
明確：
1)懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?” (不畏困難)。
2)遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(敢于實(shí)踐)
3)北山愚公長(cháng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(發(fā)展的眼光)
4)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
(堅持不懈 敢于實(shí)踐)
5)年且九十 (造福大眾)
2.這樣的愚公還愚蠢嗎?出示“智”的中西方理解。
【PPT出示】
智：《說(shuō)文解字》形聲字，從知從日，知亦聲。矢，即是箭�？诩词强��！爸睘椤罢f(shuō)的準”、“一語(yǔ)中的”。日即是太陽(yáng)。表義為口中言語(yǔ)如箭出口而說(shuō)太陽(yáng)。
太陽(yáng)之陰陽(yáng)者，見(jiàn)之則為陽(yáng)，不見(jiàn)之則為陰。廣義為明萬(wàn)物陰陽(yáng)之本，知萬(wàn)物陰陽(yáng)之變化。對事物的過(guò)去現在未來(lái)的變化對答如流，胸有成竹。
西方哲人亞里士多德認為：真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
3.結合“智”的`含義，你覺(jué)得愚公還愚蠢嗎?學(xué)生明確：他是一位智者
4.下面請同學(xué)們結合文中內容，仿照例句寫(xiě)下你認為愚公是智者的理由。全班交流。
例如：
愚公是一位智者，因為他召集家人共同謀劃，既發(fā)現移山的困難，又敢于面對困難。
5.這時(shí)與智叟“著(zhù)眼自我 認清現實(shí)”的智相比，愚公的智則是?
明確：放眼未來(lái) 敢于實(shí)踐(板書(shū))
6.小結：與愚公的大智相比智叟的“智”只能是?學(xué)生說(shuō)出：小聰明 (板書(shū))
【PPT出示】小聰明產(chǎn)生于頭腦，大智慧來(lái)源于心靈;小聰明體現于表面，大智慧深藏于內心;小聰明多急功近利，大智慧則淡泊寧靜;小聰明多有才無(wú)德，大智慧則德才兼備。
(設計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節是上一環(huán)節的深入，是本課的難度所在。通過(guò)對“智”中西內涵的講解，讓學(xué)生發(fā)現愚公其實(shí)是一位智者。讓學(xué)生仿寫(xiě)例句，采用讀寫(xiě)結合的方式進(jìn)一步分析人物形象。在與智叟“智”的比較過(guò)程中，引導學(xué)生感悟“大智慧”和“小聰明”的不同，從而加深對愚公人物的理解。)
四、課外拓展、老師小結
1.在中華的歷史長(cháng)河中，你還想到了哪些具有大智慧的人物?
明確：
商鞅是法家代表，幾千年前就提出了以法治國的超前理念;
劉徹變古創(chuàng )新，外儒內法的治理著(zhù)這個(gè)龐大的帝國;
秦始皇開(kāi)創(chuàng )了中華文明歷第一個(gè)封建集權王朝——秦朝;
孔子是儒家代表和創(chuàng )始人，他開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導仁義禮智信。
2.小結：他們用智慧成就了中華文明。通過(guò)今天的學(xué)習，我們懂得了“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能放眼未來(lái)”，希望同學(xué)們向愚公一樣既要仰望星空，超越現實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。
(設計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節學(xué)生對于歷史人物的介紹，教師要引導學(xué)生緊扣“大智慧”，讓學(xué)生對“大智慧”的理解從概念化到形象化。
人教版語(yǔ)文教案初中2
第1課時(shí)茅屋為秋風(fēng)所破歌
教學(xué)目標
1.誦讀并默寫(xiě)本詩(shī)。
2.結合詩(shī)人的時(shí)代背景，理解詩(shī)歌的思想內容，把握作者的思想感情。
3.品味文章語(yǔ)言，感受詩(shī)中所描述的社會(huì )現實(shí)，體會(huì )詩(shī)人的情懷。
4.感受杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的博大胸襟，培養關(guān)心他人、愛(ài)國愛(ài)民的優(yōu)秀品德。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
同學(xué)們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。在一般人看來(lái)，這樣偉大的詩(shī)人生前一定過(guò)著(zhù)非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食�？墒聦�(shí)遠非如此�！拔恼略髅_”，無(wú)數膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運的產(chǎn)物。對詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，更是這樣。他不僅沒(méi)有過(guò)上安穩的生活，甚至于飽受戰亂帶來(lái)的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實(shí)寫(xiě)照。
二、教學(xué)新課
目標導學(xué)一：走近作者，了解作品背景
1.走近作者。
杜甫，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，字子美，世稱(chēng)杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，寫(xiě)出了許多反映現實(shí)、憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)篇，詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》等。
2.背景資料。
759年歲末，杜甫一家輾轉流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。
安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰爭，是同唐朝爭奪統治權的內戰，唐由此由盛轉衰，這次戰亂使社會(huì )遭到了一次空前浩劫�！杜f唐書(shū)?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無(wú)尺椽。中間畿內，不滿(mǎn)千戶(hù)，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條�！睅缀醢ㄕ麄�(gè)黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無(wú)家可歸的狀態(tài)中。
