《馬說(shuō)》教案范文合集9篇
作為一名教職工，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的《馬說(shuō)》教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《馬說(shuō)》教案 篇1
教學(xué)目標
1理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2.學(xué)習托物言志的構思方法
3掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.積累文言知識
2.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點(diǎn)
《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
課時(shí)安排 （2課時(shí)）
第1課時(shí)：通讀課文，翻譯課文，
第2、課時(shí)：理解課文大意，明確“伯樂(lè )”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達的主題思想
教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導入新課
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì )，埋沒(méi)人材現象非常嚴重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒(méi)的原因是什么呢? 今天我就來(lái)一起學(xué)習這篇《馬說(shuō)》。相信同學(xué)們會(huì )從中會(huì )找到答案。
一、解題
“說(shuō)”：是古代的一種文體。這種文體寫(xiě)法靈活自由�？蓴⑹�，可描寫(xiě)，可說(shuō)明，也可議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題
二、介紹作者及背景
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
三、聽(tīng)讀課文
(一).注意讀準字音
(二).注意劃分節奏
(三).注意語(yǔ)氣語(yǔ)調
四.學(xué)生朗讀,要求:
(一).讀準字音(先正音釋詞,再自由朗讀)
(二).讀懂句意(先逐節翻譯,再抽讀評議)
(三).讀出語(yǔ)氣(找出相關(guān)語(yǔ)句,學(xué)生齊讀)
1、千里馬的命運（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）——痛惜之情
2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問(wèn)
3、食馬者的言行（執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”）——--諷刺嘲笑
五.作業(yè)
(一).翻譯全文
(二).背誦全文
第二課時(shí)
一.檢查背誦及翻譯
二.合作討論：
(一).概括每節大意并思考:
(二).文章結構上有什么特點(diǎn)?
(三).作者的觀(guān)點(diǎn)是什么
(四). 文中千里馬指的是什么? 明確：比喻人才。
伯樂(lè )指的是什么? 明確:比喻識人才的人。
(五)..千里馬被埋沒(méi)的原因是什么 ?
(六).反映怎樣的社會(huì )現實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?
三、鏈接拓展.
(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?
(二).寫(xiě)出幾個(gè)含有“馬”字的成語(yǔ)或諺語(yǔ)歇后語(yǔ)
(三)寫(xiě)出幾句含有“馬”字的的詩(shī)句
四.教學(xué)小結
(一)歸納課文。
中心思想：本文圍繞著(zhù)有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
(二)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五.課外作業(yè)
思考和練習(見(jiàn)作業(yè)紙)
( 郭立桂)
初二年級作業(yè)紙
學(xué)科 語(yǔ)文 課題 《馬說(shuō)》
閱讀下文,回答問(wèn)題.
世有伯樂(lè ),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
一.給加列字注音
伯樂(lè ) 2.辱 3.駢 4.櫪 5.一食 6.食馬者 7無(wú)馬邪
二.找出文中四個(gè)通假字解釋
1.___通____: 2.___通___: 3.___通___: 4.____通_____:
三.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞
1.奴隸人 2.與常馬等 3駢死
4.槽櫪 5.一食或盡粟 6. 不以千里稱(chēng)也
四．填空
1.《馬說(shuō)》的作者是____,又稱(chēng)_______,他是___代著(zhù)名思想家及文學(xué)家,他與_______一起倡導古文運動(dòng)。
2.文中表現千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂(lè )”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________
3.本文論點(diǎn)是:____________________________________________________________
五.下列說(shuō)法正確的一項是( )
A.鳴之／而不／能通／其意,這句話(huà)朗讀停頓的劃分是準確的.
B.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!這里反問(wèn)句與推測語(yǔ)氣連用,既是作者的感慨,更是對統治者愚昧無(wú)知的無(wú)情嘲諷.
C.《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”在這里表敘述,本文敘說(shuō)了伯樂(lè )與千里馬的故事
D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽(yù).
