《馬說(shuō)》教案
作為一名人民教師，時(shí)常會(huì )需要準備好教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。教案應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《馬說(shuō)》教案，歡迎大家分享。
《馬說(shuō)》教案1
【教學(xué)思路】
《馬說(shuō)》是一篇寓意深遠，寄情深沉，富有啟示作用的古代雜文。教讀本文時(shí)，可引導學(xué)生從誦讀入手，體會(huì )語(yǔ)言承載著(zhù)的思想情感，并與作者的遭遇感同身受，在受啟迪的同時(shí)拓寬思維空間，形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀(guān)、人才觀(guān)和用人觀(guān)。
【教學(xué)目標】
1、知識與能力：
�、� 熟讀成誦。
�、� 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞。
2、過(guò)程與方法：
�、� 指導朗讀，領(lǐng)會(huì )虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調變化，當堂成誦。
�、� 誘導思辨，激發(fā)爭論，培養學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究、創(chuàng )新的語(yǔ)文素質(zhì)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
�、� 理解短文所闡明的深刻道理;
�、� 客觀(guān)、正確地把握本文提出的懷才不遇的問(wèn)題。
�、� 形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀(guān)、人才觀(guān)和用人觀(guān)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
�、� 掌握古今異義詞。
�、� 背誦全文。
�、� 正確理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、難點(diǎn)：
討論有關(guān)人生觀(guān)、人才觀(guān)、用人觀(guān)的問(wèn)題。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥法、誦讀法
【教學(xué)手段】
多媒體教學(xué)。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【課前準備】
教師：收集、整理材料，做好課件。
學(xué)生：預習課文，掃清字詞障礙，準備相關(guān)材料。
【教學(xué)過(guò)程和內容】
一、導入
1、播放《萬(wàn)馬奔騰》音樂(lè );展示幾幅馬圖來(lái)激活氣氛。
2、請學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)、名句;
3、請學(xué)生講講傳說(shuō)中有哪些千里馬。
(以對比故事導入)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的衣服覆在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。伯樂(lè )把馬獻給了楚王，經(jīng)過(guò)精心喂養，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)，千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下了不少赫赫戰功!
千里馬有了伯樂(lè )的發(fā)現、啟用，經(jīng)過(guò)精心喂養，自然精壯神駿，能馳騁沙場(chǎng)，立功揚名了!但如果沒(méi)有伯樂(lè )的出現呢?──今天我們就來(lái)學(xué)習韓愈寫(xiě)的《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對千里馬有進(jìn)一步的認識!
二、解題和作者、作品、背景簡(jiǎn)介
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
本文選自《韓昌黎文集》中的雜說(shuō)四，作者韓愈，字退之，唐代著(zhù)名文學(xué)家。本篇取材于古代伯樂(lè )相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè )賞識的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識士，善養士，善譽(yù)士的道理�！北磉_了對當時(shí)社會(huì )壓抑人才，摧殘人才現象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。
三、通讀課文，整體感知
1、教師聲情并茂的誦讀全文。
2、老師指導誦讀的斷句、節奏、重讀、語(yǔ)氣、情感表現等。
3、播放錄音，要求學(xué)生注意聽(tīng)好難字的讀音，把握好語(yǔ)調、語(yǔ)氣。
4、學(xué)生朗讀課文，討論、探究難詞難句和關(guān)鍵句，了解全文大意。(掃清文言詞語(yǔ)障礙、積累文言詞匯)
四、再讀課文，深入探究下列問(wèn)題
1、“千里馬”有哪些不幸遭遇?(引導學(xué)生合作、探究)
2、誰(shuí)該對千里馬的不幸遭遇負責?(引發(fā)學(xué)生強烈的思辨、探究和爭論)
3、“千里馬”、“伯樂(lè )”和“食馬者”各比喻什么?作者對他們的態(tài)度怎樣?你的感覺(jué)又如何?(學(xué)生應感同身受，有感而發(fā))
4、像這樣借寫(xiě)它物來(lái)寄托情感、闡明道理的寫(xiě)法叫做什么?本文表達了作者怎樣的思想感情?(明確托物寓意的寫(xiě)法;領(lǐng)悟本文的思想內容。)
合作探究爭辯：世上是先有伯樂(lè )還是先有千里馬?
五、拓展探究
1、作者認為“伯樂(lè )”決定了千里馬的命運，你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?如果你是千里馬，你只會(huì )等別人來(lái)發(fā)現嗎?如不然你可怎么做呢?
2、結合當今社會(huì )談?wù)勅绾巍岸喑鋈瞬�，用好人才，人盡其才”!
六、學(xué)生當堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、以《假如我是千里馬》為文題，寫(xiě)寫(xiě)自己的想法。
【板書(shū)設計】
引論：千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。(惋惜) 策之不以其道(托物)
表達：懷才不遇 《馬說(shuō)》
本論： 食之不能盡其材 (憤怒)
控訴：埋沒(méi)人才 鳴之而不能通其意(寓意)
希望：重用人才
結論： 其真不知馬也。 (諷刺)
千里馬 托物寓意 人才
《馬說(shuō)》教案2
教學(xué)目標
1理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2.學(xué)習托物言志的構思方法
3掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.積累文言知識
2.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點(diǎn)
《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
課時(shí)安排 （2課時(shí)）
第1課時(shí)：通讀課文，翻譯課文，
第2、課時(shí)：理解課文大意，明確“伯樂(lè )”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達的主題思想
教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導入新課
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì )，埋沒(méi)人材現象非常嚴重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒(méi)的原因是什么呢? 今天我就來(lái)一起學(xué)習這篇《馬說(shuō)》。相信同學(xué)們會(huì )從中會(huì )找到答案。
一、解題
“說(shuō)”：是古代的一種文體。這種文體寫(xiě)法靈活自由�？蓴⑹�，可描寫(xiě)，可說(shuō)明，也可議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題
二、介紹作者及背景
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
三、聽(tīng)讀課文
(一).注意讀準字音
(二).注意劃分節奏
(三).注意語(yǔ)氣語(yǔ)調
四.學(xué)生朗讀,要求:
(一).讀準字音(先正音釋詞,再自由朗讀)
(二).讀懂句意(先逐節翻譯,再抽讀評議)
(三).讀出語(yǔ)氣(找出相關(guān)語(yǔ)句,學(xué)生齊讀)
1、千里馬的命運（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）——痛惜之情
2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問(wèn)
3、食馬者的言行（執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”）——--諷刺嘲笑
五.作業(yè)
(一).翻譯全文
(二).背誦全文
第二課時(shí)
一.檢查背誦及翻譯
二.合作討論：
(一).概括每節大意并思考:
(二).文章結構上有什么特點(diǎn)?
(三).作者的觀(guān)點(diǎn)是什么
(四). 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。
伯樂(lè )指的是什么? 明確:比喻識人才的人。
(五)..千里馬被埋沒(méi)的原因是什么 ?
(六).反映怎樣的社會(huì )現實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?
三、鏈接拓展.
(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?
(二).寫(xiě)出幾個(gè)含有“馬”字的成語(yǔ)或諺語(yǔ)歇后語(yǔ)
(三)寫(xiě)出幾句含有“馬”字的的詩(shī)句
四.教學(xué)小結
(一)歸納課文。
中心思想：本文圍繞著(zhù)有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
(二)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五.課外作業(yè)
思考和練習(見(jiàn)作業(yè)紙)
( 郭立桂)
初二年級作業(yè)紙
學(xué)科 語(yǔ)文 課題 《馬說(shuō)》
閱讀下文,回答問(wèn)題.
