《飲酒》教案（通用15篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常要開(kāi)展教案準備工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家收集的《飲酒》教案，希望對大家有所幫助。
《飲酒》教案 1
一、導入
齊背《歸園田居》
二、朗讀詩(shī)歌
1、聽(tīng)范讀，仿讀。
2、自由朗讀，讀出自己的理解。
3、齊讀詩(shī)歌。
三、理順文章大意
1、同桌互助，試譯詩(shī)歌。
2、交流難點(diǎn)，理解詩(shī)意。
參考：
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。問(wèn)怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達。
四、詩(shī)句賞析
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
明確：“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
2、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
明確：表現了詩(shī)人的超凡脫俗，淡泊名利。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
明確：包含著(zhù)詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的`情操。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
明確：夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結伴，知倦還巢的景物描寫(xiě)。
5、此中有真意，欲辨已忘言。
明確：是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現的。
6、這首詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的生活？表達了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？
明確：遠離塵囂，置身于自然中，清靜美好自然的生活。表現詩(shī)人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。
五、拓展閱讀：
有客常同止，取舍邈異境。
一士長(cháng)獨醉，一夫終年醒；
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒(méi)燭當秉。
六、作業(yè)：
1、背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
2、積累關(guān)于“酒”的詩(shī)歌名句。
3、完成練習題。
板書(shū)設計：
飲酒
陶淵明
淡泊名利、寧靜處世
超凡脫俗、熱愛(ài)自然
灑脫恬淡、追求自由
雷真民
《飲酒》教案 2
一、導入新課：
古往今來(lái)，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠居田園，過(guò)著(zhù)自食其力的日子，如陶淵明，這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，著(zhù)名詩(shī)人。
主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當過(guò)十多年的地方小官，每逢上級來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現這種生活，而且這些詩(shī)都達到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀
師向學(xué)生明確：本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的`意趣。
四、研習新課
1、研習第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠”的正確。
[附]板書(shū)設計：
在人境
第一層（果）←心遠地自偏（因）
無(wú)車(chē)馬喧
2、研習第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決
�、拧安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著(zhù)詩(shī)人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著(zhù)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現。
�、啤坝迫灰�(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀(guān)，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì )，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著(zhù)蔥綠的農田，正象母親用雙手護著(zhù)孩子一樣。著(zhù)一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀(guān)，顯客觀(guān)，極力忘我。
�、恰吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？
明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥(niǎo)相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比出人應“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
�、取讹嬀啤纷詈髢删鋺鯓永斫�？
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達�！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達，只可意會(huì )，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強調一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書(shū)設計
悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
五、以討論小結本課。
結合詩(shī)作的學(xué)習，我們評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當時(shí)有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是對黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。
C、但是，要改造社會(huì )，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
《飲酒》教案 3
【課前預習】
一、解釋下列詞語(yǔ)：
1、結廬：
2、喧：
3、君：
4、心遠地自偏：
5、悠然：
6、辨：
7、忘言：
8、相與還：
二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意
三、朗讀詩(shī)歌
【課堂練習】
1、柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合�！迸c陶淵明的“，”意趣相似。
2、形容事物有真意妙趣，只能意會(huì )不能言傳的詩(shī)句是：
3、反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現他悠游自在的隱居生活的名句是：
4、詩(shī)歌蘊含著(zhù)這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：
5、歷來(lái)評論者對這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕?看法。
答：
6、對下面詩(shī)歌理解不當的一項是（）
飲酒陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
A、詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理。
B、詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫(xiě)詩(shī)人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
C、晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。
D、“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習】
閱讀《飲酒》完成下面的練習。
1、請從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。
答：
2、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么？
答：
3、請用自己的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的畫(huà)面。
答：
4、說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所蘊含的哲理。
答：
【試題鏈接】
一、閱讀下面這首古詩(shī)，完成（1）（2）兩小題。
春山夜月
唐·于良史
春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。
興來(lái)無(wú)遠近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺深翠微。
1、“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達了詩(shī)人怎樣的情感？
