悼念一棵楓樹(shù)滬教版高三上冊語(yǔ)文教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的悼念一棵楓樹(shù)滬教版高三上冊語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)設想：
1、創(chuàng )新設計點(diǎn)：活動(dòng)建構，深度對話(huà)，傾聽(tīng)文字背后的聲音；
2、對話(huà)的方式：吟誦，勾畫(huà)，描述，傾聽(tīng)，傾訴，質(zhì)疑；
3、對話(huà)的目的：賞析楓樹(shù)形象，品味詩(shī)人情感，探求詩(shī)歌主題。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
今天我們一起欣賞“七月派”詩(shī)人牛漢的一首新詩(shī)——《悼念一棵楓樹(shù)》（板書(shū)標題、作者）。問(wèn)：看到這個(gè)標題，你的第一反應是什么？（鼓勵質(zhì)疑標題）
學(xué)情預測：
�、僖豢脳鳂�(shù)有什么好悼念的呢？是不是有點(diǎn)大驚小怪？
�、谶@是一棵怎樣的楓樹(shù)呢？
�、墼�(shī)人是在什么情況下悼念的呢？
�、茉�(shī)人是怎樣悼念一棵楓樹(shù)的？
教師對策：是呀，看來(lái)大家對這首詩(shī)已經(jīng)充滿(mǎn)了強烈地閱讀的期待。同學(xué)們的疑問(wèn)可以整合成一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么要悼念一棵楓樹(shù)？下面就讓我們帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)走進(jìn)這首詩(shī)，先聽(tīng)老師讀一遍課文。
二、吟誦詩(shī)歌：
1、教師配樂(lè )吟誦。
2、同學(xué)自由吟誦。讀后請參照下面的某一個(gè)句式談感受：（屏顯）我似乎看到了（聽(tīng)到了、嗅到了、感覺(jué)到了、想到了）……
三、活動(dòng)建構：
�、寤顒�(dòng)一：
1、引入：牛漢曾由衷地感言：“楓樹(shù)偉岸的姿態(tài)令我敬仰和感念不已”、“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此美艷的樹(shù)葉！”下面我們就先看看詩(shī)人悼念的是怎樣美艷的一棵楓樹(shù)。
2、建構：（課件展示）
活動(dòng)任務(wù)：
想象，描繪
活動(dòng)步驟：
1、自由朗讀詩(shī)歌；
2、勾畫(huà)描寫(xiě)楓樹(shù)外在形象和內在氣質(zhì)的詩(shī)句；
3、整合詩(shī)句內容，展開(kāi)豐富的想象，細致入微地富有創(chuàng )造性地口頭描繪楓樹(shù)的形象。
3、進(jìn)行：學(xué)生自主朗讀、勾畫(huà)，想象、描述。
4、展示：學(xué)生描述，師生共評。教師點(diǎn)撥，再作描述。（重點(diǎn)：細致入微，富有創(chuàng )造性）
師：難怪詩(shī)人說(shuō)：（屏顯）“我的骨骼里樹(shù)立著(zhù)它永久的姿態(tài)，血液里流著(zhù)楓葉的火焰�！�
�、婊顒�(dòng)二：
1、引入：但是當如此美艷的楓樹(shù)突然有一天被人伐倒，如此美好的事物被人一點(diǎn)點(diǎn)撕破展示在詩(shī)人面前，詩(shī)人心中，會(huì )涌起怎樣的情感波瀾呢？
2、啟動(dòng)：
�、倮蠋焷�(lái)讀第一小節：“在秋天的一個(gè)早晨/湖邊山丘上/那棵最高大的楓樹(shù)/被伐倒了……”