世有伯樂(lè ),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
一.給加列字注音
伯樂(lè ) 2.辱 3.駢 4.櫪 5.一食 6.食馬者 7無(wú)馬邪
二.找出文中四個(gè)通假字解釋
1.___通____: 2.___通___: 3.___通___: 4.____通_____:
三.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞
1.奴隸人 2.與常馬等 3駢死
4.槽櫪 5.一食或盡粟 6. 不以千里稱(chēng)也
四．填空
1.《馬說(shuō)》的作者是____,又稱(chēng)_______,他是___代著(zhù)名思想家及文學(xué)家,他與_______一起倡導古文運動(dòng)。
2.文中表現千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂(lè )”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________
3.本文論點(diǎn)是:____________________________________________________________
五.下列說(shuō)法正確的一項是( )
A.鳴之／而不／能通／其意,這句話(huà)朗讀停頓的劃分是準確的.
B.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!這里反問(wèn)句與推測語(yǔ)氣連用,既是作者的感慨,更是對統治者愚昧無(wú)知的無(wú)情嘲諷.
C.《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”在這里表敘述,本文敘說(shuō)了伯樂(lè )與千里馬的故事
D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽(yù).
六.選擇下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的正確意思。
1．一食或盡粟一石 （ ）
食之不能盡其材 （ ）
A．吃的東西 B.同“飼”,喂 C.吃 D.供養
2.有千里之能 ( )
鳴之而不能通其意 ( )
A. 有能力做到,能夠 B.和睦 C.能力,才能 D.有能力的
3.策之不以其道 ( )
執策而臨之 ( )
A.竹制的馬鞭子 B.策問(wèn) C.驅使,鞭策 D.計策,計謀
七. 辨析下列各句加點(diǎn)詞的意義。
不以千里稱(chēng)也 （ ）
策之不以其道 （ ）
雖有千里之能 （ ）
執策而臨之 （ ）
安求其能千里也 （ ）
3. 其真不知馬也 （ ）
其真無(wú)馬邪 （ ）
八．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句的意思
1.馬之千里者,一食或盡粟一石.
2.執策而臨之,曰,:“天下無(wú)馬!”
3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
4.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
九.問(wèn)答:
1 本文“托物寓意”，借議論千里馬的被埋沒(méi)，揭露和批判了封建社會(huì )怎樣的一種不合理現象？表達了作者怎樣的思想感情？
2.“世有伯樂(lè ),然后有千里馬,”這一說(shuō)法,啟發(fā)我們應該怎樣對待“千里馬那樣的人才”?
假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?
《馬說(shuō)》教案3
教學(xué)目標：知識與能力：
1、利用工具書(shū)掃除字詞障礙，讀準字音，熟讀全文
2.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
3.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞 的用法。
4.翻譯并背誦全文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)生的自主、合作學(xué)習，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
了解作者懷才不遇、對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
重點(diǎn)：
翻譯并背誦全文
難點(diǎn)：
認識伯樂(lè )與人才的關(guān)系
學(xué)法指導：
1、結合注釋?zhuān)鉀Q重點(diǎn)字詞。（小組內共同提出并解決）
2、用多種形式朗讀課文，感知課文內容。
3、運用聯(lián)系和想象，理解課文中的白描寫(xiě)法。
教學(xué)方法：
讀 議 展 點(diǎn) 練
第一課時(shí)
一．引導探究
1.讀寫(xiě)字詞：
駢死pián 槽櫪cáolì 粟sù 外見(jiàn)xiàn 食馬sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn
2. 用“∕”標出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標一處。
�、侔睬笃淠芮Ю镆� ②食之不能盡其材
3.查找資料，了解“說(shuō)”的相關(guān)知識，了解作者的相關(guān)文學(xué)常識和寫(xiě)作背景。
�、佟罢f(shuō)”是古代表示 的一種文體，用來(lái)陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和主張，講究文采，相當于今天的雜文。
�、陧n愈，字退之，唐代著(zhù)名的文學(xué)家，“ ”之一，曾倡導古文運動(dòng)。初入仕途時(shí)，三次上書(shū)宰相求擢用，均未被采納。
4.朗讀課文，用課文原句填空。
�、俨畼�(lè )對千里馬重要性體現在“ ”。
�、跊](méi)有伯樂(lè )，千里馬悲慘的命運是“ ”。
�、矍Ю锺R有異于常馬的特征是“ ”。
�、茉斐汕Ю锺R才能被埋沒(méi)的直接原因是“ ”， 才能被埋沒(méi)的根本原因是“ ”。
�、葑髡邔ηЮ锺R命運的惋惜和對“食馬者”無(wú)知的強烈譴責表現在“ ”。
�、奘绸R者的淺薄愚妄體現在“ ”。
�、呓沂臼绸R者埋沒(méi)千里馬才華的句子是“ ” 。
二．優(yōu)選精練
（一）基礎演練
1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
�、僖皇郴虮M粟一石（ ） ②食馬者不知其能千里而食也（ ）
�、矍矣c常馬等不可得（ ）④駢死于槽櫪之間（ ）
2. 用“∕”標出下面語(yǔ)句的節奏（每句標兩處）。
�、偈绸R者不知其能千里而食也 ②且欲與常馬等不可得
3.找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出它的本字和意義。
�、俨琶啦煌庖�(jiàn) _ __通__ _ 含義：___ ____。
�、谑持荒鼙M其材 __ __通___ 含義： 。
__ 通__ _含義：_ __ __ 。
�、燮湔鏌o(wú)馬邪 ___ _通___ _ 含義：______ ___ 。
�、苁绸R者不知其能千里而食也 通 ，含義是
�、蒽笕栌谂`人之手 通 ，含義是
古今異義詞
�、僖皇郴虮M粟一石 古義： 今義：
�、谑邱R也 古義： 今義：
（二）能力提升
1.翻譯下面的句子。
�、偈绸R者不知其能千里而食也。
�、诎睬笃淠芮Ю镆�？
�、矍矣c常馬等不可得。
�、芷湔鏌o(wú)馬邪？
2.填空。
�、佟罢f(shuō)”是古代表示 的一種文體。
�、凇恶R說(shuō)》運用了 的寫(xiě)法，用“千里馬”比喻 ，用“ ”比喻圣明君主，把不能識別人才的統治者比作“ ”。文章借“千里馬”被埋沒(méi)的現象揭示了封建統治者 的現實(shí)，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
�、邸扒Ю锺R”才能被埋沒(méi)的直接原因是“ ”，才能被埋沒(méi)的根本原因是“ ”。
�、堋恶R說(shuō)》的主旨句是“ ”。
三．拓展延伸
1.閱讀寓言《趙人賣(mài)馬》，自選角度，說(shuō)說(shuō)你受到的啟示。
一個(gè)趙國人牽了一匹馬到集市上去賣(mài)，賣(mài)了三天，無(wú)人問(wèn)津，便想了一法，請名人伯樂(lè )到市場(chǎng)上將他的馬看上兩眼，做一個(gè)“活廣告”。伯樂(lè )欣然而至，圍著(zhù)馬轉了三圈，離開(kāi)時(shí)還回頭看了三看，于是馬價(jià)漲十倍。
2.封建社會(huì )有很多人才被埋沒(méi)，同樣是懷才不遇，他們的做法卻不一樣。你贊同誰(shuí)的做法？為什么？
A.韓愈—— 牢騷滿(mǎn)腹痛罵當局
B.蘇秦——刺股苦讀發(fā)奮成材
C.韓信——另尋明主開(kāi)創(chuàng )大業(yè)
D.陶淵明——歸隱田園孤高自傲
3.當今社會(huì )，仍然有很多人才得不到重用。你認為怎樣才能避免人才被埋沒(méi)？
《馬說(shuō)》教案4
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱(chēng)“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運動(dòng)的倡導者，其散文尤為著(zhù)名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著(zhù)有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或對人物進(jìn)行典型塑造和對事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè )不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現的。文章借伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著(zhù)強烈的不平和悲憤。
本文在結構上特點(diǎn): 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè )，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè )卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現的原因，對無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè )不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè )然后有千里馬�！笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂(lè )善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會(huì )上(或說(shuō)自然界)存在著(zhù)大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認為韓愈這句話(huà)是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話(huà)是錯誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因為世上有伯樂(lè )這種知識和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著(zhù)在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè )不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱(chēng)為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了�！安灰郧Ю锓Q(chēng)也”這句話(huà)，包含著(zhù)這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話(huà)說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。