答：
2、“掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳誦，請作賞析。
《飲酒》教案 4
【教學(xué)目標】
1、熟讀成誦，習得語(yǔ)感；
2、培養學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受、品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解詩(shī)句寓意。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
復習詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據注釋理解本詩(shī)的意思，并根據自己的理解練習朗誦。
3、聽(tīng)音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，陸續寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫(xiě)成的，表達了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
1、“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
�、佟叭司场保喝司劬拥牡胤�。
�、凇败�(chē)馬喧”：代表官場(chǎng)繁瑣的應酬和功利性極強的交往�！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應酬和交往。
�、邸靶倪h”。即心志高遠�？芍闹靖哌h、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧靜、愜意
�、凇安删铡保翰皇且话愕膭�(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現了作者心靈的自由。
�、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)”表現出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的'形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、荨吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
�、蕖跋嗯c”：成群結伴，說(shuō)明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。
六、主旨
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
七、結束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
《飲酒》教案 5
【教學(xué)目標】
知識與能力
1、了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內涵。
2、了解學(xué)習鑒賞詩(shī)歌形象的常見(jiàn)方法。
過(guò)程與方法了解陶淵明生平幾這首詩(shī)豐富深刻的思想內涵。
采取讀—講—賞—評的教學(xué)方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個(gè)中原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
1、正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界，樹(shù)立熱愛(ài)自然并與自然和諧相處的觀(guān)念。
2、選擇適合自己的生活方式，培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“心遠”的豐富內涵。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情境，激趣導入
有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。他是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現出一種新的人生觀(guān)與自然觀(guān)，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩(shī)20首。這組詩(shī)是陶淵明飲酒之后寫(xiě)的，但所寫(xiě)內容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生的喜愛(ài)。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見(jiàn)他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說(shuō)，陶淵明對后世的影響是深遠的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。由此可見(jiàn)，陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會(huì )成為中國士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過(guò)《飲酒》這首詩(shī)來(lái)探討個(gè)中原因。
三、教師范讀并指導學(xué)生朗讀
四、研討課文，對文章重要詞語(yǔ)和語(yǔ)句的理解
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
廬字的本義：鄉村一戶(hù)人家所占的房地，引申為簡(jiǎn)陋的小屋的通稱(chēng)�！败�(chē)馬喧”看書(shū)上注釋?zhuān)�可補充：是官場(chǎng)上你爭我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照�？裳a充詩(shī)人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長(cháng)沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過(guò)官。他的家族是柴桑的名門(mén)，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”。無(wú)車(chē)馬喧表現的是他遠離世俗，厭棄官場(chǎng)的堅定抉擇�！按箅[隱于市，小隱隱于野”“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”�！坝性�(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。我想：王安石的評價(jià)不會(huì )只拘泥于前四句詩(shī)結構上的精妙，更體味出了他的神韻。
“心遠”與“地偏”是主觀(guān)與客觀(guān)之間的關(guān)系。這四句包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以?xún)艋�，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。
明確：心遠包含三個(gè)因素：心志高遠，淡泊名利，寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達觀(guān)的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個(gè)重要因素。
2、除此之外，詩(shī)人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢？
名句分析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是千年以來(lái)膾炙人口的名句？名句名在哪里？
1、情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀(guān)景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇�！耙�(jiàn)”字也用的極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真異趣。
2、刻畫(huà)了一個(gè)采菊的形象。有人說(shuō)“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》把菊花稱(chēng)為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛(ài)菊”。采菊實(shí)際上是自我高潔的表現，刻畫(huà)了詩(shī)人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現了菊之耿介。元縝“不是花中更愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。
分析含義“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢？
詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知返”，這句正好應合“飛鳥(niǎo)相與還”�！稓w園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林”，“久在樊籠中，復得返自然”。這時(shí)我們隱隱約約可知詩(shī)人不光在勉勵自己，還在規勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
“此中有真意，欲辨已忘言”。詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、秋菊、夕陽(yáng)中悟出什么真意呢？是萬(wàn)物運轉、各得其所的自然法則馬？是對遠古純樸自足的理想社會(huì )的向往嗎？是任其自然的'人生哲理嗎？是真率真摯的品格嗎？詩(shī)人沒(méi)有明確地表示，只是含蓄的提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己天然的本性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機勃勃。當然這個(gè)“真意”的內涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結給讀者以言有盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。