�、诶蠋熥x的有什么問(wèn)題嗎？這不是一樣嗎？（討論：“在秋天的一個(gè)早晨”一句的內涵：楓樹(shù)死得太可惜了！秋天本應是楓樹(shù)綻放生命最美的季節，可它還是一棵蒼翠的楓樹(shù)，哪怕再給它多留一天的生命，一場(chǎng)秋霜過(guò)后，定會(huì )紅遍漫山遍野！一天之計在于晨，早晨是一天的開(kāi)始，是充滿(mǎn)希望的時(shí)候，迎著(zhù)朝陽(yáng)的楓樹(shù)該有多美！可是它就是在這樣一個(gè)季節和時(shí)間被伐倒了。這豈止是讓人感到可惜�。�
�、圩罄f(shuō)過(guò)：“在讀者面前的不是一束印著(zhù)黑字的白紙，而是一個(gè)人，一個(gè)讀者可以聽(tīng)到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著(zhù)的人�！保ㄆ溜@）我們閱讀一篇文章，就是在和文章和作者對話(huà)，我們要能傾聽(tīng)出文字背后的聲音。第一節詩(shī)人要說(shuō)的話(huà)，我們已經(jīng)聽(tīng)懂了。下面把理解化作朗讀傳達出來(lái)，可以嗎？（多生試讀）
3、建構：（屏顯）
活動(dòng)任務(wù)：
傾聽(tīng)，傾訴，質(zhì)疑
活動(dòng)步驟：
1、仔細默讀2—14小節；
2、傾聽(tīng)：抓住關(guān)鍵詞句反復揣摩，用心傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲；
3、傾訴：任選一小節，用朗讀向其他同學(xué)傳達自己的理解和感受；
4、質(zhì)疑：提出不理解的詩(shī)句。
4、進(jìn)行：學(xué)生自主默讀、揣摩、朗讀。
5、展示：下面開(kāi)始用朗讀的方式向他人傾訴詩(shī)人的心聲。舉例：組織甲同學(xué)朗讀一個(gè)小節后，問(wèn)乙同學(xué)：你聽(tīng)到了詩(shī)人在說(shuō)什么？再問(wèn)甲：是這樣的嗎？然后反復朗讀。（如聽(tīng)不出，就再讀一遍，直到聽(tīng)出為止；或改為讓乙讀，讓甲聽(tīng)；實(shí)在沒(méi)辦法，只好由甲自己說(shuō)出來(lái)。）（讀出來(lái)，讀進(jìn)去；重點(diǎn)小節，反復朗讀，甚至背誦。）
介入：
你為什么把這個(gè)詞讀這么重？（都、家家、每、但、卻、還、哦、也）如果你是這棵楓樹(shù)，此時(shí)你會(huì )說(shuō)一句什么話(huà)？你想象一下白鶴和老鷹來(lái)到后會(huì )怎樣？
6、深入：有沒(méi)有聽(tīng)不懂詩(shī)人在說(shuō)什么的小節？組織其他同學(xué)用朗讀的方式幫助他聽(tīng)懂，實(shí)在不懂，改為口頭解釋。
介入：
我有一個(gè)小節聽(tīng)不懂詩(shī)人在說(shuō)什么，請同學(xué)幫幫我。（屏顯）最后一節：“伐倒了/一棵楓樹(shù)/伐倒了/一個(gè)與大地相連的生命”（補充問(wèn)：這是不是有點(diǎn)矯情，夸張，大驚小怪？）
�。ńM織討論，最好有點(diǎn)多元化的解讀，如敬畏生命、惋惜生命、憂(yōu)慮環(huán)境等——第一次討論：主觀(guān)性解讀。在不依賴(lài)任何資料的情況下，大家個(gè)性化的解讀都是合情合理的。）
介入：
�、僭�(shī)人牛漢說(shuō)過(guò)：“任何一首真正的詩(shī)，都是從生活情境中孕育出來(lái)的，離開(kāi)產(chǎn)生詩(shī)的特定的生活情境是無(wú)法理解詩(shī)的�！笨磥�(lái)，要真正理解詩(shī)歌，就要了解產(chǎn)生詩(shī)的特定的生活情境。那么這個(gè)“特定的生活情境”是什么呢？