作者著(zhù)力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識真才者的愚昧專(zhuān)橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng )造有利的客觀(guān)條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(cháng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì )引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì )受到極度的責難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè )，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊涵著(zhù)懷才不遇的人面對那些愚昧專(zhuān)橫的統治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著(zhù)用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對著(zhù)這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀(guān)動(dòng)機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀(guān)上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀(guān)條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地擺出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(cháng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現出抒情詩(shī)應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
(二)難點(diǎn)
引導學(xué)生理解文章表達的情感。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)知識積累
1.導入：
(屏幕顯示《伯樂(lè )識馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè )而煥發(fā)了青春�，F在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè )對于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。
3.檢查預習，下列字詞語(yǔ)會(huì )注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。
初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓練。要指導學(xué)生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準節奏]
世有/伯樂(lè )，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè )/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。
(1)用現代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執策而臨之( )
其
其真無(wú)馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——
食之不能盡其材：材——
其真無(wú)馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結合注釋疏通文義，獨自無(wú)法理解的標劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文，結合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè )”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂(lè )和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評價(jià)
(學(xué)了這篇課文，有什么認識?看看課后練習第三)
當今社會(huì )需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話(huà)題是常談常新的，請你聯(lián)系現實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置：
背誦課文
六、板書(shū)設計
揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂(lè ) 不常有 善于識別人才的人
馬
說(shuō)
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統治者
《馬說(shuō)》教案5
【教學(xué)目標】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習本文正反對比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。
“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著(zhù)名的文字家，哲學(xué)家，古文運動(dòng)的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動(dòng)的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀(guān)點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統、倡導古文運動(dòng)，把當時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫(xiě)作背景
魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀(guān)念嚴重破壞了從師學(xué)習的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(cháng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣�！庇纱丝梢�(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋?zhuān)樽值�，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書(shū)需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W(xué)生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分a、b、c三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y本段的語(yǔ)法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。
無(wú)：古－無(wú)論；今－沒(méi)有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學(xué)者必有師
�、� 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
《馬說(shuō)》教案6
學(xué)習目標
1。疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。
2。理解文章的寓意，體會(huì )作者的情感。
3。背誦課文，理解托物寓意的寫(xiě)法。
【輕松預習】
一、文學(xué)常識積累
1、走近作者
韓愈：字，朝著(zhù)名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)，作品都收在《 》里�！恶R說(shuō)》是其《 》中的第四篇。
2、“說(shuō)”：說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。如課文《 》。
二、文言詞語(yǔ)積累
請同學(xué)們完成《學(xué)檢》的1。3。4小題及下面題目。
1、解釋“之”字在句子中的含義并從所學(xué)文言文中再找出一個(gè)同義的句子。
A馬之千里者（）B策之不以其道（）C名之而不能通其意（）
D祗辱于奴隸人之手（）
2、解釋句子中“其”的含義。
其真無(wú)馬耶？（）其真不知馬也。（）
3、請從文中找出含有通假字的四個(gè)句子抄寫(xiě)在下面，并按“讀音、所通的字、含義”格式解釋。
4、請你寫(xiě)出含有“馬”字成語(yǔ)五個(gè)
三、疏通文意。請同學(xué)們結合注釋?zhuān)g課文。
四、朗讀課文。
請同學(xué)們完成《學(xué)檢》第二小題，然后練讀課文，要求：讀準字音，讀準節奏。
【課堂導學(xué)】
一、交流展示。
1、小組內交流“輕松預習”中的相關(guān)內容。2、提出疑難。3、朗讀課文。
二、理解文章寓意，感悟作者的情懷
1、探究文章寓意。
�、偾Ю锺R的處境（悲慘遭遇）是（原文回答）
�、谇Ю锺R的特點(diǎn)是（原文回答）
�、矍Ю锺R遭受到了哪些不公正的待遇（千里馬被埋沒(méi)的直接原因）（原文回答）
�、苁绸R者的愚妄無(wú)知表現在（原文回答）
�、萸Ю锺R被埋沒(méi)的根本原因是（原文回答）
�、藿沂咀髡哂^(guān)點(diǎn)的句子是（原文回答）
�、咔Ю锺R比喻（）伯樂(lè )比喻（）食馬者比喻（）
�、嗾埬阌米约旱恼Z(yǔ)言概括回答文章的寓意：
2、感悟作者的情懷
寫(xiě)作背景：《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
請同學(xué)們結合寫(xiě)作背景，體會(huì )作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。請你用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括回答。
三、欣賞閱讀。
“也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內容。這些用法看起來(lái)很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。
找出本文中的五個(gè)“也”字句，并讀讀其語(yǔ)氣。
不以千里稱(chēng)也。無(wú)限痛惜的感情
安求其能千里也？憤怒譴責的感情
其真不知馬也。深刻嘲諷的憤怒
食馬者不知其能千里而食也。暫時(shí)了結，不再說(shuō)下去的意思
是馬也，提醒讀者注意
【拓展延伸】
1、請同學(xué)們閱讀韓愈《馬說(shuō)》的姊妹篇《雜說(shuō)龍說(shuō)》，完成下列題目。