六.選擇下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的正確意思。
1．一食或盡粟一石 （ ）
食之不能盡其材 （ ）
A．吃的東西 B.同“飼”,喂 C.吃 D.供養
2.有千里之能 ( )
鳴之而不能通其意 ( )
A. 有能力做到,能夠 B.和睦 C.能力,才能 D.有能力的
3.策之不以其道 ( )
執策而臨之 ( )
A.竹制的馬鞭子 B.策問(wèn) C.驅使,鞭策 D.計策,計謀
七. 辨析下列各句加點(diǎn)詞的意義。
不以千里稱(chēng)也 （ ）
策之不以其道 （ ）
雖有千里之能 （ ）
執策而臨之 （ ）
安求其能千里也 （ ）
3. 其真不知馬也 （ ）
其真無(wú)馬邪 （ ）
八．用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句的意思
1.馬之千里者,一食或盡粟一石.
2.執策而臨之,曰,:“天下無(wú)馬!”
3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
4.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
九.問(wèn)答:
1 本文“托物寓意”，借議論千里馬的被埋沒(méi)，揭露和批判了封建社會(huì )怎樣的一種不合理現象？表達了作者怎樣的思想感情？
2.“世有伯樂(lè ),然后有千里馬,”這一說(shuō)法,啟發(fā)我們應該怎樣對待“千里馬那樣的人才”?
假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?
《馬說(shuō)》教案 篇2
一、作者及寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
《馬說(shuō)》教案 篇3
【教學(xué)目的】
1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
【教學(xué)要求】
1、把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節，訓練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對課文的理解。
2、鼓勵學(xué)生自讀，認真看注釋?zhuān)宕笠狻?/p>
3、疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機械的串講。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、難句譯注
�、� 世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
世：世上、世間。
然后：這以后。
世上有了伯樂(lè )，這以后 (才)有千里馬。
�、� 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
是：這、這種。
也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。
能：能力，本領(lǐng)。
才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(cháng)處。
外見(jiàn)：表現在外面。
常馬：普通的馬。
安：怎么，哪里。
也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。
這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?
2、《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
分析：首句世有伯樂(lè )，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上伯樂(lè )不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí)，以證明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。
本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無(wú)知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
【課時(shí)安排】
第1課時(shí)：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂(lè )和千里馬的寓意。
第2、3課時(shí)：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想。
【教學(xué)過(guò)程】
一、組織教學(xué)
二、介紹作者
韓愈 (768～824)字退之，南陽(yáng)(現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
三、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。
四、簡(jiǎn)介伯樂(lè )相馬的故事
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
五、通讀課文
1、教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文，并且討論了解全文大意。
3、討論：
�、� 文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。
�、� 伯樂(lè )指的是什么?明確:比喻識人才的人。
�、� 歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
六、學(xué)習課文
1、學(xué)習課文第1段
�、� 朗讀課文第1段。
�、� 給下列加粗的字注音：
相馬 祗 駢死 槽櫪
�、� 教師補充講解詞義：
伯樂(lè )善于相馬的相字怎么解釋?
明確：
察看，仔細地看。
相馬就是仔細審視、察驗馬的優(yōu)劣。
駢，并。駢死，并死，成雙成對地死、一個(gè)接著(zhù)一個(gè)地死。
槽，是放飼料的食。槽、櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋?zhuān)貌蹤澜柚格R食宿的整個(gè)環(huán)境，即養馬的處所。
介詞于，都可作在字講。
介詞以，可以作因為講。
�、� 學(xué)生逐句讀、譯。
�、� 教師歸納講析：
提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。連詞然后，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。
世上先要有會(huì )相馬的伯樂(lè )，然后才能發(fā)現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè )卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè )少。第三句的奴隸人并非奴隸，指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒(méi)有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。稱(chēng)，著(zhù)名、著(zhù)稱(chēng)、出名。句末也字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)識的養馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意：無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。
齊讀第1段。
2、學(xué)習課文第2段：
�、� 朗讀第2段。
�、� 正音、析義 (或辨形):
外見(jiàn)xiàn(同現。)
是：此，這。
且：副詞，猶尚且。
安：疑問(wèn)副詞，怎么。
�、� 逐句讀、譯。
�、� 教師歸納、講析：
第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì )吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。由于沒(méi)有識馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養，便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)。而字是連詞，表示順接，聯(lián)系不知和食 (喂)兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。也字表陳述語(yǔ)氣，是馬也，也字表句中語(yǔ)氣的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎么能要求它日行千里呢?