�、谠�(shī)壇硬漢——牛漢，原名史成漢，生于1923年，是當時(shí)最重要的詩(shī)歌流派“七月”派的重要成員之一。1955年，“七月”詩(shī)派領(lǐng)袖胡風(fēng)含冤被捕，牛漢也牽連入獄，遭到兩年的拘捕囚禁，釋放后也失去了用自己的名字發(fā)表作品的權利。1966年“”開(kāi)始后，他理所當然地被關(guān)進(jìn)“牛棚”接受批判、從事強制性的勞動(dòng)，被下放到湖北古云夢(mèng)澤之地勞動(dòng)改造。在精神和肉體的雙重苦役之下，詩(shī)人蓬勃的詩(shī)心詩(shī)情卻沒(méi)有湮滅：“……而到了‘’后期，當苦難到了它的盡頭，郁結在詩(shī)人心頭的悲烈之情豐盈涌動(dòng)，他在七十年代前期的濃重暗夜中受到不屈的心靈之光的召喚，寫(xiě)出了系列詩(shī)篇……這些涌動(dòng)著(zhù)雄性的血，爆發(fā)著(zhù)激憤的生命之火的詩(shī)，是詩(shī)人用他畢生的苦難鑄成的……”
相信這些資料，會(huì )給同學(xué)們的理解以很大的幫助。
�、鬯�說(shuō)：“我這個(gè)人以及我經(jīng)歷的一切坎坷、屈辱都無(wú)法和詩(shī)剝離。我是歷史的傷疤、活著(zhù)的傷疤，我的肉體與心靈里里外外都是傷疤，每一首詩(shī)都是傷疤在訴說(shuō)。讀者如果能從我的詩(shī)中感受到歷史的疼痛，我就知足了�！�
請同學(xué)們發(fā)表看法：楓樹(shù)到底有什么深刻的象征意義？（力求對楓樹(shù)的象征意義有所認識：自我形象的寫(xiě)照；“”中含冤去世的知識分子；被砍伐、被遺棄、被踐踏而依然正直、高貴的生命—第二次討論：客觀(guān)性解讀。）
7、再深入：其實(shí)，在那樣一個(gè)指鹿為馬的瘋狂年代，被踐踏的生命又何嘗只有作者和胡風(fēng)呢？（課件展示）請看大屏幕：
�、儋R龍，這位叱咤風(fēng)云的共和國元帥，1969年，被迫害致死。
�、谠钊湛苈勶L(fēng)喪膽的彭德懷彭大將軍，1974年在北京含冤去世，享年76歲。
�、坌愿駝偭业母道�，不甘受辱，1966年和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊。
�、芪蚁虢o大家講一講最后的老舍：下面是老舍夫人的回憶——那天老舍被打得皮開(kāi)肉綻之后，已經(jīng)站不起來(lái)，有人怕他當場(chǎng)被打死，就把他拖到附近一個(gè)派出所。幾個(gè)紅衛兵聽(tīng)說(shuō)他是“反革命”，馬上又進(jìn)屋你踢一腳，他踹幾下。我知道消息已經(jīng)是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，聽(tīng)說(shuō)我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席詩(shī)詞》就出去了。走到院里，他見(jiàn)4歲的小孫女在那里玩，還把小孫女叫到面前，拉著(zhù)孩子的小手說(shuō)：“跟爺爺說(shuō)再見(jiàn)�！崩仙岢鲩T(mén)后，就一直往北走，走到太平湖邊，坐在那里讀起了《毛主席詩(shī)詞》。整整讀了一天，天黑以后，他頭朝下、腳朝上投進(jìn)了那一汪平靜的湖水。一直找到第二天下午，才有人告訴我，太平湖有一個(gè)老頭兒投水死了，好像是老舍。我找到湖邊，見(jiàn)到他已被人撈上來(lái)，平放在地上。他嘴、鼻皆流著(zhù)血，上身穿白襯衫，下身穿藍褲子，腳上的黑色千層底鞋子，白色的襪子等都干干凈凈�？梢�(jiàn)那是他把頭埋進(jìn)水中之后，自己用雙手硬性扒住湖崖石頭淹死的。
在“生命與尊嚴哪一個(gè)更重要”的質(zhì)問(wèn)面前，他選擇了尊嚴，選擇了人格的完整和高大。他的死是對那個(gè)瘋狂年代的控訴！