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，龍亦靈怪亦哉？
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使之靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！失其所憑依，乃其所自為也�！兑住吩唬骸霸茝凝��！奔仍积�，云從之矣。
�。�1）理解句子中詞語(yǔ)的含義。
�、僭乒谈レ`于龍也（于：）
�、谌积埑耸菤�，茫洋窮乎玄間（是：）
�、墼埔嗍庆`怪矣哉（亦：）
�。�2）翻譯下列文言句子。
�、偈渌鶓{依，信不可歟！
�、诋愒�！其所憑依乃其所自為也。
�。�3）理解。
�、傥闹旋埍扔鳎ǎ┰票扔鳎ǎ�
作者借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，比喻：
2、請同學(xué)們閱讀伯樂(lè )與千里馬的故事。
汗明見(jiàn)春申君，候問(wèn)三月，而后得見(jiàn)。談卒，春申君大悅之�！姑髟唬骸熬嗦勼K乎？夫驥之齒至矣（能駕車(chē)的年頭滿(mǎn)了）服（駕）鹽車(chē)而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負轅不能上。伯樂(lè )遭之，下車(chē)攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè )之知己也�！薄稇饑摺こ咚摹�
3、說(shuō)話(huà)練習：
完成《學(xué)檢》第十小題。
《馬說(shuō)》教案7
教學(xué)目標
1、疏通文意，理解文章蘊涵的寓意。
2、掌握常用文言實(shí)詞、虛詞的用法及句式結構。
3、指導朗讀
4、正確認識社會(huì )，正確認識自己，培養真才實(shí)學(xué)，報效國家。
教學(xué)重難點(diǎn)
疏通文意，理解品味作者的思想感情
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入。
1、列舉和馬有關(guān)的成語(yǔ)。
2、解題�！罢f(shuō)”是古代一種文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn);“說(shuō)”的語(yǔ)言簡(jiǎn)明，寓意深刻，通常用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。
二、疏通全文。
1.范讀。(學(xué)生聽(tīng)，劃出通假字)
2.生初讀，正音：祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者
3、梳理課文，嘗試翻譯。
(1)結合注釋?zhuān)灾鲊L試翻譯。
(2)小組合作交流。然后分三組翻譯。
馬之千里者(馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標志)是馬也(是，這;也，表判斷)才美(才華和美好的素質(zhì))鳴之(之，語(yǔ)助詞，延長(cháng)音節)
4.把握結構，疏通文意。
說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，請同學(xué)們在結尾處找找，哪句話(huà)最等體現作者的思想感情?那么作者何以會(huì )發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
(1)先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開(kāi)篇就亮出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè )，然后才有千里馬嗎?那么沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就怎么樣了呢?我們繼續往后讀。千里馬被埋沒(méi)了可悲可嘆，我們在讀時(shí)該帶著(zhù)怎樣的語(yǔ)氣呢?(語(yǔ)速較緩，語(yǔ)意惋惜。)第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系。(板書(shū)：伯樂(lè )不常有，不以千里稱(chēng)也惋惜)
(2)第一段作者提出觀(guān)點(diǎn)，為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就不能千里了呢?看看作者是如何進(jìn)一步闡述他的觀(guān)點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。堂堂千里馬，怎么會(huì )“食不飽，力不足”啊?因為“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也”“不知其能千里而食也”的結果就是“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? ” (憤怒。)這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè )，千里馬被埋沒(méi)。(板書(shū)：食馬才不知，安求其能千里也憤怒)
(3)最后一段是對上文的總結，齊讀。第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式?(排比)文章通過(guò)哪些動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)表現食馬者的虛妄無(wú)知的?(把不識馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。)最后發(fā)出感慨：并非沒(méi)有千里馬，而是食馬者“不知馬”有眼不識千里馬。反問(wèn)，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出嘲諷的感情。(板書(shū)：其真無(wú)馬邪其真不知馬也嘲諷)
三、了解寓意，深入探究。
1、是什么促使韓愈寫(xiě)《馬說(shuō)》呢?是目睹了千里馬的遭遇有感而發(fā)還是另有所指呢?教師簡(jiǎn)介韓愈寫(xiě)此文的背景。請學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。
《馬說(shuō)》中伯樂(lè )、千里馬和食馬者分別喻指什么?寄托了什么寓意?用了什么寫(xiě)法?(借千里馬難遇伯樂(lè )，最終被埋沒(méi)，揭露封建統治者埋沒(méi)人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。板書(shū)：托物寓意)
2、韓愈將自己懷才不遇、壯志難酬的無(wú)奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達出來(lái),那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰(shuí)的身上呢?世有伯樂(lè )然…,千里馬的有無(wú)關(guān)鍵在于有無(wú)伯樂(lè )。
四、拓展延伸。
1、你們記得《天下無(wú)賊》中賊的頭頭黎叔說(shuō)的一句話(huà)嗎?“21世紀什么最寶貴?人才�！睂W(xué)了這篇課文之后你們覺(jué)得在韓愈生活的那個(gè)時(shí)代，什么最寶貴?伯樂(lè )，沒(méi)有發(fā)現人才的人，就不可能人盡其才。
2、法國雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)一句話(huà)：這個(gè)世界，缺少的不是美，而是發(fā)現美的眼睛。結合本課的內容把它改寫(xiě)一下，應該怎樣說(shuō)?
3、結合現實(shí)思考：你認為伯樂(lè )對千里馬起決定性作用么?“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，在建設社會(huì )主義新農村的偉大進(jìn)程中，無(wú)數的崗位需要大批德才兼備的人才，今天，再也不是那個(gè)人才被埋沒(méi)的時(shí)代，作為學(xué)生我們應怎么做?
《馬說(shuō)》教案8
復習目標：
1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
一、復習導航
1、韓愈，字 ， 朝著(zhù)名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”倡導者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng) ，《馬說(shuō)》是其《 》中的第四篇。我們曾學(xué)過(guò)他的詩(shī)<< >>,默寫(xiě)此詩(shī)：
2．對照注釋鞏固重點(diǎn)詞釋義。
�。�1）故雖有名馬 （2）駢死于槽櫪之間 （3）才美不外見(jiàn)
�。�4）策之不以其道 〔5〕食馬者不知其能千里而食也 (6)執策而臨之
�。�7）一食或盡粟一石 (8)安求其能千里也
3．查找有關(guān)馬的成語(yǔ)：
二、合作探究
溫馨提示：作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：1.本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?
3.本文中“伯樂(lè )”“千里馬”各比喻了什么樣的人?
4.本文的中心論點(diǎn)句是： ,全文的主旨句是：
三、教師導學(xué)：
本文是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。請同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。1.千里馬的悲慘遭遇是： 2.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 3.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 4.食馬者“不知馬”的具體表現是： 5.對“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強烈的譴責的語(yǔ)句是： 6.表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：
7.能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： 8.表明作者對千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：
四、拓展延伸
比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長(cháng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。
�、� 介：披上戰甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （節選自岳飛《論馬》）
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
�。�1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）
2、翻譯下列句子。
�。�1）安求其能千里也？ （2）介而馳，其初若不甚疾
3、本文中，直接描寫(xiě)作者的馬“才美”“外見(jiàn)”的句子是：
4、這兩文表面談馬，實(shí)則議論如何對待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？
四、課堂檢測
1．翻譯下列句子
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè )”發(fā)現，你該怎么做?