歸結：陶淵明高遠的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理（人境——無(wú)喧——心遠——地偏），中間四句寫(xiě)景顯理（采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還），最后兩句抒情悟理（真意——忘言）。
全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式與內容達到高度的統一，無(wú)論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂(lè )，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。
封建社會(huì )，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢？
一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩(shī)中寫(xiě)道：“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非�，F代化的，非常喧鬧的社會(huì )中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個(gè)人心中遠離名利，遠離物質(zhì)追求，我們的心境就會(huì )變得寧靜，就會(huì )克服浮躁情緒，這對于我們自身的修養，對于社會(huì )的安寧都是由益處的。
二十陶樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來(lái)生活，詩(shī)人不愿在黑暗的官場(chǎng)混，他本人又很崇尚自然，熱愛(ài)自然，因此他義無(wú)反顧地選擇了回歸自然。其實(shí)我們每個(gè)人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現今社會(huì )，生活呈現多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂(lè )觀(guān)。關(guān)鍵是適合自己。（聯(lián)系現實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤保?/p>
五、詩(shī)歌的鑒賞
1、知人論世
2、要體味詩(shī)歌中情景交融的意境。
2分析詩(shī)歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書(shū)
人境——無(wú)喧——心遠——地偏敘事道理心靜自然涼
采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還寫(xiě)景顯理萬(wàn)物各得其所
真意——忘言抒情悟理語(yǔ)言有時(shí)不能表達美妙的感受。
《飲酒》教案 6
一、教材分析
本詩(shī)選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活�！讹嬀啤芬唤M詩(shī)中，以這一首的格調最為閑雅有致。
在語(yǔ)文版實(shí)驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學(xué)習這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內容的基礎之上，領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對七年級學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據學(xué)生的實(shí)際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、學(xué)情分析
七年級學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長(cháng)在提倡標新立異、張揚個(gè)性的21世紀，西方的人生價(jià)值觀(guān)對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(cháng)，對詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用語(yǔ)文課，對他們進(jìn)行民族文化的熏陶。
三、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標：
1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內容。
2、了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。
3、通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì )本詩(shī)的'意境。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌主要內容，學(xué)會(huì )賞析。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。
四、設計思路
在課前準備時(shí)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對提出的問(wèn)題共同探討，解惑答疑。
學(xué)習這首詩(shī)，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑W(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。
五、教法
介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，研討賞析法
六、學(xué)法
誦讀、討論、自主探究
七、教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)。
八、教學(xué)準備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，體會(huì )他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情境導入新課
由中國的山水與文人的關(guān)系導入，山水有了文人的詩(shī)歌才名揚天下。廬山之所以被稱(chēng)為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。
二、文學(xué)常識作者介紹
利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料（從名、時(shí)、地、評、著(zhù)五方面入手）。
請同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。
陶淵明生平：陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國元勛。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令等一類(lèi)小官；但由于儒道思想的矛盾性，他又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），當時(shí)社會(huì )局勢動(dòng)蕩，仕途險惡，官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，秉著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。
三、整體感知理解詩(shī)意
1、自讀課文
學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問(wèn)題。
2、指名朗讀
請單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對照，把握正確的字音。
3、品味誦讀
教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏的處理，這是一首田園詩(shī)，語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏都應是舒緩的，朗讀時(shí)按二/三結構�？上扔蓡蝹�(gè)學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊。
4、小組合作
指導學(xué)生先獨自結合書(shū)下注釋對詩(shī)文內容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級內進(jìn)行交流，注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。
補充《飲酒》的注釋。
�、傩撼臭[的聲音。
�、诰褐柑諟Y明。這句是假設有人問(wèn)陶淵明。
�、坌倪h地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。
�、鼙妫赫f(shuō)明。
�、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達。
四、解題答疑加深理解
讀完譯完之后會(huì )發(fā)現，詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫(xiě)酒，為何題目為——飲酒？
�。鞔_：陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做，在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。）
余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。
五、研討賞析品味詩(shī)情
師生合作完成，對一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。