�、葸�有國務(wù)院副總理陶鑄，歷史學(xué)家、北京市副市長(cháng)吳晗。
8、總結：這些雄偉美麗的楓樹(shù)呀！這些與大地相連的生命喲！就這樣被伐倒了……下面再讀最后一節肯定和剛才不一樣了！帶著(zhù)理解讀，帶著(zhù)想象讀，帶著(zhù)感受讀�。R讀、再齊讀、背誦）
下面我想請一位男生一位女生合作為大家朗讀全詩(shī)，同學(xué)們最愿意聽(tīng)誰(shuí)朗讀？（推薦后音樂(lè )聲中對讀）
9、教師深情總結：詩(shī)人說(shuō)：“我悼念棟梁之材，民族的偉大人物一個(gè)個(gè)地倒下，是可悲的。如果專(zhuān)指某一個(gè)人的倒下，就太沒(méi)價(jià)值了�！保ㄆ溜@）可以推想，詩(shī)人創(chuàng )作這首詩(shī)，更多地是著(zhù)眼于整個(gè)時(shí)代、整個(gè)民族的命運——這既是對飽受摧殘、歷盡滄桑的中華民族的每個(gè)優(yōu)秀個(gè)體、包括自我的痛悼，更是對有著(zhù)輝煌的過(guò)去如今卻滿(mǎn)目瘡痍的我們的民族和祖國命運的痛悼！
10、讓我們帶著(zhù)所有的理解和感受，深情地齊誦這首詩(shī)�。◣熒R誦）（機動(dòng)環(huán)節）下課！
課后反思：
課堂教學(xué)是師生生命與靈魂的一面鏡子，也是師生不可重復的一段生命歷程，每節課甚至每一個(gè)教學(xué)環(huán)節都應是師生一次精神的探險，并為此收獲豐厚愉悅的高峰體驗。那種沒(méi)有思維含量的淺表對話(huà)，是對語(yǔ)文教學(xué)的異化和戕害，造成學(xué)生對語(yǔ)文情感上的疏離和輕視。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、編者之間對話(huà)的過(guò)程，是“物我回響交流的過(guò)程”。真正的“對話(huà)式”語(yǔ)文教學(xué)體現的是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。
這節課中，為了體現深度對話(huà)的`理念，我著(zhù)意做了以下工作：
1、導入：教學(xué)從學(xué)生和標題的對話(huà)起始，激起閱讀期待，簡(jiǎn)潔快捷，直奔主題。
2、吟誦：直接面對文本的言語(yǔ)形式與經(jīng)典和巨人直接對話(huà)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。教師范讀、自由吟誦，自由朗讀、仔細默讀，男女對讀、師生齊誦，還有用朗讀傾訴感受——學(xué)生通過(guò)自主對話(huà)取得的理解，在頭腦中進(jìn)行了一個(gè)復雜的加工、修正的心理過(guò)程，而后訴之于恰切的語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)速、節奏、重音、停頓、情感表達出來(lái)；而這個(gè)表達又必然帶有強烈的個(gè)性色彩。即“讀進(jìn)去，讀出來(lái)”。朗朗的書(shū)聲裹挾著(zhù)個(gè)性化的理解在師生之間、生生之間傳遞、撞擊，必能激起思維的火花，掀起情感的波瀾。
3、勾畫(huà)、想象、描繪：可以加深對課文的感知，并且可以把自己對課文的感知直觀(guān)地表現出來(lái)，這是與文本創(chuàng )造性的對話(huà)。在描繪中，學(xué)生既對課文做出了自己創(chuàng )造性的改變，又表現出了自己對課文感知的創(chuàng )造性。朱光潛說(shuō)：“讀詩(shī)就是再做詩(shī)，一首詩(shī)的生命不是作者一個(gè)人所能維持住，也要靠讀者幫忙才行。讀者的想像和感情是生生不息的，它并非是一成不變的。一切藝術(shù)作品都是如此，沒(méi)有創(chuàng )造就不能欣賞�！痹谶@種對話(huà)式的言語(yǔ)交換中，學(xué)生和文本都被改變了，或者說(shuō)，對話(huà)參與者相互改變了對方。從一次富有成果的對話(huà)交換中突現出來(lái)的自我，是一個(gè)比過(guò)去更加擴大了的自我。
