部編版二年級上小學(xué)語(yǔ)文教案：《古詩(shī)二首 敕勒歌》
在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的部編版二年級上小學(xué)語(yǔ)文教案：《古詩(shī)二首 敕勒歌》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標：
1、正確流利地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī)。
2、了解古詩(shī)的大致意思,感受詩(shī)中粗獷古樸的意境，想象四野蒼茫的景象,感受草原的美麗。
3、感受中華經(jīng)典詩(shī)詞的魅力，激發(fā)熱愛(ài)祖國傳統文化的情感與傳承文化的責任感、使命感。
教學(xué)難點(diǎn):
了解古詩(shī)的大致意思。感受詩(shī)中意境，感受草原的美麗。
教學(xué)準備:
課件。
教學(xué)過(guò)程:
一、看圖導入，豐富認知
1、師：這節課，老師將帶著(zhù)同學(xué)們一道去領(lǐng)略大草原的美麗風(fēng)光，請看大屏幕——
2、出示PPT1：看！草原的天空，藍得如此純凈；地上的牧草，長(cháng)得如此豐茂！
PPT2：這一碧千里的草原啊，看一眼，就會(huì )讓人心醉神迷！
PPT3：看這些小丘（用教鞭指示），它們的線(xiàn)條是那么柔美！
PPT4：看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么快樂(lè )而美好！
3、（出示PPT5）看了這些草原風(fēng)光圖，請你說(shuō)說(shuō)草原給你留下的印象好嗎？指名說(shuō)。
4、著(zhù)名作家老舍先生曾經(jīng)去過(guò)草原，并且對草原的美景作了生動(dòng)的描繪，讓我們一起來(lái)看看老舍先生是怎么說(shuō)的——（出示PPT6，師配樂(lè )朗讀：“這次，我看到了草原……”）
5、老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現草原的美。老舍先生這段話(huà)共用了200多個(gè)漢字。然而，早在1500多年前，我們的祖先僅僅用了27個(gè)漢字、短短的一首詩(shī)歌，就把草原的美表現出來(lái)了。你們知道是哪首詩(shī)歌嗎？
6、指名說(shuō)、背。
師：對！正是我們早已熟悉的那首（指板書(shū)）——《敕勒歌》（課前用黑紙覆蓋）
二、練習朗讀，讀出韻味
1、（出示PPT7）聽(tīng)師范讀《敕勒歌》（配樂(lè )）
2、學(xué)生跟師練習朗讀《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停頓，讀出詩(shī)歌的味道。
3、四人小組內合作讀古詩(shī)。
合作要求：
�、侔唇M號順序依次讀古詩(shī)，別人讀時(shí)要認真聽(tīng)。
�、谧x完后選出讀得好的同學(xué)作為本組代表參加朗讀展示。
4、請各組代表上臺誦讀古詩(shī)，強調只請前五名，要求各組代表爭取機會(huì )，踴躍上臺。
三、理解詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)境
1、師：大家的詩(shī)歌讀得真好，可我想問(wèn)一句：讀懂了嗎？“敕勒”是什么意思？“敕勒”是我國古代一個(gè)少數民族的名稱(chēng)，它后來(lái)與另一個(gè)少數民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌，最早是以鮮卑語(yǔ)在牧民中間傳唱，后來(lái)才被翻譯成漢語(yǔ)并廣為流傳。這樣一首只有27個(gè)漢字的詩(shī)歌為什么流傳了1500多年仍然具有如此強盛的生命力呢？就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌，去弄清其中的原因。讓我們先來(lái)看看詩(shī)歌的第1句——
2、出示PPT8，請一名男生讀——
3、師：（出示PPT9）在詞典上，“川”字有三種解釋?zhuān)埬闩袛嘁幌�，“敕勒川”�?“川”應當選擇第幾種解釋?zhuān)浚ㄕ堄檬謩莼卮穑?/p>
4、是的，“川”在此處指遼闊無(wú)邊的草原，那么“陰山”指什么，你想起了哪句詩(shī)歌？詩(shī)句“不教胡馬度陰山”中的“陰山”與此處的“陰山”指的是同一座山。這座山在今天內蒙古的中部，自西向東綿延數百里。讀著(zhù)這句詩(shī)，你腦海里出現了怎樣的畫(huà)面？指名說(shuō)。
5、一句“敕勒川，陰山下”，不僅交代了敕勒族人生活的地點(diǎn)，而且描繪出了一望無(wú)際的草原，連綿起伏的群山，給人以無(wú)限遼闊（板書(shū)：連闊）、無(wú)比雄偉（板書(shū)：“雄偉）的印象。請你讀，讀出這種遼闊雄偉的氣勢來(lái)——（指名讀）
6、很好，讓我們來(lái)看看詩(shī)歌的第2句，請一名女生來(lái)讀——
7、要讀懂這句詩(shī)，先要了解“穹廬”是什么，看（出示PPT10），“穹廬”就是這些白色的、供敕勒族人生活的氈帳，也就是我們今天講的蒙古包。請你想想看，“天似穹廬”，是說(shuō)天空像什么？到底像不像呢？讓我們閉上眼睛來(lái)想象一下。
師描述：現在，你來(lái)到了遼闊無(wú)邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍的天空是那么高，那么遠；再往前看，一直努力向前看得更遠些，遠處的草原與天空仿佛連在了一起；然后，你向左看、向右看，轉過(guò)身向后看，天空和草原的界線(xiàn)全都看不清了。這時(shí)，你感覺(jué)天空真像——（一頂巨大的蒙古包）把整個(gè)草原給——（罩住了、蓋住了）。