1、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來(lái)的名利紛擾”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
2、“心遠地自偏”的含義如何理解？
明確：第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
�。ㄇ八木錇樵�(shī)歌的第一層，從哲理的高度來(lái)表達自己的人生態(tài)度，刻畫(huà)了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話(huà)語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理）
3、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì )這份意境美。
�。▽W(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。）
�。�1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì )。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
�。�2）“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�。�3）“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì )像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。
�。ㄟ@四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。）
4、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達的。
5、請同學(xué)們結合之前對詩(shī)句的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在表達上的特色。
明確：詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫(xiě)出了幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊含著(zhù)萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo)，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿�？偟恼f(shuō)來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯，但結構精妙，意境高遠，哲理深刻。
六、再次誦讀嘗試背誦
這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì )當中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個(gè)人的心遠離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會(huì )克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。
《飲酒》教案 7
教學(xué)目標：
1、知識與技能：了解作者及詩(shī)歌特色；
掌握詩(shī)歌朗讀技巧，背誦詩(shī)歌；
積累文言字詞。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)重點(diǎn)字詞品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意境；
結合背景和人物生平理解詩(shī)歌內容及思想感情。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
在理解詩(shī)意，體味詩(shī)情的基礎上，體會(huì )作者與世無(wú)爭，高潔自持的情操；
通過(guò)對作者情感的把握，引導學(xué)生樹(shù)立恬淡純粹的讀書(shū)之心。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)誦讀和解析重點(diǎn)字詞，體會(huì )詩(shī)歌意境，培養學(xué)生的詩(shī)情。
通過(guò)對詩(shī)歌的品讀和解析，了解作者歸隱田園心情的閑適和悠然，以及不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生了解“小隱隱于野，大隱隱于市”的情懷。
通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習，使學(xué)生對于中國文人與酒之間的關(guān)系有更進(jìn)一步的了解和感知。
教學(xué)方法：
朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法。
學(xué)情分析：
1、通過(guò)接近兩年的初中古詩(shī)詞學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)對古詩(shī)詞的格式、朗讀方法有一定的認識，已經(jīng)掌握了朗讀古詩(shī)詞的三個(gè)基本步驟：讀準字音，讀出節奏，讀出感情。
2、通過(guò)對《歸園田居》，《桃花源記》，《五柳先生傳》的學(xué)習，學(xué)生對本詩(shī)的作者陶淵明已有了一定的了解。
3、根據學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中可以適當穿插復習。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
以《天龍八部》中的喬峰和《三生三世十里桃花》的白淺作為對象，從“酒”入手，導入新課。
設計意圖：激發(fā)學(xué)生興趣，調動(dòng)積極性。
二、朗讀
1、教師提出朗讀要求：讀準字音，讀出節奏，讀出感情。
2、學(xué)生朗讀，教師糾正。
三。通過(guò)提問(wèn)的方式介紹作者
四。品悟
1、整體把握情感
教師提出問(wèn)題：短短50個(gè)字，同學(xué)們讀出一個(gè)怎樣心境的陶淵明？能否在原詩(shī)中尋一個(gè)或兩個(gè)字來(lái)形容？
明確：悠然（閑適/愜意/恬淡自適）
2、閑從何來(lái)
�。�1）教師提出問(wèn)題：除了“悠然”二字，還能從詩(shī)中哪些詞句或者氛圍感受到作者的閑適？
預設1：采菊東籬下——活動(dòng)閑適
東籬——隱逸情懷
菊花——高潔自持/不與世俗同流合污
預設2：山氣日夕佳（心情悠然才能注意到美好的景色）
預設3：而無(wú)車(chē)馬喧/心遠地自偏。
�。ㄐ木掣哌h，即便身處鬧市也感受不到喧囂）
�。�2）補充詩(shī)歌序言的內容確定詩(shī)歌寫(xiě)作的.時(shí)間為“冬閑”之時(shí)。
《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。：
明確：農事清閑情趣雅閑心境安閑
3、吾心安處
�。�1）通過(guò)交流討論的方式，探討陶淵明心境安然的根本原因——遠離官場(chǎng)與世俗。
�。�2）通過(guò)對他與別人不同的隱居地點(diǎn)，引導學(xué)生明白——小隱隱于野，大隱隱于市。
�。�3）《飲酒》序：“余間居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，則題數句自?shī)�。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾�！弊プ 肮褮g”與“獨飲”師生交流討論陶淵明的心境——精神上的孤獨（欲辯已忘言）不是不說(shuō)，而是無(wú)人可說(shuō)；不是不想說(shuō)，是能懂的人太少。
4、陶潛之酒
總結陶潛之《飲酒》，中的感情——閑逸瀟灑的心境/高潔雅致的情趣/歸隱自潔的堅守/對世人的勸勉/知己甚少的感慨。
一廬一山一壺酒，
一人一影一叢菊。
一廂遐思兩悠然，
一士癡醉幾閑愁。
五、拓展與延伸（中國文人與酒）
�。�1）陶潛的一生是詩(shī)與酒的一生，他嗜酒/寫(xiě)酒。中國古代文人中也有諸多與其類(lèi)似之人。請同學(xué)們分享交流，教師點(diǎn)撥總結。
�。�2）他們的生活離不開(kāi)酒，老友相聚，沒(méi)有酒抒懷不行；故人遠行，沒(méi)有酒餞別不行；仕途失意，前途渺茫，沒(méi)有酒澆愁不行；中國詩(shī)詞歌賦中寫(xiě)到各種場(chǎng)景飲酒的句子不少，請同學(xué)們分享交流，并指出是哪一種類(lèi)型的飲酒。
�。�3）“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者�！敝袊糯娜耸染�/寫(xiě)酒，卻意不在酒，借酒抒懷而已。
酒是文人靈感的催化劑
酒是文人澆愁的麻醉劑
酒是文人泄憤的護身符
六、作業(yè)布置
臺灣著(zhù)名作家林清玄曾在《溫一壺月光下的酒》中寫(xiě)到：“喝淡酒的時(shí)候宜讀李清照；喝甜酒的時(shí)候，宜讀柳永；喝烈酒的則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高粱小口；讀放翁，應大口喝大口曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡相宜，狂飲細品皆可�！�
從中那個(gè)選取一個(gè)人，以及他寫(xiě)酒的作品。結合他的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景以及這句評價(jià)，賞析其作品。200字左右。
七、板書(shū)設計
《飲酒》其五
陶淵明
悠然——歸
《飲酒》教案 8
教學(xué)目標：
1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗歌劇音樂(lè )，對歌劇、歌劇音樂(lè )感興趣，樂(lè )于了解與歌劇有關(guān)的音樂(lè )文化。
2、能夠感受體驗《飲酒歌》的音樂(lè )情緒，并能辨認變化著(zhù)的演唱形式。初步了解威爾第的生平及貢獻。
教學(xué)重難點(diǎn)：
能夠體驗《飲酒歌》的音樂(lè )情緒，了解演唱形式。
教具：
教學(xué)光碟、多媒體。
教學(xué)流程：
