荀子《勸學(xué)篇》讀后感范文

　　讀完一本名著(zhù)以后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的荀子《勸學(xué)篇》讀后感范文，歡迎大家分享。

荀子《勸學(xué)篇》讀后感范文1

　　《勸學(xué)》荀子的作品，偶然間得到這本書(shū)，細細品味了一下，收獲頗多，現在就我所得略談下我的一些感想。那就是關(guān)于教學(xué)的主體性問(wèn)題。

　　《勸學(xué)》中有云“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹，怠慢忘身，災害乃作”，這句話(huà)意思不必多解釋?zhuān)�網(wǎng)上隨便百度一下就知道，主要意思是強調主體的的主動(dòng)性。哲學(xué)上也曾說(shuō)過(guò)“外因是事物發(fā)展的重要條件，內因是根源，外因必須通過(guò)內因起作用”。

　　教學(xué)強調主體的主動(dòng)性，主要是針對赫爾巴特傳統教育的三中心提出來(lái)的，傳統教育強調“教師為中心，課堂為中心，教材為中心”忽視學(xué)生的主體地位。而新教育思想主要強調“以學(xué)生為中心。一活動(dòng)為中心，以經(jīng)驗為中心”。那么新教育思想為什么教學(xué)要強調學(xué)生的主體性原則呢，在這里有必要向大家解釋下。首先，從接受的知識看，作為多年的學(xué)生你有沒(méi)有發(fā)現課堂上的知識有些很枯燥，但你必須得學(xué)，必須接受教師的“灌輸”，可是學(xué)完了之后真正記住的又有多少？在大學(xué)中60分萬(wàn)歲的情形很顯然在告訴我們：這些我們不感興趣，及格就行，管它將來(lái)怎么樣。是的，大家只是在學(xué)習那些自己不感興趣，但又不得不去學(xué)的“應試”知識。所以說(shuō)，教學(xué)內容沒(méi)吸引力，學(xué)生大多是沒(méi)興趣，學(xué)生一旦沒(méi)有了興趣，被迫違心地學(xué)習，最終導致的結果是“60分萬(wàn)歲”。教育培養出來(lái)的學(xué)生很多不會(huì )是國之棟梁。其次，從教學(xué)方式看傳統的教學(xué)方式是死記硬背，采用灌輸的做法，最終導致老師在講臺上唾沫四濺，學(xué)生在課堂上一言不發(fā)，或是呼呼大睡，這樣的教學(xué)效果顯然是不成功的，談到教學(xué)的主動(dòng)性，早在法國啟蒙運動(dòng)時(shí)，盧梭就測光提出過(guò)“自然教育”，強調要以?xún)和癁橹行�，充分發(fā)揮兒童的的主動(dòng)性，否則兒童沒(méi)有興趣，一味地被灌輸，學(xué)到的知識過(guò)幾天就忘記，不能真正做到學(xué)為所用。后來(lái)美國只用注意加杜威的“兒童中心論”都強調要把學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)權還給學(xué)生，強調培養學(xué)生的興趣，挖掘學(xué)生的潛能，讓學(xué)生自己去學(xué)。教師的職責是引導而非獨裁，是為學(xué)生的學(xué)習創(chuàng )設良好的學(xué)習情境，引導，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行，自我學(xué)習，自我評價(jià)，自我控制，即我們所說(shuō)的自我教育。

　　多年來(lái)我們一直在呼吁教育改革，但鮮有成效，不是教育改革者的錯，而是我們實(shí)踐者的錯，教改者已經(jīng)提出了一些很好的措施，但我們由于某些條件的阻礙，往往沒(méi)能將其落實(shí)好。例如我們很多年前，提倡的“減負”，表面上看，課本的內容減少了，實(shí)際上我們卻要花費更多的.時(shí)間精力將空缺補上，這既消耗了教師的精力，又使得學(xué)生總感覺(jué)學(xué)到的東西不系統，不連貫。拿筆者為例，我們小時(shí)候的數學(xué)課本上有好多原則或是法則，每條都很清晰。但現在看看我們的數學(xué)課本，很少有這樣條理清晰的法則。我們的想法是好的，但為什么當想法落實(shí)時(shí)，卻顯得有些蒼白無(wú)力？

　　我們要授學(xué)生以“漁”，而不是單純的魚(yú)，由于中國的國情，我們又很難改變傳統教育在我國的地位，但我們不能就此而退縮，我們應繼續努力，朝著(zhù)更好的教育制度前進(jìn)。在改革的路上，堅定住目標，始終如一地走下去。以學(xué)生為主體的口號我們不僅要打著(zhù)，關(guān)鍵是要落實(shí)好，貫徹好。

荀子《勸學(xué)篇》讀后感范文2

　　《勸學(xué)》第一句話(huà)就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍。

　　不斷向學(xué)，能增廣見(jiàn)識，遠離愚昧無(wú)知；堅持向學(xué)，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學(xué)，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向學(xué)之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì )有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養，有內涵的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會(huì )是一個(gè)自尊自信的'人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。