4、傾聽(tīng)、傾訴、質(zhì)疑：用自己的思想感情傾聽(tīng)，用詩(shī)人牛漢的思想感情傾訴，即學(xué)生的舊有語(yǔ)感圖式對詩(shī)歌的同化、順應，也是詩(shī)歌對學(xué)生舊有語(yǔ)感圖式的開(kāi)拓、改造。傾聽(tīng)傾訴的過(guò)程，就是指導學(xué)生沿著(zhù)詩(shī)歌言語(yǔ)的階梯去攀登詩(shī)人牛漢的精神境界的過(guò)程，攀登的過(guò)程就是詩(shī)歌的思想感情內化為學(xué)生的思想感情的過(guò)程，同時(shí)也就是詩(shī)歌的言語(yǔ)積淀為學(xué)生語(yǔ)感的過(guò)程。質(zhì)疑則是向文本扣問(wèn)、提出深度對話(huà)請求的過(guò)程。
5、資料介入：當學(xué)生的知識儲備不足，“前理解”不夠時(shí)，學(xué)生的視野便遠遠小于文本的視野，使這個(gè)本來(lái)就稚嫩的對話(huà)者更處于弱勢地位，因此，我補充了“”中作者、老舍等人被踐踏的遭遇，使對話(huà)在“平等”中得以延續和深化，也使教學(xué)過(guò)程呈現出了“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的跌宕之美。
6、旨歸：賞析楓樹(shù)形象，品味詩(shī)人情感，探求詩(shī)歌主題。
在對話(huà)中，教師著(zhù)力于學(xué)生思維的不斷拓展、學(xué)習策略的適宜點(diǎn)撥、相關(guān)資料的適時(shí)引入、學(xué)習狀態(tài)的真誠激勵以及對話(huà)情境的巧妙創(chuàng )設，這些都伴隨著(zhù)“對話(huà)”進(jìn)行的始終。就在這種立體、豐富的自主“對話(huà)”中，學(xué)生的智慧獲得了開(kāi)發(fā)，經(jīng)驗獲得了共享，認識獲得了提升，語(yǔ)言獲得了發(fā)展，情感獲得了陶冶。正所謂：教師——平等對話(huà)中的首席。
二、活動(dòng)建構：
活動(dòng)建構的理念，有兩方面的含義：
1、語(yǔ)文活動(dòng)化：當代課程論認為，活動(dòng)是人心理發(fā)生發(fā)展的基礎，課程是人的各種自主性活動(dòng)的總和，學(xué)習者通過(guò)與活動(dòng)對象的相互作用而實(shí)現自身各方面的發(fā)展。學(xué)習是學(xué)生的生活，也是他們的生命實(shí)踐。新課標中，出現“活動(dòng)”一詞，達24次�；顒�(dòng)是“為達到某種目的而采取的行動(dòng)�！保ā冬F代漢語(yǔ)詞典》）可見(jiàn)，“行動(dòng)”是活動(dòng)的根本屬性。巴金說(shuō)：“只有寫(xiě)，你才會(huì )寫(xiě)�！甭�(tīng)、讀、說(shuō)也不例外。語(yǔ)文課實(shí)際上就是學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐課，學(xué)生是實(shí)踐的主體，教師是學(xué)生實(shí)踐的組織者、參加者、參謀者，教師的主導作用主要體現于使學(xué)生進(jìn)入主體地位，樂(lè )于并善于進(jìn)行讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐。教學(xué)中，我深切地感到：讓學(xué)生達成知識的積淀，能力的提高，過(guò)程的體驗，方法的掌握，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的重構，無(wú)疑，“活動(dòng)”是最好的平臺。