提問(wèn)：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確：通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意：無(wú)識馬者則干里馬無(wú)法日行千里。
�、� 齊讀第2段。
3、學(xué)習課文第3段：
�、� 朗讀第3段。
�、� 學(xué)生讀、譯第3段。
�、� 歸納、講析：
提問(wèn)：策之食之鳴之是什么句式?
明確：排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
問(wèn)：這里的三個(gè)之字，用法是否一樣?
明確：前兩個(gè)之，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞策(驅使)、食(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)之卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里鳴是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。
執策的策：馬鞭子，名詞。
臨之：面對著(zhù)它 (千里馬)。
三個(gè)馬字，都是指千里馬。
其其：道，那：難道真的是沒(méi)有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個(gè)其同豈，第二個(gè)其作那講。末一個(gè)也字，表感嘆語(yǔ)氣。
全段綜述不識馬者的表現，活畫(huà)出不識馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑態(tài)，歸結到要害是不知馬。呼應了前文，證明了不是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有伯樂(lè )。
第3段大意：妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
�、� 齊讀第3段。
4、歸納課文：
中心思想：本文圍繞著(zhù)有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什么教育?
明確：閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )、封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
5、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)：
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè )，然后有千里馬，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
6、課堂練習：
教師領(lǐng)讀全文。
分別指名學(xué)生逐段試背課文。
七、教學(xué)小結
八、布置作業(yè)
【譯文】
世間有了伯樂(lè )，然后才會(huì )有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )卻不會(huì )經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì )獲得千里馬的稱(chēng)號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正確的方法，喂養它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿著(zhù)鞭子站在它跟前說(shuō)：天下沒(méi)有千里馬!唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
《馬說(shuō)》教案 篇4
一 、【教材的地位和作用】
《馬說(shuō)》是人教版八年級語(yǔ)文（下）第五單元的第二篇課文、該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途、，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆、本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè )，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習名家名篇，培養學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二、【教學(xué)設想】
通過(guò)本堂課的教學(xué)，讓學(xué)生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒(méi)的根本原因，從而珍惜我們今天來(lái)之不易的幸福時(shí)光。在這堂課中，讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種古文體裁，積累一定的文言知識，并通過(guò)合作探究，加深對文章思想內容的理解，認識、學(xué)習、運用“托物寓意”的表現手法。
三、【教學(xué)目標】
1、掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
2、理解《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，學(xué)習托物寓意的寫(xiě)法。
3、了解“說(shuō)”的體裁特點(diǎn)。
四、【重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握文中主要實(shí)詞和虛詞的用法。
2、理解文中所闡明的深刻道理。
3、學(xué)習托物寓意的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
2、聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認識封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的根本原因，
五、【教學(xué)方法】
1、誦讀法：在教學(xué)過(guò)程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。
2、合作探究法：文中一些疑難點(diǎn)由學(xué)生討論，通過(guò)合作探究突破疑難，加深對課文的理解。
六、【學(xué)法指導】
新課標提出“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”。對于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導學(xué)生自學(xué)、教會(huì )學(xué)生學(xué)習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的能力。為此我設計的學(xué)習活動(dòng)有：