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1、背景介紹
1848年，小仲馬的小說(shuō)《茶花女》問(wèn)世。后來(lái)，他又親自將其改為劇本。1852年，威爾第在巴黎訪(fǎng)問(wèn)，并在此觀(guān)看了話(huà)劇《茶花女》，隨即產(chǎn)生了將其改為歌劇的想法。1853年初，皮阿維寫(xiě)成歌劇腳本。隨后，威爾第用了四周的時(shí)間便寫(xiě)成了歌劇《茶花女》。同年3月6日，歌劇《茶花女》在威尼斯的費尼切劇院演出。由于種種原因，特別是演員的原因，首演以失敗而告終。一年之后，此劇又在威尼斯的圣內迪克特劇院演出。此次演出大獲成功。
2、劇情介紹
《茶花女》的簡(jiǎn)單劇情是：青年阿爾弗萊德與名妓薇奧列塔真心相愛(ài)。而阿爾弗萊德的父親囿于門(mén)第之見(jiàn)，借口為了阿爾弗萊德的前途和幸福，要求薇奧列塔遠離阿爾弗萊德。薇奧列塔痛苦地答應了下來(lái)。為了遵守諾言，她寫(xiě)信給阿爾弗萊德，故意說(shuō)自己已經(jīng)另有所愛(ài)。阿爾弗萊德不明真相。為了報復，他當眾羞辱了薇奧列塔，由此而使得薇奧列塔病情加重。當阿爾弗萊德明白真相后，趕來(lái)探望薇奧列塔，而薇奧列塔已經(jīng)病危。與此同時(shí)，阿爾弗萊德的父親也意識到：是自己一手造成了這場(chǎng)悲劇。他也來(lái)到薇奧列塔身邊并向她深深懺悔。但一切都為時(shí)已晚。最后，薇奧列塔將自己的畫(huà)像送給了阿爾弗萊德便離開(kāi)了人世。
3、樂(lè )曲分析
這是歌劇《茶花女》第一幕第二場(chǎng)中的一首歌。劇中的女主人公薇奧列塔久病初愈，在家里舉行宴會(huì )。青年阿爾弗萊德阿芒被朋友拉來(lái)參加宴會(huì )。在薇奧列塔生病的時(shí)候，許多有錢(qián)的朋友都遠離了她，只有一個(gè)和她素不相識的青年每天暗地里送鮮花給她，并探問(wèn)她的病情，這使薇奧列塔十分感動(dòng)。在宴會(huì )上，薇奧列塔才知道：那個(gè)送花的人就是阿爾弗萊德。她非常高興。席間，朋友們邀請阿爾弗萊德唱一首歌。他便借歌聲向薇奧列塔表達了愛(ài)慕之情。他歌唱美好的青春、歌唱純潔的愛(ài)情。薇奧列塔也在祝酒時(shí)作了巧妙的回答�？腿藗兊闹d更增添了宴會(huì )熱烈的歡樂(lè )的氣氛。
《飲酒歌》為降B大調，3/8拍子，單三部曲式。歌曲的旋律重復了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的'獨唱及朋友們的合唱；第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應；
第三遍是客人們的合唱，此時(shí)的旋律轉入降E
4、作者簡(jiǎn)介
�。ǘ┬蕾p《飲酒歌》
1、請學(xué)生體驗音樂(lè )與感受、體驗歌劇音樂(lè )，歌曲《飲酒歌》發(fā)表自己的見(jiàn)解，進(jìn)行評價(jià)。
2、結合欣賞簡(jiǎn)要說(shuō)明：威爾第的生平、《飲酒歌》中表現歌曲歡快活潑、熱情奔放的音樂(lè )情緒等。
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《飲酒》教案 9
學(xué)習目標：
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。（難）
3、反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點(diǎn)）
教學(xué)過(guò)程：
一、導入。
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。舊時(shí)代的許多詩(shī)人，因對現實(shí)不滿(mǎn)，便退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自熱景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。陶淵明可以說(shuō)是其中的一個(gè)代表性人物，今天，我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味！
二、展示學(xué)習目標
1、有感情地朗讀并熟練地背誦。（重）
2、了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的`語(yǔ)言。（難）
3、反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者悠然閑適的隱者心境和天人合一的人生追求。（重點(diǎn)）
三、知作者，明背景
1、作者簡(jiǎn)介。
2、背景鏈接。
四、一讀品詩(shī)音韻美
�。ㄒ唬┳x準字音、節奏。
自學(xué)指導1：
�。�1）自讀詩(shī)歌，讀準字音、節奏。
�。�2）請學(xué)生朗讀詩(shī)歌，并請學(xué)生糾正字音、節奏及重音。
�。�3）聽(tīng)朗讀，畫(huà)出本詩(shī)的節奏。
�。�4）跟著(zhù)朗讀小聲的再讀詩(shī)歌。
�。�5）齊讀詩(shī)歌，感受音韻美。
�。ǘ┱堈归_(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對詩(shī)歌中的畫(huà)面進(jìn)行描述。
自學(xué)指導2：用自己的話(huà)翻譯課文內容
五、二讀品詩(shī)情感美
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陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
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1、詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫(xiě)看到了人的活動(dòng)嗎？
2、寫(xiě)隱居的閑適生活為何偏“采菊”，“采菊”這一動(dòng)作包含了詩(shī)人怎樣的志趣？
六、三讀品詩(shī)語(yǔ)言美
1、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
2、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”能改成“望”嗎？為什么？
3、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？
七、探究主旨。
詩(shī)歌表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
八、當堂檢測。
1、當堂訓練。
2、背誦全詩(shī)。
九、小結。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結廬人境”后心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許就是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
《飲酒》教案 10
教學(xué)目標：
1、知識與能力：了解陶淵明的文學(xué)常識及本文的寫(xiě)作背景；賞析本詩(shī)的重要意象和煉字；背誦全詩(shī)、
2、過(guò)程與方法：誦讀涵詠法；批注法、
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感悟詩(shī)人遠離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度、
教學(xué)重難點(diǎn)：
賞析本詩(shī)的重要意象和煉字、
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導入
鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)一位詩(shī)人為“古今隱逸是人之宗”，同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（陶淵明）
請結合書(shū)上注釋1和課外閱讀材料來(lái)給我們介紹一下陶淵明。
名潛，子元亮。東晉詩(shī)人。田園詩(shī)派鼻祖。
性嗜酒，好讀書(shū)，常著(zhù)文章自?shī)�。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！段辶壬鷤鳌�
東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源�！短一ㄔ从洝�
高風(fēng)亮節，憤然辭官�！粸槲宥访渍垩�
今天，我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請人來(lái)黑板寫(xiě)一下酒字。
二、讀詩(shī)韻
自由朗讀本詩(shī)。從句數、押韻、對仗思考本詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)。
為古體詩(shī)：近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(cháng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(cháng)短句，隨意變化，為雜言體。
找出本詩(shī)的韻腳（an），自由讀一讀。
請男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍，其他同學(xué)在書(shū)本劃分本詩(shī)節奏。然后一位同學(xué)上臺劃分。
有可能有疑問(wèn)的地方：
1、何。則進(jìn)行釋義：怎么，為什么，突出疑問(wèn)語(yǔ)氣，故單獨劃分。并指導疑問(wèn)語(yǔ)氣的朗讀，學(xué)生讀，師范讀，全體讀。
2、相與。釋義：一起。故劃分時(shí)不能分開(kāi)。
展示全詩(shī)節奏：齊讀感韻味。
結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。
問(wèn)君/何/能爾？心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
三、品味悠然
本詩(shī)的感情基調可以用詩(shī)中哪一個(gè)詞來(lái)概括？（悠然）