《馬說(shuō)》教案9
教學(xué)目的：
�。保ㄟ^(guò)學(xué)習，認識封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的根本原因。
�。玻诎盐瘴恼轮行牡幕A上，了解托物寓意的寫(xiě)法。
�。常ㄟ^(guò)多種形式的誦讀，訓練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保胁襟E的誦讀訓練。
�。玻形镌⒁獾膶�(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入。
講述伯樂(lè )相馬的故事，引出課題。
二、初讀課文，疏解文意。
�。保處煼蹲x。
�。玻畬W(xué)生對照課文注釋小聲讀。
�。常该麑W(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
�。矗槍W(xué)生朗讀情況，教師適當點(diǎn)撥。
�。担畬W(xué)生齊讀。
三、再讀課文，推究文理。
�。保處熖岢鲇懻擃}，學(xué)生分組討論。
(1)文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述"伯樂(lè )"和"千里馬" 之間的關(guān)系的？
�。烙胁畼�(lè )，然后有千里馬，初中二年級語(yǔ)文教案《《馬說(shuō)》教學(xué)設計3》。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
(2)沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )如何？
�。蝗栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
(3)千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？
�。巢伙�，力不足，才美不外見(jiàn)。
�。绸R者不知其能千里而食也。
(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？
�。矣c常成等不可得，安求其能千里也？
(5)作者是如何痛斥"食馬者"的"不知馬"的？
�。咧灰云涞�，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"
(6)文中的哪句話(huà)點(diǎn)明了中心？
�。湔娌恢R也。
�。玻畬W(xué)生交流討論結果，教師從旁指導。
�。常诖嘶A上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當。
(1)同桌間互相聽(tīng)讀。
(2)指名學(xué)生朗讀。
(3)全班學(xué)生齊讀。
四、三讀課文，品味意境。
�。保挝淖侄加靡粋�(gè)"也"字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？
�。瓱o(wú)限痛惜；憤怒譴責；深刻嘲諷。
�。玻髡咚f(shuō)的"食馬者"、"伯樂(lè )"、"千里馬"僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎？
�。绸R者比喻不能識別人才的統治者。
�。畼�(lè )比喻善于識別人才的統治者。
�。Ю锺R比喻人才。
�。常�(jiǎn)介寫(xiě)作背景，體會(huì )作者通過(guò)本文所表達的見(jiàn)解。
�。矗沂�"托物寓意"的寫(xiě)法。
�。担畬W(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。
五、要求學(xué)生背誦全文。
六、教師小結。
七、辯論：當今社會(huì )還需要"伯樂(lè )"嗎？
板書(shū)設計：
伯樂(lè )不常有 不以千里稱(chēng)也 (無(wú)限痛惜)
食馬者無(wú)知 安求其能千里也 (憤怒譴責)
天下無(wú)馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)
《馬說(shuō)》教案10
《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說(shuō)》的第四篇，“馬說(shuō)”這個(gè)標題為后人所加。雜文馬說(shuō)優(yōu)秀教案，我們來(lái)看看下文。
教學(xué)目標
1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。
2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。
3、學(xué)習本文托物寓意的寫(xiě)法。
4、正確把握本文的主旨。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。
2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。
3、學(xué)習本文托物寓意的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：正確把握本文的主旨。
教學(xué)時(shí)數 兩課時(shí)
教學(xué)方法
自學(xué)加點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)目標
1、能正確把握文中詞語(yǔ)的讀音。
2、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。
3、能正確翻譯文言語(yǔ)句。
教學(xué)步驟
一、導入
請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)，(一馬當先、-躍馬揚鞭、天馬行空、千軍萬(wàn)馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識途、車(chē)水馬龍------)從這些成語(yǔ)中，我們不難看出，從古至今，人們都喜歡馬，對馬的印象非常好。唐代文學(xué)家韓愈就寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)馬的文章，今天我們就一起來(lái)學(xué)習這篇文章。
二、板書(shū)課題并釋題
說(shuō)，是古代一種議論體裁，在某種程度上與現代雜文或雜感相似�？梢杂浭�，也可以發(fā)表議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。其主要特點(diǎn)是一事一議，要求作者寫(xiě)出對社會(huì )生活中某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解或對某種現象的看法。
三、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養。卒謚“文”，又世稱(chēng)韓文公。韓愈是唐代著(zhù)名散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”的倡導者，列“唐宋八大家”之首，著(zhù)有《昌黎先生文集》。韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
四、自學(xué)課文
1、要求學(xué)生借助書(shū)下注釋、工具書(shū)和已有的文言知識理解文中實(shí)詞虛詞的意思，嘗試著(zhù)翻譯文言語(yǔ)句。
2、將自學(xué)中碰到的問(wèn)題在小組中討論解決。
3、將小組中不能解決的問(wèn)題羅列，留待集體解決。
五、集中解疑
六、檢查自學(xué)情況
1、 給下列加點(diǎn)字注音
世有伯樂(lè )(lè)，然后有千里馬
駢(pián)死于槽櫪(cáolì)之間
一食(shí)或盡粟一石 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí)。
食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也 這里的“食”同“飼”，喂養的意思，所以讀(sì)
食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn) 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí);這里的“見(jiàn)”同“現”，顯現的意思， 所以讀(xiàn)。
2、 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)
只辱于奴隸人之手 (馬夫)
一食或盡粟一石 (有時(shí)) (本指小米，這里泛指糧食)
是馬也，雖有千里之能 (這，這樣的)
且欲與常馬等不可得 (猶，尚且) (等同，一樣)
安求其能千里也 (怎么，哪里)
策之不以其道 (方法)
執策而臨之 (握，拿) (面對著(zhù))
3、 辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思
一食或盡粟一石 (吃)
食馬者不知其能千里而食也 (喂養)
食不飽 (吃)
食之不能盡其材 (喂養)
不以千里稱(chēng)也 (用，拿)
策之不以其道 (按)
雖有千里之能 (的)
執策而臨之 (代千里馬)
鳴之而不能通其意 (音節助詞，無(wú)義)
馬之千里者 (定語(yǔ)后置的標志)
安求其能千里也 (代千里馬)
其真無(wú)馬耶 (難道)
其真不知馬也 (恐怕)
策之不以其道 (驅使)
執策而臨之 (鞭子)
策勛十二轉 (記載)
雖有千里之能 (雖然)
故雖有名馬 (即使)
一食或盡粟一石 (吃完)
食之不能盡其材 (使----盡)
千里馬常有，而伯樂(lè )不常有 (轉折連詞，卻)
食馬者不知其能千里而食也 (順承連詞，來(lái))
4、 翻譯句子
�、偈烙胁畼�(lè )，然后有千里馬。
�、谇Ю锺R常有，而伯樂(lè )不常有。
�、酃孰m有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、荞R之千里者，一食或盡粟一石。
�、菔绸R者不知其能千里而食也。
�、耷矣c常馬等不可得，安求其能千里也?
�、卟咧灰云涞�，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
�、嗥湔鏌o(wú)馬耶?其真不知馬也。
七、布置作業(yè)
思考書(shū)后探究●練習第一題。
第二課時(shí)
教學(xué)目標
1、學(xué)習本文托物寓意的寫(xiě)法。
2、正確把握本文的主旨。
教學(xué)步驟
一、復習導入
二、研讀課文
(一)朗讀課文第一段并思考問(wèn)題
1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè )”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
2、作者認為“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，你們認為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè )呢，為什么?
先有馬，再有對馬的認識，就一般馬而言應該是這樣的。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識別出來(lái)，只是一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識別就成為前提了。
3、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )如何?
只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
(二)朗讀課文第二段并思考問(wèn)題
1、作為千里馬與普通馬有什么不同?
馬之千里者，一食或盡粟一石
2、食馬者能注意這一點(diǎn)并區別對待嗎?
食馬者不知其能千里而食也
3、千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?
“食馬者不知其能千里而食也” “ 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)” 食馬者不知其能千里而食也。
(三)朗讀課文第三段并思考問(wèn)題
1、本段中那些語(yǔ)句刻畫(huà)了食馬者的淺薄愚妄?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
2、本段中哪句話(huà)點(diǎn)明了全文的中心?
“其真不知馬也”這個(gè)結句，點(diǎn)明了中心，諷刺揭露了昏庸無(wú)能，不能選賢任能而報怨世無(wú)人才的統治者。
3、本文通篇寫(xiě)千里馬，難道韓愈僅僅為馬的不幸而鳴不平嗎?
借千里馬難遇伯樂(lè )，最終被埋沒(méi)，對埋沒(méi)人才的現狀作了揭露。
4、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?
表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。
5、本文中“伯樂(lè )”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人?
伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者;千里馬比喻人才;食馬者比喻不能識別人才的統治者
三、拓展延伸。
天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地,所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時(shí)不被重用,你會(huì )怎么做呢?
韓愈認為“伯樂(lè )”決定了“千里馬”的命運,這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動(dòng)地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。
2、那么作為千里馬，你們又想對伯樂(lè )說(shuō)些什么呢?
我相信所有的伯樂(lè )一定會(huì )尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂(lè )們能夠擁有一雙慧眼。.因為世界上不是缺少千里馬,而是缺少發(fā)現千里馬的眼
四、小結:：
韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己知遇之難,是因為它生不逢時(shí),我們有幸生長(cháng)于新時(shí)代,能夠人盡其才,那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力,送我上青云的豪言,天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們,莫愁前路無(wú)知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你們一定會(huì )站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識我!