目標導學(xué)二：反復朗讀，整體把握詩(shī)歌體裁及內容
1.初讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌在形式上有什么特點(diǎn)。(從字數、音韻、句式等方面回答)
明確：全詩(shī)篇幅較長(cháng)，詩(shī)歌竟然長(cháng)達二十四句;本詩(shī)為七言詩(shī)，以七言為主，也夾雜九言;本詩(shī)押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個(gè)。
2.介紹歌行體。
3.已經(jīng)確定了本首詩(shī)是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測本詩(shī)可能記敘了一件什么事?
明確：“……為……所……”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩(shī)可能寫(xiě)了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。
4.細讀課文，初步感知詩(shī)歌的大意，并給每個(gè)自然段擬寫(xiě)四字小標題，體會(huì )作者當時(shí)的復雜心情。
明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)
(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無(wú)奈)
(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂(yōu)思不絕)
(4)愿現廣廈，大庇寒士。(憂(yōu)國憂(yōu)民)
總結：第一段寫(xiě)面對狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫(xiě)面對群童抱茅的無(wú)奈;第三段寫(xiě)遭受夜雨的痛苦;第四段寫(xiě)期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫(xiě)實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂(yōu)民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實(shí)的基礎，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
目標導學(xué)三：品味語(yǔ)言，升華文章情感
第一段賞析：
1.在本詩(shī)中，作者是怎樣描寫(xiě)秋風(fēng)的?寫(xiě)出了秋風(fēng)的哪些特點(diǎn)?
明確：作者用“怒號”一詞描寫(xiě)秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。
2.作者用一系列動(dòng)詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉”“沉”等來(lái)描寫(xiě)風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫(xiě)的好處在哪里?
明確：一個(gè)“飛”字一個(gè)“灑”字，不僅寫(xiě)出了秋風(fēng)之大，還寫(xiě)出了風(fēng)卷茅屋的凌亂�！皰臁笔菕煸陂L(cháng)林梢上的，“飄轉”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動(dòng)，而詩(shī)人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩(shī)人眼見(jiàn)茅屋被風(fēng)卷去的無(wú)可奈何。
第二段賞析：
茅草被卷走了，如果拾起來(lái)，還可以修理茅屋�？蛇@時(shí)一群頑童把草抱走了。這時(shí)詩(shī)人著(zhù)急說(shuō)道：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊�！边@兩句話(huà)很值得體味，杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)只有49歲，為什么用一個(gè)“老”字?他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過(guò)于嚴重了?
明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫(xiě)心情，詩(shī)人經(jīng)受戰亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂(yōu)天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會(huì )的氣，怨憤__的社會(huì )造成人民貧困。
第三段賞析：
作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?
明確：運用比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了秋雨的細密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無(wú)干處”。面對寒冷，作者更是無(wú)可奈何，說(shuō)“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見(jiàn)其生活境遇的窘困。
第四段賞析：
1.賞析名句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!”
明確：詩(shī)人從個(gè)人“長(cháng)夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬(wàn)萬(wàn)衣食無(wú)著(zhù)落的窮苦百姓，從沉思中振作起來(lái)，發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現了詩(shī)人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。
2.你從本詩(shī)中看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?仿照示例用詩(shī)中的句子描繪一下。
示例：舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足!