自由讀全詩(shī)，找出蘊含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人，并仿照示例進(jìn)行批注�？梢酝乐g交流討論。
示例：我發(fā)現“廬”和“籬”中蘊含著(zhù)作者的悠然之意�！皬]”是簡(jiǎn)陋的房屋，“籬”是田園農家常見(jiàn)的'籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。
答案預設：?jiǎn)?wèn)君何能爾？心遠地自偏。是一句自問(wèn)自答。因為心遠離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺(jué)得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請同學(xué)再讀這種自得之意。
菊運用了象征手法，通過(guò)“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺�！薄鞍蛋档�，融融冶冶黃�！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！边@樣的詩(shī)句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無(wú)爭，自然樸素，堅貞高潔”的陶淵明。
同樣運用象征手法的意象在本詩(shī)中還有嗎？（飛鳥(niǎo)）讀一下描寫(xiě)飛鳥(niǎo)的句子，你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫(huà)面嗎？傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)與我結伴而還。飛鳥(niǎo)象征著(zhù)在官場(chǎng)闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠離名利紛爭，心靈如飛鳥(niǎo)自由自在的陶淵明。
“悠然見(jiàn)南山”。引導分析煉字：悠然望南山好還是見(jiàn)南山好。見(jiàn)是看見(jiàn)的意思，望是遠眺，前者是無(wú)意間看見(jiàn)，后者是主動(dòng)尋求、刻意去看，體現的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩(shī)酒，獲得心靈解脫的陶淵明。
教師總結“煉字”題答題方法：
1、字義不同
2、作者情感、情緒的不同
四、讀真意
再分組讀全詩(shī)，讀出悠然，并說(shuō)說(shuō)你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？
生輪流說(shuō)。
師總結：·遠離官場(chǎng)，回歸田園；·遠離世俗名利，回歸自然。
五、課外名句欣賞
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
不為貧賤而憂(yōu)傷，不匆忙追求富貴。
刑天舞干戚，猛志固常在。
刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
年少時(shí)就沒(méi)有隨俗的氣韻，天性是熱愛(ài)自然。
死去何所道，托體同山阿。
人死后還有什么好說(shuō)的呢，把身體托付給大自然罷了。
奇文共欣賞，疑義相與析。
優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀(guān)點(diǎn)一起討論分析。
板書(shū)設計：
遠離官場(chǎng)回歸田園
遠離世俗名利回歸自然
悠然真意
�。ㄏ笳�，煉字）
《飲酒》教學(xué)反思
首先，教師應該樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習中感受學(xué)習的樂(lè )趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導學(xué)生體會(huì )文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀(guān)察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著(zhù)一種人文精神。學(xué)生根據已有的經(jīng)驗積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì )詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關(guān)。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。
《飲酒》教案 11
教學(xué)目標：
1、解讀田園風(fēng)光構成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗的統治，辭官歸田，不與當時(shí)腐敗同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導入：
上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì )，有兩條道路給你們選擇：
1、做大官，有名有利。
2、做農民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章，學(xué)習陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。
三、析題：
文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的`眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
請同學(xué)們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸。
2、為何而歸。
3、歸向何處。
4、歸去如何。請大家將書(shū)翻到103頁(yè)。
四、讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸。
2、為何而歸。
3、歸向何處。
4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人朝廷和官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對官場(chǎng)生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年�！闭埻瑢W(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話(huà)最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？
2、為何而歸？
�。�1）本性愛(ài)田園。
�。�2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�？
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì )覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，喚起人們對自由的熱愛(ài)和向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話(huà)描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）
�。▍⒖迹何莺笥芰鴺�(shù)影婆娑，濃陰覆地，習習清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）
小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或導游，根據本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè )陶陶農家游”這項服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩(shī)中用了什么手法：
比喻擬人夸張動(dòng)靜結合白描
白描法原是中國繪畫(huà)的傳統技法之一，它要求畫(huà)家只用白線(xiàn)勾描，不著(zhù)顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。
八、作業(yè)：
課文有四句經(jīng)典句：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。
譯文
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著(zhù)愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著(zhù)后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(cháng)久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。
《飲酒》教案 12
【教學(xué)目標】
1、反復誦讀，背誦全詩(shī)。
2、通過(guò)對“菊”“南山”“山氣”“夕陽(yáng)”“飛鳥(niǎo)”等意象的體味和對“喧”“遠”“見(jiàn)”等詞語(yǔ)的玩味欣賞，了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。
3、反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者悠然閑適的隱者心境和天人合一（藝術(shù)化）人生追求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、背誦全詩(shī)。
2、了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
【教法】
介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
【學(xué)法】
誦讀、討論、自主探究。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
有這樣一位詩(shī)人，他辭官歸隱，“帶月荷鋤歸”，一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖��！