2、活動(dòng)語(yǔ)文化：“目的”是活動(dòng)的旨歸�；顒�(dòng)不是漫無(wú)目的信馬由韁遠離文本的自由發(fā)揮，表面上課堂上你來(lái)我往，轟轟烈烈，其實(shí)學(xué)生什么也學(xué)不到；而是以研讀文本，學(xué)習語(yǔ)文為目的，整個(gè)活動(dòng)要始終圍繞著(zhù)“語(yǔ)文”這個(gè)主題展開(kāi)�；顒�(dòng)中語(yǔ)文的“含量”決定著(zhù)活動(dòng)的質(zhì)量，甚至是成敗。
在本節課中，我設計了兩個(gè)大的活動(dòng)：
1、活動(dòng)任務(wù)：
想象，描繪
活動(dòng)步驟：
�、僮杂衫首x詩(shī)歌；
�、诠串�(huà)描寫(xiě)楓樹(shù)外在形象和內在氣質(zhì)的詩(shī)句；
�、壅显�(shī)句內容，展開(kāi)豐富的想象，細致入微地富有創(chuàng )造性地口頭描繪楓樹(shù)的形象。
2、活動(dòng)任務(wù)：
傾聽(tīng)，傾訴，質(zhì)疑
活動(dòng)步驟：
�、僮凶屑毤毮x2—14小節；
�、趦A聽(tīng)：抓住關(guān)鍵詞句反復揣摩，用心傾聽(tīng)詩(shī)人的心聲；
�、蹆A訴：任選一小節，用朗讀向其他同學(xué)傳達自己的理解和感受；
�、苜|(zhì)疑：提出不理解的詩(shī)句。
“活動(dòng)任務(wù)”明確，“活動(dòng)步驟”清晰，“活動(dòng)目標”則是隱含著(zhù)的：活動(dòng)一的目標是：從賞析詩(shī)歌最本質(zhì)的東西——意象入手，在學(xué)生頭腦中站立起雄偉美麗的楓樹(shù)形象，然后再看它是如何被砍伐、被分解的——“把這個(gè)美好的東西一點(diǎn)點(diǎn)撕破了給人看”，這便產(chǎn)生了情感的張力；有了張力，便有了情感的波瀾和閱讀的期待�；顒�(dòng)二的目標是：品味詩(shī)人情感，探求詩(shī)歌主題——不但形成學(xué)生與文本的深度對話(huà)，而且促成學(xué)生之間的碰撞交流——貼著(zhù)文本的地面，漫步在言語(yǔ)的密林，穿行在字里行間。
在標識活動(dòng)任務(wù)的詞語(yǔ)中，“想象”和“傾聽(tīng)”雖是悄悄進(jìn)行的內隱性活動(dòng)，不容易直接評價(jià)，但是學(xué)生實(shí)際上要經(jīng)過(guò)多個(gè)從文本中“進(jìn)進(jìn)出出”的揣摩、整合與加工，與文本多次的“視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流”，再加上“想象”和“傾聽(tīng)”分別為“描繪”和“傾訴、質(zhì)疑”提供著(zhù)思維的支撐，它們的質(zhì)量，就直接關(guān)涉著(zhù)活動(dòng)的展示質(zhì)量，所以這兩個(gè)詞語(yǔ)含義下的活動(dòng)，思維的含量很高�！懊枥L”的要求是“細致入微地富有創(chuàng )造性地”，“傾訴”的要求是“任選一小節，用朗讀向其他同學(xué)傳達自己的理解和感受”，包括“質(zhì)疑”在內，這都是外顯性活動(dòng)，它期待著(zhù)生動(dòng)形象的描繪，期待著(zhù)聲情并茂的吟誦，期待著(zhù)各抒己見(jiàn)的討論。而在這些“讀、畫(huà)、想、說(shuō)”“揣摩、吟誦、討論”的活動(dòng)“場(chǎng)”中，潛移默化地建構起了素養和人格的大廈。
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