五、布置作業(yè)
背誦默寫(xiě)本文。
《馬說(shuō)》教案11
教學(xué)目標：
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．認識封建社會(huì )不識人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。
過(guò)程與方法：
指導朗讀，領(lǐng)會(huì )虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調變化，當堂成誦。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
教學(xué)過(guò)程
導入新課
(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè )相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè )的故事。)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
通讀課文，整體感知
教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音，并掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養 2）見(jiàn)：通“現”
3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”
2、古今異義：
故 雖 稱(chēng) 等 安 策 道 通 臨 是 或
3、虛詞：而之其以也
而A 轉接可以譯為“卻，可是” B 順接可以不譯
之A 結構助詞“的”B代詞，代人或物 C無(wú)意義，句中停頓
D幫助構成倒裝，無(wú)意義
其 A 代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道 E推測語(yǔ)氣詞恐怕
以 A介詞因為 B介詞按照
也 A肯定語(yǔ)氣B反問(wèn)語(yǔ)氣C推測語(yǔ)氣D句中停頓
4、實(shí)詞：
見(jiàn)教材及資料
5、學(xué)生生讀課文，結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
再讀課文，深入探究
1、課文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè )和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè )對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
2、讀了這篇課文，你對千里馬的遭遇有何感想？請你談一談。
�。▽W(xué)生可根據自己對課文意思的把握進(jìn)行敘述）
3、你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？“伯樂(lè )”和“馬”有沒(méi)有別的含義？它們各比喻什么？
�。n愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè )指能夠識別人才的人，結合作者的當時(shí)背景，指封建統治者，而且應該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。）
3、“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”這句話(huà)寫(xiě)出了一個(gè)怎樣的社會(huì )現實(shí)？
社會(huì )上各種各樣的人才很多，但是封建統治者卻很少有能夠真正賞識人才的明君，真正的人才不能做到人盡其才，很難發(fā)揮自己的才能，有才之人是壯志難酬。
4、找出文中描寫(xiě)千里馬遭遇的語(yǔ)句
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也
食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意
拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫(xiě)成一篇小短文，下節課交流。
學(xué)生當堂熟讀成誦
布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)課文，完成課后練習。
2、根據自己的了解及查閱資料，談?wù)勚袊F在的用人制度。
附：板書(shū)設計
馬說(shuō)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè )，而后有千里馬。
反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè )有常有。
食之不能盡其材 表達：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證： 鳴之不能通其意 埋沒(méi)人才 控訴：埋沒(méi)人才
天下無(wú)馬 希望：重用人才
教后反思：對于文言文，仍然堅持朗讀與探究相結合的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在掌握文言文基礎知識的同時(shí)，又能深刻理解作者賦予“伯樂(lè )”、“千里馬”的寓意。通過(guò)練習設計，激發(fā)學(xué)生對國家實(shí)現人才問(wèn)題的思考。
《馬說(shuō)》教案12
教學(xué)目標：
1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點(diǎn))
2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫(xiě)法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3.通過(guò)學(xué)習，認識封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
4.誦讀訓練，增強學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
伯樂(lè )相馬：相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
二、簡(jiǎn)介作者：
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家，散文尤為著(zhù)名，有文起八代之衰 的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著(zhù)名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì )長(cháng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。
因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。 《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。
三、初讀課文，積累文言詞匯：
1.通假字-----祗同只 食同飼 見(jiàn)同現 邪同耶 材同才
2.而 ： A轉接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯
之： A結構助詞的 B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無(wú)意義
其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問(wèn)語(yǔ)氣詞 難道 E 推測語(yǔ)氣詞 恐怕 以： A介詞 因為 B介詞 按照
也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問(wèn)語(yǔ)氣 C 推測語(yǔ)氣 D句中停頓
世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(cháng)處。 外見(jiàn)：表現在外面。
常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。
四、整體感知，理清文章脈絡(luò )：
1.課文脈絡(luò )：
第一節：伯樂(lè )知馬 (伯樂(lè )對千里馬命運起著(zhù)決定作用)
第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)
第三節：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)
2.用原文回答問(wèn)題：?
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述伯樂(lè )和千里馬 之間的關(guān)系的?
明確：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
�、跊](méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )如何?
明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、矍Ю锺R的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?
明確：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。
�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無(wú)馬!
�、尬闹械哪木湓�(huà)點(diǎn)明了中心?
明確：其真不知馬也。
五、探究課文：
1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂(lè )、千里馬僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎?
明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。
3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
明確：首句 世有伯樂(lè )，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上伯樂(lè )不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí)，以證明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。
本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無(wú)知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì )，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強烈的憤慨與不滿(mǎn)，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì )人才的遭遇。
六、拓展：
1.當今社會(huì )還需要伯樂(lè )嗎?作者認為伯樂(lè )決定了千里馬的命運,你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由
2.千里馬和伯樂(lè )究竟誰(shuí)更重要
3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?
A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤
C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂(lè )悠悠
七、小結：
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè )，然后有千里馬，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
板書(shū)設計：
馬 說(shuō)
伯樂(lè )知馬伯樂(lè )少，千里馬被埋沒(méi)。(同情痛惜)
食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)
食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)