示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無(wú)干處)(3)憂(yōu)心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
三、板書(shū)設計
第2課時(shí)賣(mài)炭翁
教學(xué)目標
1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識及本課的寫(xiě)作背景，朗讀、背誦全詩(shī)。
2.學(xué)習《賣(mài)炭翁》中的人物描寫(xiě)與對比手法的運用。
3.體會(huì )《賣(mài)炭翁》一詩(shī)的諷喻含義，感受詩(shī)人對以賣(mài)炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對“宮市”的憎惡。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
唐朝是中國封建社會(huì )中一個(gè)空前鼎盛的時(shí)期，經(jīng)濟的發(fā)展，國力的強盛，有力地促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮，而詩(shī)歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩�？梢哉f(shuō)，唐代是中國古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。這一時(shí)期，不僅詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格、流派多樣化，而且藝術(shù)形式也很完善，今天我們就來(lái)學(xué)習白居易的一首新樂(lè )府詩(shī)《賣(mài)炭翁》。白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，那《賣(mài)炭翁》作者是為何事而作呢?
二、教學(xué)新課
目標導學(xué)一：走近作者，了解作品背景
1.作者簡(jiǎn)介。
白居易，字樂(lè )天，唐詩(shī)人，晚年自號香山居士，在詩(shī)歌上一向主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”(文章應該為了反映時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應該為了反映現實(shí)而作)，這首“為事”所作的詩(shī)歌——《賣(mài)炭翁》，是白居易諷喻詩(shī)中的杰出詩(shī)篇。
2.諷喻詩(shī)有什么特點(diǎn)?
特點(diǎn)：從不同角度揭露社會(huì )的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類(lèi)詩(shī)歌，是為民而作的詩(shī)歌，體現了白居易“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的現實(shí)主義創(chuàng )作精神�！顿u(mài)炭翁》一詩(shī)直接點(diǎn)明了本詩(shī)的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來(lái)苦難，對統治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。
3.介紹“宮市”。
宮市為什么會(huì )給人民帶來(lái)苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買(mǎi)、采購的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監”)到市場(chǎng)上去購買(mǎi)皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來(lái)，為皇宮采購物品，是由官吏負責的，但到中唐時(shí)期，宦官專(zhuān)權，橫行無(wú)忌，連這種采購權也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場(chǎng)上去為皇宮購買(mǎi)物品，實(shí)為掠奪。
目標導學(xué)二：理清結構，分析人物形象
1.這是一首敘事詩(shī)，我們說(shuō)敘事詩(shī)包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢?
明確：地點(diǎn)——市南門(mén)外。
人物——賣(mài)炭翁、黃衣使者、白衫兒。
事件——記敘了賣(mài)炭翁燒炭運炭以至被掠奪的經(jīng)過(guò)。(板書(shū)：燒炭—運炭—搶炭)
2.開(kāi)頭一句交代賣(mài)炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點(diǎn)是在長(cháng)安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說(shuō)明路遠，下雪天的山路必然難行。
3.“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?為什么這樣寫(xiě)?
明確：外貌描寫(xiě)。著(zhù)重從顏色加以點(diǎn)染，“滿(mǎn)面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色�！盁熁鹕薄笆负凇闭f(shuō)明燒炭艱辛。這樣寫(xiě)形象逼真地刻畫(huà)了老人悲苦的形象，表現老人燒炭的艱辛，說(shuō)明炭的來(lái)之不易。
4.“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”從什么角度刻畫(huà)賣(mài)炭翁?