8、請睜開(kāi)眼睛——“天似穹廬，籠蓋四野”的景象你看見(jiàn)了嗎？可你知道為什么在敕勒族人的眼里，他們覺(jué)得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說(shuō)明天空、草原在他們的眼里就是他們的——（家）
9、家在我們的心中，永遠是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個(gè)比喻，既寫(xiě)出了草原的空曠與遼闊，也表達出敕勒族人對于草原的喜愛(ài)之情。請大家跟我一起，讀出這種喜愛(ài)來(lái)。跟師讀——（男生讀、女生讀）
10、讓我們懷著(zhù)這種喜愛(ài)之情，看看詩(shī)歌的最后一句，看草原上更加令人喜愛(ài)的是什么。
11、（出示PPT11）齊讀，——風(fēng)吹草低，現出了什么？（牛羊），現出的僅僅是牛羊嗎？只是牛羊嗎？
“天蒼蒼”,”蒼”是什么顏色？（湛藍的顏色）；“野茫�！�，“茫�！笔鞘裁匆馑�？“茫�！笔钦f(shuō)，草原和天空的界線(xiàn)看不清楚。我們看，天空，一片湛藍；草原，一碧千里，但僅僅藍、綠兩色，是不是有些單調呢？（板書(shū)：?jiǎn)握{）然而，風(fēng)吹過(guò)，草低伏下去，現出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這兒一群，那兒一群，有牛羊的地方，就會(huì )有什么人？是啊，還有穿著(zhù)各色服裝的牧民。風(fēng)吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原豐富的色彩（板書(shū)：→豐富）。請你再想想，除了現出草原豐富的色彩，還現出了什么？
12、草原里，只看到茫茫一片綠色時(shí)，畫(huà)面是靜止（板書(shū)：靜止）的，而這風(fēng)一吹，草一低，（手勢演示）現出了悠閑地吃著(zhù)草的牛羊，騎著(zhù)馬緩緩移動(dòng)的牧民，草原，頓時(shí)充滿(mǎn)生機與活力。風(fēng)吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原的靈動(dòng)（板書(shū)：→靈動(dòng)）。色彩的豐富，畫(huà)面的靈動(dòng)，使敕勒川變得更加美麗（板書(shū)：美麗）。
13、為什么只有當風(fēng)吹過(guò)，草低伏，才能現出成群的牛羊呢？這說(shuō)明草長(cháng)得怎樣？牧草長(cháng)得如此茂盛，牛羊一定長(cháng)得十分的——（肥壯），牛羊長(cháng)得如此肥壯，就現出了牧民生活的——（富足）。所以，風(fēng)吹草低，這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原的富饒。（板書(shū)：富饒）
14、小結：學(xué)到這里，相信草原的遼闊雄偉、富饒美麗，已經(jīng)給大家留下了深刻印象。敕勒族人民為什么把他們生活的草原寫(xiě)得這么美？他們贊美草原是要表達怎樣的感情呢？（板書(shū)：熱愛(ài)家鄉）
過(guò)渡：（指板書(shū)）正因為這首詩(shī)歌不僅寫(xiě)出了草原的遼闊雄偉、美麗富饒，而且表達了敕勒族人民熱愛(ài)家鄉的感情。整首詩(shī)中畫(huà)面有靜有動(dòng)，色彩富于變化，僅用27個(gè)字，傳達了如此豐富的內容，這正是這首詩(shī)流傳了1500多年仍然具有強盛的生命力的原因。直到今天，還沒(méi)有哪一首描寫(xiě)草原的詩(shī)歌，能夠超過(guò)它。無(wú)論哪個(gè)人，也包括我們，只要有機會(huì )來(lái)到草原，心中涌起的一定是這首詩(shī)，口中念出的也一定是這首詩(shī)。讓我們一起，再來(lái)美美地讀讀這首詩(shī)吧�。ǔ鍪綪PT12，生齊讀——敕勒川……）
四、拓展延伸，升華情感
1、聽(tīng)著(zhù)你們清脆、明亮、甜美的讀書(shū)聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來(lái)，就是因為有一代代的少年兒童，一直都在學(xué)習它。我們可以想象，這首詩(shī)歌誕生后——
300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著(zhù)——（生齊讀——敕勒川……）
又是300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的司馬光，和宋朝的孩子們一起，用明亮的聲音讀著(zhù)——（生齊讀——敕勒川……）
時(shí)間如流水，轉眼又過(guò)去了600多年，少年時(shí)代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用甜美的聲音讀著(zhù)——（生齊讀——敕勒川……）
2、像這樣一代一代流傳下來(lái)的詩(shī)詞作品，就叫作——經(jīng)典（板書(shū)：經(jīng)典），像《敕勒歌》、《烏衣巷》、《望天門(mén)山》、《長(cháng)相思》這樣一篇篇經(jīng)典詩(shī)詞，像《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》這樣一部部經(jīng)典著(zhù)作，就構成了中華民族獨有的文化（板書(shū)：文化）。作為一個(gè)中華民族的少年兒童，作為新生的一代，將中華民族優(yōu)秀的文化傳承下去，是我們的責任與使命！所以——
今天，我們要讀——（生齊讀——敕勒川……）
將來(lái)，我們的子子孫孫仍要讀——（生齊讀——敕勒川……）
3、我相信，只要這種清脆的讀書(shū)聲永不停息，中華民族文化的薪火就會(huì )代代相傳，中華民族就會(huì )永遠立于不敗之地。孩子們，傳承文化，我們任重而道遠！
下課！
板書(shū)設計：
敕勒歌
經(jīng)典遼闊雄偉單調→豐富
熱愛(ài)家鄉
文化富饒美麗靜止→靈動(dòng)
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