《馬說(shuō)》教案13
教學(xué)目標
一、知識與技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
二、過(guò)程與方法：
1、加強朗讀訓練，訓練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認識封建社會(huì )不識人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導學(xué)生認識當今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習，使自己成為社會(huì )的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
二、難點(diǎn)
1、引導學(xué)生理解文章表達的情感。
2、體會(huì )本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、情景導入：
同學(xué)們，你們能列舉出有關(guān)馬的成語(yǔ)嗎？（學(xué)生列舉）
�。R不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬瘦毛長(cháng)、一馬平川走馬觀(guān)花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識途、天馬行空。）
關(guān)于馬，還有一個(gè) “伯樂(lè )相馬”的'故事，故事是這樣的：相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》，相信在學(xué)完課文以后一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
二、解題，介紹作者、寫(xiě)作背景
1、前面我們學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》，今天我們又將學(xué)習《馬說(shuō)》，有誰(shuí)能夠講一講“說(shuō)”在這里的意思？
明確：“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”
《馬說(shuō)》運用比喻藝術(shù)說(shuō)理的典范，中國乃至世界最早的人才論文
�。ò鍟�(shū)） ： 人才論文
2、韓愈(768－824)，字退之，唐代鄧州南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之首。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱(chēng)“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱(chēng)“韓文公”。
自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792年，25歲)中進(jìn)士。貞元十九年(803)任監察御史時(shí)，因關(guān)中大旱，上書(shū)“請寬免民徭而免田租”，被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山）令。唐憲宗元和十二年(817)，隨宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨，得罪憲宗，被貶為潮州刺史。唐穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。
在文學(xué)上，他是古文運動(dòng)的倡導者，他反對漢魏六朝的綺靡文風(fēng)，主張繼承先秦兩漢古文傳統，主張為文明白通暢，對后代的散文發(fā)展有很大影響。
3、寫(xiě)作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè )不常有”的感嘆。
三、初讀課文，正音上口：
1、聽(tīng)課文錄音
要求：明確字音、語(yǔ)氣、節奏
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
四、再讀課文，整體感知：
1、學(xué)習課文第一自然段。
�。�1）請一位同學(xué)朗讀第一自然段。（沉痛、惋惜、同情。低沉緩慢）
�。�2）學(xué)生說(shuō)出重點(diǎn)字詞的解釋
祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱(chēng)：著(zhù)稱(chēng)。
�。�3）你能解釋以下幾個(gè)虛詞嗎？
虛詞：而、之、以、也
�。�4）請同學(xué)翻譯第一自然段
世間有了伯樂(lè )，然后才會(huì )有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )卻不會(huì )經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì )獲得千里馬的稱(chēng)號。
�。�5）思考鞏固：
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè )”與“千里馬”之間的關(guān)系的？
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
�。ò鍟�(shū)） ：論點(diǎn)： 世有伯樂(lè )，然后有千里馬
教師強調：強調本句是全文的中心論點(diǎn)（也是領(lǐng)起全文作用的句子）說(shuō)明伯樂(lè )知千里馬。
�。ò鍟�(shū)） ： 伯樂(lè ) 知 千里馬
�、跊](méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè )”，“千里馬”會(huì )有怎樣悲慘的遭遇呢？
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�。�6）對于千里馬的遭遇，你心里有什么感覺(jué)？
沉痛、惋惜、同情。
�。�7）朗讀本段的語(yǔ)氣、節奏應該怎樣？
低沉緩慢
�。�8）概括段意：說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。
�。�9）小結：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系，即伯樂(lè )對千里馬有決定的作用，因為除伯樂(lè )以外沒(méi)有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。
2、學(xué)習課文第二自然段
�。�1）男同學(xué)朗讀第二自然段（憤怒譴責。急促、迅猛、高亢。）
�。�2）學(xué)生說(shuō)出重點(diǎn)字詞的解釋
一食(shí)：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(Sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質(zhì)； 見(jiàn)：通“現”，表現；且：尚且； 等：等同； 安：疑問(wèn)詞，怎么。
�。�3）你能解釋以下幾個(gè)字嗎？
�、偬撛~：而、之、也、其
�、趯�(shí)詞：能 食 盡
你能找出本段的通假字嗎？請解釋
食馬者不知其能千里而食也 通“飼” 喂
才美不外見(jiàn) 通“現” 表現
�。�4）請同學(xué)翻譯第二自然段
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？
�。�5）思考鞏固：
�、佟扒Ю锺R”被埋沒(méi)的直接原因是什么？
食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
�。ò鍟�(shū)） ： 千里馬 才美不外現
教師：如果才美外現了，稱(chēng)為什么馬？
�。ò鍟�(shū)） ： 千里馬 才美外現 名馬
�、凇扒Ю锺R”被埋沒(méi)的根本原因是什么？
食馬者不知其能千里而食之 第三段中：（其真不知馬也。）
�。ò鍟�(shū)） ： 食馬者 不知 千里馬
�、圩髡呤窃鯓訉Α笆绸R者”的無(wú)知發(fā)出強烈的譴責的？
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
�。�6）對于食馬者的做法，你心里有什么感覺(jué)？
憤怒譴責
�。�7）朗讀本段的語(yǔ)氣、節奏應該怎樣？
急促、迅猛、高亢。
�。�8）概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。
�。�9）小結：這一自然段，作者著(zhù)力刻畫(huà)了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。
3、學(xué)習課文第三自然段
�。�1）女同學(xué)朗讀第三自然段（深刻嘲諷）
�。�2）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋?zhuān)翰�、道、材、通、臨、其、邪
�。�3）你能解釋以下幾個(gè)字嗎？試試看
�、偬撛~：而、之、以、也、其、策
�、趯�(shí)詞：能 食 盡
你能找出本段的通假字嗎？請解釋
食之不能盡其材 通“才” 才能
其真無(wú)馬邪 通“耶” 表示疑問(wèn) 相當“嗎”
�。�4）請同學(xué)翻譯這一自然段
鞭策它，不按正確的方法，喂養又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著(zhù)鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識得千里馬��！
�。�5）思考鞏固：
�、佟安咧薄笆持薄傍Q之”是什么句式?作用是什么？
排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
�、谧髡呤侨绾瓮闯狻笆绸R者”的“不知馬”的？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！
第二段提出千里馬才美不外現，在食馬者眼中就無(wú)馬了。
�。ò鍟�(shū)） ： 千里馬 才美不外現 無(wú)馬
�、勰木浔憩F“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的？
嗚呼！其真無(wú)馬邪？
�、芪闹心木潼c(diǎn)明了全文的主旨？
其真不知馬也。
�、荼疚牡闹髦际鞘裁�？揭露“食馬者”“不知馬”。揭露統治者不能識別人才，摧殘、埋沒(méi)人才。
�。�6）朗讀本段的語(yǔ)氣應該怎樣？ 深刻嘲諷
�。�7）概括段意：對執策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
�。�8）小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真不知馬”對照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
五、三讀課文，理解寓意、品味意境
1、理解文章的深層寓意
提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè )”、“千里馬”僅僅指傳說(shuō)中的人和物嗎？如果不是，他們分別比喻什么？
明確：不是，
“千里馬”比喻人才； （板書(shū)）
“伯樂(lè )”比喻慧眼識才者；圣明的君主；能發(fā)現賞識任用人才的人（難遇）
“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統治者。
2、作者韓愈寫(xiě)此文的意圖是什么？表達了作者怎樣的思想感情？
文章借千里馬難遇伯樂(lè )，最終被埋沒(méi)，揭露封建統治者埋沒(méi)人才的現象；
表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
3、文章借千里馬的遭遇對封建統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才進(jìn)行了控訴，抒發(fā)自己懷才不遇的無(wú)奈和憤慨，這種寫(xiě)作手法叫什么？
教師指出（托物寓意）板書(shū)
4、你認為十一個(gè)“不”字表達出什么語(yǔ)氣？
11個(gè)不字，表達出強烈的否定語(yǔ)氣；
5、文章連用了十一個(gè)“不”字，表達了怎樣的感情？
明確：表達了對統治者埋沒(méi)、摧殘人才的強烈不滿(mǎn)和譴責。
6、每一自然段都以“也”字作結，這三個(gè)“也”字所表達的語(yǔ)氣是否相同？