他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪(fǎng)的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。
一篇《桃花源記》建構桃花源式的社會(huì )理想藍圖，令后人永遠懷想。
他就是陶淵明，一位中國歷史上著(zhù)名的“田園詩(shī)人”。
二、解題
據說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
�。ㄒ唬┮蛔x品詩(shī)韻律美
1、學(xué)生試讀。
2、聽(tīng)教師范讀或錄音一遍；聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
3、明節奏：這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結構。
飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
�。ǘ┒x品詩(shī)情感美
1、再讀一遍詩(shī)歌，品兩個(gè)詞“心遠”與“悠然”。
2、多媒體資料展示：
四次入仕
偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲側胧送揪陀龃煺�，這對年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十�！叭ⅰ钡墓庞栕屘諟Y明內心很不是滋味。但他只能韜光養晦、等待時(shí)機。恰在這時(shí)，朝廷的局勢發(fā)生了好轉。幾年來(lái)隱藏于內心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專(zhuān)橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的'矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢力之間權利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對桓玄稱(chēng)帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應詔到劉裕府里做鎮軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛取得一些勝利后便開(kāi)始耀武揚威、志得意滿(mǎn)。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書(shū)的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時(shí)官場(chǎng)潛規則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來(lái)不以為然。按照當時(shí)規定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說(shuō)：“應束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
3、根據以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠離了官場(chǎng)，遠離了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了，遠離了名利場(chǎng)上的角逐。遠離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀(guān)色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。
4、陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。再讀材料：
隱居方式
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J為“真隱”與“假隱”的區別，并不必執著(zhù)外在形跡，只要是內心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結廬在人境”，和農夫野老結鄰，生活在人間世界�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現實(shí)之中，他的門(mén)前真的沒(méi)有車(chē)馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。
5、所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
�。ㄈ┤x品詩(shī)意境美
1、請你發(fā)揮你的想象力，用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)一個(gè)作者在這首詩(shī)里所營(yíng)造的一個(gè)優(yōu)美世界？
采摘菊花在東籬之下，悠然間，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì )。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。
2、理解意象“秋菊”、“南山”、“東籬”“飛鳥(niǎo)”這一意象的內涵。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(cháng)飲長(cháng)壽。淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著(zhù)高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì )想起陶淵明。
“東籬”：“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì )心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè )。
“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀(guān)之自我。它是“云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的那只倦于車(chē)馬之喧而皈依山林的飛鳥(niǎo)吧！
《歸去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著(zhù)詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè )的藝術(shù)的化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì )的物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復人的自然本性。
�。ㄋ模┧淖x品詩(shī)語(yǔ)言美
�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。它精確地表達出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好，它恰如其分地透露處了詩(shī)人對“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì )，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色。
�。ㄎ澹┪遄x品詩(shī)理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無(wú)為、自由。
詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì )到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì )了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達呢？
�。┛偨Y、背誦。
老師總結全詩(shī)：《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
《飲酒》教案 13
一、導語(yǔ)設計
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對現實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧！
二、作者及寫(xiě)作背景介紹
1、陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱(chēng)“靖節先生”。九江柴桑（今江西九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他“并非渾身是靜穆”。
2、《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品，42歲辭官歸鄉至此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往，內心產(chǎn)生積累復雜矛盾而又無(wú)法克服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事，又非
盡在言理，正是即景生情，有所感懷而作�！讹嬀啤饭捕�，此詩(shī)為第五首。寫(xiě)作時(shí)間大約是417年。通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理。
三、研習課文
1、整體把握，理清思路。
�。�1）聽(tīng)《飲酒》錄音一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
�。�2）教師根據自己的體會(huì )范讀《飲酒》。
�。�3）讓學(xué)生齊讀課文。
�。�4）小組合作翻譯課文。
2、課文研討。
�。�1）對一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。
�、偌热簧钤谌藖�(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
�、凇坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現的。