明確：心理描寫(xiě)。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了;天寒，炭?jì)r(jià)就會(huì )更高一些。為了炭?jì)r(jià)高一點(diǎn)，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣(mài)炭老人的悲慘處境。
目標導學(xué)三：感受對比，體會(huì )作者情感
文章多處使用了對比，既有賣(mài)炭翁自身的對比，又有賣(mài)炭翁與宮使的對比，請從文章中找出這些句子，并說(shuō)說(shuō)各自的作用。
明確：(1)“一車(chē)炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對比，寫(xiě)出宮市掠奪的殘酷。
(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對比，反襯出勞動(dòng)者與統治者境遇的懸殊。
(3)“衣正單”與“愿天寒”對比，強烈對比之中寫(xiě)出了賣(mài)炭翁為生活所迫的悲苦無(wú)奈，“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。
小結：白居易寫(xiě)作《新樂(lè )府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時(shí)候。他對宮市十分了解，懷著(zhù)對人民深切的同情寫(xiě)出了這首感人至深的《賣(mài)炭翁》�！顿u(mài)炭翁》是白居易《新樂(lè )府》五十首詩(shī)歌當中的一首。它描寫(xiě)一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣(mài)炭翁》的意義遠不止對宮市的揭露。詩(shī)人在賣(mài)炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣(mài)炭這一件小事上反映出了當時(shí)社會(huì )的黑暗和不平。讀這首詩(shī)，我們所看到的不僅僅是賣(mài)炭翁一個(gè)人，透過(guò)他，仿佛有許許多多種田的、打魚(yú)的、織布的人出現在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著(zhù)勞苦生活的標記;他們雖然不會(huì )因為賣(mài)炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著(zhù)辛酸和仇恨的淚水�！顿u(mài)炭翁》這首詩(shī)不僅在當時(shí)有積極意義，對于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩(shī)通過(guò)賣(mài)炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過(guò)，借賣(mài)炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣(mài)炭翁的形象反映廣大勞動(dòng)人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統治階級對勞動(dòng)人民的殘酷剝削。
三、板書(shū)設計
可取之處本文的教學(xué)目標在此次教學(xué)過(guò)程中很好地實(shí)現了，學(xué)生對詩(shī)歌的描寫(xiě)方法和對比手法的運用掌握得不錯，這種以學(xué)生理解分析為主導的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩(shī)文篇目。
不足之處學(xué)生們在這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會(huì )情感和現實(shí)意義，需要加強他們的情感體驗，明白現在的美好安穩的生活來(lái)之不易，要學(xué)會(huì )珍惜。
人教版語(yǔ)文教案初中3
【學(xué)習目標】
1、學(xué)習本文通過(guò)人物對話(huà)塑造形象的方法，體會(huì )作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。
2、把握本文以論戰為中心組織材料、詳略得當的特點(diǎn)。
3、認識長(cháng)勺之戰以弱勝強的原因，認識取信于民的道理，了解掌握戰機的重要性，學(xué)習曹劌鐵肩擔道義、忠心獻祖國的愛(ài)國精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住“論”的特點(diǎn)來(lái)記敘戰爭;2、理解曹劌、魯莊公的人物形象;3、學(xué)習本文對比、襯托的寫(xiě)法，把握巧妙安排材料、詳略得當的寫(xiě)法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解曹劌關(guān)于戰爭問(wèn)題的論述。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課：課前聽(tīng)說(shuō)訓練：生講歷史故事。
二、解讀文題，探究設疑：
讀課文標題，你讀出了哪些信息?又產(chǎn)生了哪些疑問(wèn)?
三、曹劌論戰：
1、生自由朗讀課文，點(diǎn)撥：讀準字音要關(guān)注文中的生僻字、多音字、通假字。
2、師配樂(lè )朗讀課文，生整體感知文意，概括主要內容。
3、本文運用對話(huà)的形式，扣住一個(gè)“論”字，以時(shí)間為序，有條不紊、逐層展開(kāi)故事。
思考：曹劌從哪些方面對戰爭進(jìn)行了論述?
(1)戰前準備。
�、傥闹杏袃商帉υ�(huà)描寫(xiě)，請找出來(lái)。
�、诟鶕约旱睦斫�，表演朗讀，可用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，也可適當加入神態(tài)、動(dòng)作或其它詞語(yǔ)
�、墼诶首x中提示文言文學(xué)習的正確方法。
�、軐W(xué)生分析后明確：什么是決定戰爭成敗的關(guān)鍵因素?為什么?
(2)作戰時(shí)機。
�、俨軇ブ饕獜哪膬蓚�(gè)方面展開(kāi)“論戰”?
�、趦蓚�(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”，言語(yǔ)簡(jiǎn)短卻暗藏玄機。表情朗讀課文，補充曹劌此時(shí)心中所想而未講明的話(huà)。(可以自己概括，也可在下文中尋找原句)
(3)取勝原因。
�、僬撊僭虿糠謶迷鯓拥恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)調讀?為什么要這樣讀?
�、诖舐朂R讀論戰部分。
4、在個(gè)性朗讀中解讀文本。
四、我論曹劌：
1、俗話(huà)說(shuō)“言為心聲”，我們從曹劌的“論戰”中可以看出曹劌是一個(gè)怎樣的人?你是從哪些地方看出來(lái)的?
2、作者是怎樣塑造這一形象的?
五、我論《曹劌論戰》：
史學(xué)家記錄歷史，不僅僅是為了記事，他們更希望后人能夠從中得到一定的教訓。讀了本文，你有哪些收獲和啟示?
六、課堂小結：
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