1、借助工具書(shū)和注釋?zhuān)谧约侯I(lǐng)悟的基礎上與學(xué)習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力；
2、多形式朗讀課文，培養語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣；
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。
七、【課前準備】
請學(xué)生課前預習課文，查找有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。
八、【教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬⿲�
請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)“馬”字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè )相馬”給學(xué) 生講關(guān)于伯樂(lè )的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。（意圖：引導學(xué)生進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。）
�。ǘ┝私怏w裁
師：請學(xué)生列舉和馬有關(guān)的成語(yǔ)（如：一馬當先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那么我們把能日行千里的馬稱(chēng)為什么呢？（千里馬）聽(tīng)說(shuō)過(guò)伯樂(lè )
相馬的故事么？今天我們就來(lái)學(xué)習這位有“文起八代之衰”美譽(yù)文學(xué)家的散文作品《馬說(shuō)》。有誰(shuí)愿意為大家解釋這一課題呢？明確：“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)； “說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》等。
�。ㄈ�、朗讀課文，疏通文意
1、聽(tīng)錄音跟讀，注意讀音、停頓。（意圖：通過(guò)多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。） 2、自由朗讀，結合注釋?zhuān)砬逦囊獠⑼瓿上铝芯毩暋?/p>
�、� 翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。
�、� 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。
�、� 一食或盡粟一石。
�、� 才美不外見(jiàn)。
�、� 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
�、� 區分下列虛詞的用法。
之：策之不以其道
祗辱于奴隸之手
馬之千里者
其：安求其能千里也
策之不以其道
其真不知馬也
3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。
倒裝句：
�、� 定語(yǔ)后置：馬之千里者。
分析：“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)
�、� 狀語(yǔ)后置：祗辱于奴隸人之手。
分析：“于”相當于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結構的后置。
4、請一個(gè)學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生補充。
5、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納文章每段的內容。
6、全班齊讀，深化對課文內容的理解。 （意圖：本設計力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)文的規律”的理念。）
�。ㄋ模�、整體感悟
1、提出問(wèn)題，學(xué)生搶答。（用原文回答）
�。ǘ嗝襟w顯示）
�、� 文章開(kāi)頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂(lè )”的關(guān)系的？
�、� 沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )怎樣？
�、� 千里馬的才能為何被埋沒(méi)？
�、� 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
2、教師點(diǎn)評、歸納
3、提問(wèn)：文中哪句話(huà)點(diǎn)明了中心？
�。ㄎ澹�、 品味詩(shī)文，推究文理
1、分組討論，合作探究 （多媒體顯示）
�、� “策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式，三個(gè)“之”字的用法是否一樣？
�、� 本文三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？ ⑶ 文中的“伯樂(lè )”、“千里馬”、“食馬者”各有怎樣的寓意？
�、� 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？
�。ńY合本文的寫(xiě)作背景進(jìn)行分析）
2、點(diǎn)明“托物寓意”的寫(xiě)法，引導學(xué)生將其運用到平時(shí)寫(xiě)作中去。
3、全班齊讀課文，并背誦。
�。ㄒ鈭D：四、五兩個(gè)環(huán)節利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來(lái)，成為課堂的主角）
�。�、延伸拓展
暢所欲言：
1、結合現實(shí)思考：你認為伯樂(lè )對千里馬起決定性作用么？
2、如果你是千里馬，你會(huì )怎么做？
《馬說(shuō)》教案 篇5
【教學(xué)思路】
1、知識教學(xué)點(diǎn)：
�、� 掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞。
�、� 理解本文寓意和作者思想感情。
2、能力訓練點(diǎn)：
�、� 訓練學(xué)生的口譯能力。
�、� 訓練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。
3、美育滲透點(diǎn)：
討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”。
【教學(xué)輔助】
多媒體課件制作、增加教學(xué)的直觀(guān)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
【教學(xué)設想】
1、鏈接教學(xué)，決不滿(mǎn)足于某一課的內容，提倡大容量，以本課內容為核心，將課內、課外相結合，讓學(xué)生廣泛地閱讀??