　　荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì )一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習，更要善于學(xué)習，切忌墨守成規，東施效顰，每個(gè)人應該常常反思，總結經(jīng)驗，摸索適合自己的學(xué)習方法。

　　學(xué)習貴在持之以恒。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)是不會(huì )有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心；需要有堅持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話(huà)說(shuō)：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。篤心向學(xué)，勤奮向學(xué)就是方法。所以說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海�！比辗e月累，才能實(shí)現質(zhì)的飛躍。

　　學(xué)習難在精。有目可識字，有口可讀書(shū)，有耳可聽(tīng)教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書(shū)，每個(gè)人都會(huì )有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過(guò)這不是說(shuō)廣泛涉獵，博覽群書(shū)就可以了。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書(shū)讀百遍，而不去讀一百本書(shū)。在《勸學(xué)》里有句話(huà)：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養之�！边@也告訴我們，學(xué)習要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結合。多讀多思多問(wèn)，才有助于更深入地學(xué)習。

　　專(zhuān)心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書(shū)，更不能死讀書(shū)�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我師焉�！泵總�(gè)人都有各自的長(cháng)處，都有值得自身學(xué)習之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì )有一種潛移默化的作用，會(huì )使我們不斷進(jìn)步�！秳駥W(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。

　　學(xué)無(wú)止境，對于知識的追求，對于學(xué)問(wèn)的探討，是一條漫漫長(cháng)路，沒(méi)有人知道路的盡頭。我們應該永不停下求學(xué)的腳步。

荀子《勸學(xué)篇》讀后感范文3

　　荀子的《勸學(xué)篇》中的很多觀(guān)點(diǎn)是正確的，可以與現在政府的政策和法規，社會(huì )提倡的觀(guān)點(diǎn)相吻合。如果：“君子曰：學(xué)不可以已�！蔽覀儸F在提倡學(xué)習型社會(huì )，提倡終身學(xué)習�！敖鹁偷Z則利，”接受磨練才能真正成材，日本提倡的挫折教育是很有道理的。

　　“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；”真所謂看人挑擔不吃力，不參加高一級別的比賽，就不知道山外有山高手林立，不知道獲獎的`艱難。

　　“不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！痹绞遣豢磿�(shū)的人，越是看不起讀書(shū)的人，《封神榜》中姜子牙（姜太公）不會(huì )做小生意，怕老婆，然而，他是一個(gè)偉大的軍事家，一個(gè)偉大的政治家。所謂“抓大放小”。

　　“干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(cháng)而異俗，教使之然也�！眲倓偡峙涞揭凰鶎W(xué)校的新教師實(shí)際上是差不多的，為什么我們學(xué)校的新教師成長(cháng)很快呢？校長(cháng)為他們創(chuàng )設了一個(gè)良好的學(xué)習的平臺和成長(cháng)環(huán)境。所以，新教師應該感謝我們的顧校長(cháng)。

　　“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！闭f(shuō)明學(xué)習的時(shí)間應該比思考的時(shí)間多，并非只要學(xué)習不要思考。我還要加一句：“吾嘗終日而學(xué)矣，不如須臾之所做也�！睂W(xué)以致用，要善于動(dòng)手實(shí)干，動(dòng)手實(shí)驗，才能將創(chuàng )新思維轉化為創(chuàng )新成果。

　　“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！币�善于利用各種有利條件為我所用，如：學(xué)校與青少年活動(dòng)中心比較近，動(dòng)員有經(jīng)濟實(shí)力的家長(cháng)帶著(zhù)孩子到活動(dòng)中心接受免費培訓，參加作為軍體項目的遙控飛機比賽，可以提高我們學(xué)校的科技軟實(shí)力，讓我們學(xué)�？己四昴甑谝�，為學(xué)校再創(chuàng )輝煌作出應有的貢獻。

　　“南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(cháng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(cháng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也�！苯�朱者赤，近墨者黑。我們要防微杜漸，不要“忠言逆耳”真正的朋友是給你提出批評的人。

　　“君子慎其所立乎！”我們要“慎獨”。

　　“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也�！睂�(zhuān)心致志地去鉆研一樣事情，才容易出成果。所以我認為：“樣樣事情都想完成，可能有一、二樣事情完不成，樣樣事情都想做得最好，肯定有一、二樣事情做得不是最好�！�

　　“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功�！币m子穿得一只兩樣也沒(méi)有關(guān)系，只要一心為公，只要能夠出成績(jì)就好。所謂人無(wú)完人，要允許一心鉆研業(yè)務(wù)的人犯一點(diǎn)小錯誤。有的人讀歷史小故事，認為古代的君王也很講道理，可能比某些國*領(lǐng)導人更加“民主”。

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