明確：第一個(gè)“也”流露出無(wú)限痛惜之情；第二個(gè)“也”表達了作者的憤怒譴責；第三個(gè)“也”是對“食馬者”的深刻嘲諷。
7、請用自己最喜歡的方式朗讀課文。
要求：讀準字音、字正腔圓。節奏分明、把握停連，力求準確流暢。11個(gè)不字，表達出強烈的否定語(yǔ)氣；也字，讀出痛惜、憤怒、嘲諷的語(yǔ)氣。
六、擴展延伸
我相信大家人人都是千里馬，假如你是今年的大學(xué)畢業(yè)生，面對難就業(yè)的情況你會(huì )怎么辦？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）
在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的
老師寄語(yǔ)：在學(xué)習生活中，我們不能馬馬虎虎，走馬觀(guān)花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
板書(shū)設計：
馬說(shuō) （人才論）
韓愈
《馬說(shuō)》教案14
師：“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現自身價(jià)值，所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是封建社會(huì )，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)，不能施展自身的志向，甚至被扼殺，這是一種經(jīng)常性的社會(huì )悲劇。今天，我們學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》（板書(shū)：題目、作者）反映的就是這種現象，文章表達了作者對這一現象的深刻考慮。關(guān)于“說(shuō)”這種文體，我們以前學(xué)過(guò)嗎？
眾生：學(xué)過(guò)。
師：從大家異口同聲的回答中，我想大家對“說(shuō)”這種文體一定還記憶猶新吧。請一位同學(xué)幫我們溫故一下吧！
�。ㄉR舉手）
生：說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳說(shuō)作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，與現代雜文大體相近。
師：很好，大家知道“說(shuō)”這種文體相當于現代雜文，那么讓我們一起來(lái)了解作者韓愈，請看屏幕。
韓愈：字退之，河南人，自號昌黎，有《昌黎先生文集》，是唐代重要的思想家、散文家。倡議古文運動(dòng)，提出“文以載道”“文道結合”的主張。他是古文運動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋古文八大家之魁首，他初登仕途，很不得志，故寫(xiě)此文。（屏幕顯示）
那么，讓我們邊聽(tīng)錄音邊看書(shū)，注意字詞的讀音和文章的節奏。
lè zhǐ pián cáo lì shí sù dàn sì xiàn
伯樂(lè ) 祗 駢 槽 櫪 一食或盡粟 一石 食馬者 外見(jiàn)
�。ㄆ聊伙@示字詞讀音）
師：你們聽(tīng)了他人的誦讀，自身也想展現一下自身的風(fēng)采吧。下面，請同學(xué)們在小組內朗讀，每人讀一段，然后互相交流。交流的內容請看屏幕：
�。�、找出難懂的詞、句。
�。�、疏通文意。
�。�、初步了解作者的思想。
�。ň唧w做法：四個(gè)學(xué)生為一小組，甲生讀完，其他組員肯定他讀得好的地方，同時(shí)找出讀錯或特別注意的地方，再一起討論，互相幫助解決存在的問(wèn)題，或采用大家邊讀邊口譯，互相更正，一起補充，疏通文字，整理思路。具體做法可根據具體情況決定，教師從旁點(diǎn)撥。）
師：經(jīng)過(guò)老師的一番巡視，發(fā)現同學(xué)們交流活躍，例如第四小組的同學(xué)能發(fā)現“食”字在這篇文章中的有幾個(gè)義項，還有前面這一小組知道千里馬被埋沒(méi)的原因等等�？梢�(jiàn)，大家討論非常認真�，F在，我們一起做一下練習來(lái)鞏固對文言文詞語(yǔ)的掌握。
之：死于槽櫪之間
策之不以其道
鳴之而不能通其意
其：其真無(wú)馬邪？
其真不知馬也
食馬者不知其能千里而食也
食：一食或盡栗一石
食馬者
食不飽
策：執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
策之不以其道
�。ㄆ聊伙@示）
師：下面有請一位同學(xué)來(lái)回答。
生：第一句的“之”是結構助詞“的”。第二句，代詞“千里馬”。第三句，調節音節，無(wú)意義。
師：嗯！很好，（同學(xué)鼓掌）繼續有請第二位同學(xué)。
生：第一句的“其”表反問(wèn)“難道”。第二句，表推測“恐怕”。第三句，作代詞，代“千里馬”。
師：大家說(shuō)，這位同學(xué)回答得對嗎？
眾生：對。
師：好，我再請一位自告奮勇的同學(xué)來(lái)回答。
生：第一句的“食”， 作量詞，餐、頓。第二句作動(dòng)詞，喂養。第三句，吃。
師：這位同學(xué)不但有膽量，而且有才智，真所謂“智勇雙全”，我們同學(xué)怎么沒(méi)有表示？
�。ū娚呅吂恼疲�
師：經(jīng)過(guò)同學(xué)們的討論和練習后，大家對文章的思想內容有了進(jìn)一步的了解，為了深刻理解韓愈寫(xiě)《馬說(shuō)》這篇文章的精髓，讓我們再讀一遍課文。
�。ㄉ舐暥懈星榈乩首x課文）
師：為了加深對課文的理解，讓我們一起研討下面幾個(gè)問(wèn)題。
�。�、第一自然段交代了伯樂(lè )與千里馬的關(guān)系是怎樣的？哪一句是集中體現？
�。�、文中通過(guò)哪些語(yǔ)句體現千里馬被埋沒(méi)的原因？
�。�、本文中“千里馬” “伯樂(lè )” “食馬者”各比喻了哪幾類(lèi)人？
�。�、通過(guò)千里馬的遭遇，暗示了封建社會(huì )統治者是怎樣對待人才的？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
�。ㄆ聊伙@示）
師：對于上面幾個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們可以任選幾個(gè)來(lái)考慮，還是依照剛才的小組展開(kāi)討論吧。
�。ɡ蠋熝惨�，從旁指導）
生：我選擇第１、２題來(lái)回答。課文中說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里”標明作者的觀(guān)點(diǎn)認為伯樂(lè )是最重要的，就是伯樂(lè )對千里馬起決定作用。至于第2個(gè)問(wèn)題是“食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得�！保ㄊ疽獯送瑢W(xué)坐下，另外一組的同學(xué)補充）
生：對于第四小組回答的第２個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得不夠全面，還應該補充這一句“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！�
師：這位同學(xué)補充得很好，關(guān)于第３個(gè)問(wèn)題，我們一起來(lái)回答吧！千里馬指哪些人？
生：人才（異口同聲）（板書(shū)）
師：伯樂(lè )呢？
生：善于發(fā)現人才的人（板書(shū)）
師：食馬者？
生：統治階級。
師：統治階級可以分為賢明的君主和平庸無(wú)能的君主，或殘酷無(wú)比的君主，在這里我們應該加上一個(gè)什么形容呢？
生：愚妄淺薄的統治者。
師：太好了，愚妄淺薄的統治者（板書(shū)）。關(guān)于第四個(gè)問(wèn)題，這個(gè)小組來(lái)回答。
生：通過(guò)千里馬的遭遇，暗示了封建時(shí)代統治者既不識他人才又不重視人才，致使大批人才被埋沒(méi)。抒發(fā)了作者懷才不遇，有志難酬的心情。
師：看來(lái)大家對課文的內容和作者的思想感情掌握得很好。的確，在韓愈的那個(gè)封建時(shí)代，統治階級是不會(huì )重視人才的，而在我們當今的信息時(shí)代，人才可謂是“原子彈”，他們迸發(fā)的能量是無(wú)法估計的，因此，國家非常重視對人才的培養，并提出了“科技興國”的口號。雖然文中強調了“伯樂(lè )”的重要性，也并非它決定了“千里馬”的命運。我們應深信“是金子的總會(huì )發(fā)光的”、“天生我才必有用”。
同學(xué)們，再退一步來(lái)說(shuō)，假如你是伯樂(lè )，你將會(huì )如何對待你的千里馬？
�。ㄉ紤]片刻紛紛舉手）
生：我會(huì )給他金錢(qián)、樓房、車(chē)，讓他死心塌地為我服務(wù)。（眾笑）
師：可別笑他，這是很實(shí)際的問(wèn)題，你不支付他報酬，他不可能全心全意為你服務(wù)，講貢獻也應有一定的報酬。
生：我覺(jué)得應給他權力，有了權力才有助于工作的開(kāi)展。
生：我認為是如何重用他，把他布置到一個(gè)恰道好處的位置上，充沛發(fā)揮他的才干。
師；我很欣賞同學(xué)對人才觀(guān)的看法，相信在不久的將來(lái)，大家會(huì )是一位出色的領(lǐng)導者。對待人才，我們應持有怎樣的態(tài)度，以下是我的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，大家請看屏幕。
對待人才：識他人才，重用人才
尊之以高位
養之以厚祿
任之以重權
《馬說(shuō)》教案15
一、導入
( “伯樂(lè )相馬”的成語(yǔ)，講關(guān)于伯樂(lè )的故事。)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè ) 遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“ 說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么? 你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？
要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè )指能夠識別人才的人，結合作者的當時(shí)背景，指封建統治者，而且應 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。
(2)伯樂(lè )指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習課文第一自然段。
1．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
(二)學(xué)習課文第二自然段。
1.思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無(wú)識 馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
(三)學(xué)習課文第三自然段。
1．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅使)、“食 ”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
1.策 2.之
�、俨咧灰� 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）
�、趫滩吲R之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）
3.其
�、� 策之不以其道 （代詞，它。馬）
�、谄湔鏌o(wú)馬邪？ （句中語(yǔ)氣詞 ）
�、燮湔娌恢R也。 （其實(shí)）
4.通假字
食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）
才美不外見(jiàn) （見(jiàn)，通“現”）
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著(zhù)有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）
2．閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用 之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
�。ò涯愕奶骄拷Y果，寫(xiě)成一篇小短文，下節課交流）
資料鏈接
一、作者及寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
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