�。�2）說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達上的特色。
明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3、欣賞品味。
�。�1）名句品味。
�、佟安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！边@四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對，二片化機，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之？”
�、凇皢�(wèn)君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
�。�2）詩(shī)的最后兩句在結構上的作用。
明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì )、咀嚼。
四、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結
探究學(xué)習：從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當時(shí)怎樣的心情？
詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤�，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì )直至今天，權力、地位、財富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的
所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的`正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
五、課堂訓練
�。�1）當堂背誦《飲酒》。（指導背誦：在熟讀理解的基礎上背誦）
全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來(lái)是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了�！安删諙|籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著(zhù)這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。（讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。）
�。�2）逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著(zhù)把握詩(shī)所創(chuàng )造出的意境。同時(shí)從內容、表達方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
六、課堂小結
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場(chǎng)生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛(ài)。
《飲酒》教案 14
一、學(xué)習目標。
1、學(xué)習課文，培養鑒賞古詩(shī)的能力。
2、研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3、反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者意志和情趣。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明（365～427），一名（潛），字（元亮），自號（五柳先生）。是（東晉）時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人。
性格：“閑靜少言，不慕榮利”。
愛(ài)好：“好讀書(shū)”；“嗜酒”；“著(zhù)文章”。
喜愛(ài)的花卉：“晉陶淵明獨愛(ài)菊”（宋·周敦頤）
理想追求：世外桃源
因不滿(mǎn)官場(chǎng)黑暗，又不肯迎合權勢，棄官歸田。開(kāi)創(chuàng )山水田園派，并將其推向高峰。后世稱(chēng)其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
三、我們學(xué)過(guò)他的那些文章？
1、《桃花源記》（散文）
2、《五柳先生傳》（傳記）
3、《歸園田居》（田園詩(shī)）
四、朗讀詩(shī)歌。
1、聽(tīng)讀詩(shī)歌，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音等。
A、學(xué)生先聽(tīng)一遍朗讀錄音。
B、學(xué)生跟著(zhù)錄音朗讀。
C、學(xué)生自己朗讀。
飲酒
晉·陶淵明
結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。
問(wèn)君/何/能爾，心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
D、請同學(xué)朗讀，然后請同學(xué)點(diǎn)評。
E、男生讀，女生點(diǎn)評。
F、女生讀，男生點(diǎn)評。
五、詩(shī)意理解。
1、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
結廬：構筑房舍。結：建造、構筑。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
而：卻。
車(chē)馬喧：指世俗往來(lái)的喧鬧、紛擾。喧：喧鬧、喧嘩。
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。
2、問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
君：詩(shī)人自稱(chēng)。
爾：這樣。
心遠：精神超脫世俗。
偏：僻靜、偏遠。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
3、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
悠然：悠閑自在的樣子。
南山：廬山。
自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。
4、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。
佳：美好、秀麗。相與：相伴。（相與步于中庭相與：共同、一起。）
還：飛回巢。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。
5、此中有真意，欲辨已忘言。
此中：此地此時(shí)的情景，即隱居生活。
真意：深刻自然的人生感受。
辨：辨別，說(shuō)明。
忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達。
南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！
六、在讀詩(shī)歌，思考下列問(wèn)題。
1、想想這首詩(shī)講了幾層意思，分別寫(xiě)的是什么？
第一層：（1—4句）敘結廬之事。
第二層：（5—8句。）描田園之景。
第三層：（9—10句。）抒隱居之情。
2、居住在喧囂的.塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？
心遠地自偏
心遠：指心遠離世俗，遠離官場(chǎng)。
哲理：一切自然的樂(lè )趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到。
七、三讀詩(shī)歌，探究以下問(wèn)題。
1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！敝小坝迫弧睂�(xiě)出了作者怎樣的心境？能否將“見(jiàn)”改為“望”？
“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對生活無(wú)所求的心境。
將“見(jiàn)”改為“望”不好�！耙�(jiàn)”字表現了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間、不經(jīng)意之間山入眼簾。
2、結合詩(shī)作學(xué)習，評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當時(shí)有什么積極意義和消極意義？
陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨善其身”。這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是對黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會(huì )，消除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
3、你能用自己的話(huà)概括出本詩(shī)的主旨嗎？
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活，充分表達出他對官場(chǎng)生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛(ài)。
八、課后作業(yè)。
1、背誦古詩(shī)
2、加入一定的想象將《飲酒》這首詩(shī)改寫(xiě)成一——400字的散文。
《飲酒》教案 15
教學(xué)目的
1、了解酒精對人的影響、危害。
2、青少年要禁酒。
教學(xué)重點(diǎn)
禁酒
教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)用具
教學(xué)內容及過(guò)程
一、酒在生活中的地位。
節慶、親朋好友相聚……
二、酒對人的'影響。
三、酒對人的危害。
四、青少年禁酒。
1、身心發(fā)展還不成熟。
2、法律規定。
3、對身體具有很大危害。
五、總結。
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