孟子《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》教案
作為一名教學(xué)工作者，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的孟子《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟子《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》教案
教學(xué)目標：
1） 理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。
3） 理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的含義，從中得到教益，增強憂(yōu)患意識。
教學(xué)難點(diǎn)：
1）學(xué)習古人說(shuō)理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。
3） 理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的含義，從中得到教益，增強憂(yōu)患意識。
教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一教時(shí)
一、 導入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè )中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡(jiǎn)介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著(zhù)稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時(shí)執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說(shuō)的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2、 學(xué)生齊讀課文。
3、 學(xué)生個(gè)別朗讀課文。
投影顯示：
讀準下面加點(diǎn)字的讀音：
畎畝（ ） 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學(xué)生自讀課文，結合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3） 學(xué)生講解課文大意。
4） 師生共同補充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫(xiě)解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。
第二教時(shí)
一、檢查復習：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒�
�、诶в谛�，衡于慮，而后作
�、廴雱t無(wú)法家拂士
�、芩詣�(dòng)心忍性
2）背誦課文。
二、分析課文內容：
1） 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請簡(jiǎn)述本文的論證思路。
本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的.主觀(guān)因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀(guān)點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著(zhù)由個(gè)人說(shuō)到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀(guān)點(diǎn)等等。
三、內容拓展：
(1)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出
兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。
1．邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發(fā)。通過(guò)對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結構。
2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著(zhù)哲理的光華。
五、談?wù)剬W(xué)習了《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫(xiě)一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生于憂(yōu)患．死于安樂(lè )”。
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