2、初步的研究性教學(xué)，一課上完，不以解決了所有的問(wèn)題為滿(mǎn)足，而是重新提給學(xué)生新的問(wèn)題。一課上完是終點(diǎn)，同時(shí)也是中國，是某個(gè)問(wèn)題研究的起步。
3、主張“情氣說(shuō)”，作者寫(xiě)時(shí)以情使氣，以氣結句，我們讀時(shí)反過(guò)來(lái)由句尋氣，由氣悟情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
介紹作者、文體。
1、以“伯樂(lè )相馬”的故事導入。
2、作者介紹。
3、文體介紹：“說(shuō)”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的看法，寫(xiě)法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
二、正音
學(xué)生聽(tīng)課文朗讀，給生字注音， 劃出通假字。
三、學(xué)生初讀課文，試領(lǐng)會(huì )課文內容
1、學(xué)生對照課文注釋小聲讀。
2、指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
3、針對學(xué)生朗讀情況，教師適當點(diǎn)撥。
4、學(xué)生齊讀。
四、疏通文意
1、學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯。 ( 翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動(dòng)面積 )
2、教師評價(jià)，再讀課文
五、再讀課文，推究文理
1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。
�、� 文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè )”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?
──世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
�、� 沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )如何?
──只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、� 千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?
──食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
──食馬者不知其能千里而食也。
�、� 作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?
──且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
�、� 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?
──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
�、� 文中的哪句話(huà)點(diǎn)明了中心?
──其真不知馬也。
2、學(xué)生交流討論結果，教師從旁指導。
3、在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當。
�、� 同桌間互相聽(tīng)讀。
�、� 指名學(xué)生朗讀。
�、� 全班學(xué)生齊讀。
六、三讀課文，品味意境
1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景，體會(huì )作者通過(guò)本文所表達的見(jiàn)解。
2、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
──無(wú)限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
3、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè )”、“千里馬”僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎?
──食馬者比喻不能識別人才的統治者。
──伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者。
──千里馬比喻人才。
4、托物寓意”的寫(xiě)法。
5、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。
七、要求學(xué)生背誦全文
八、課堂練習及中考鏈接
九、課外閱讀
十、 遷移討論
以我們學(xué)過(guò)的文言文為依托，引經(jīng)據典，言之有物，言之有序地談一談“人才應該具有哪些的素質(zhì)”
十一、布置作業(yè)
《馬說(shuō)》教案 篇6
知識教學(xué)點(diǎn)
1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓練點(diǎn)
1．訓練學(xué)生的口譯能力
2．訓練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3美育滲透點(diǎn)：討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”
教學(xué)過(guò)程
一．導入。介紹作者、文體
1．以伯樂(lè )相馬導入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè )相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2．作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著(zhù)名。
韓愈:字退之……(幻燈片)
3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的看法，寫(xiě)法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
幻燈片展示愛(ài)蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意
二．正音（學(xué)生聽(tīng)，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀,找出錯誤,結合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽(tīng)錄音
三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì )課文內容
四．疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(cháng)音節同《狼》久之）其
五．把握結構，疏通文意
1．說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，請同學(xué)們在結尾處找找，哪句話(huà)最等體現作者的思想感情？
其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì )發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開(kāi)篇就亮出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè )，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！� 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系，（展示幻燈――無(wú)伯樂(lè )則名馬不名）
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀
�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^(guān)點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè )則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀(guān)點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 堂堂千里馬，怎么會(huì )“食不飽，力不足”��？因為
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè )，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）
散讀
�。矗詈笠欢问菍ι衔牡目偨Y，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫(xiě)并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六背景介紹
根據文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的?
韓愈當時(shí)初登仕途，恨不得志，寫(xiě)下此文（幻燈片）
《馬說(shuō)》教案 篇7
【教學(xué)目標】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習本文正反對比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。
“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著(zhù)名的文字家，哲學(xué)家，古文運動(dòng)的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動(dòng)的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀(guān)點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統、倡導古文運動(dòng)，把當時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫(xiě)作背景
魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀(guān)念嚴重破壞了從師學(xué)習的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(cháng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣�！庇纱丝梢�(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋?zhuān)樽值�，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書(shū)需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W(xué)生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分a、b、c三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y本段的語(yǔ)法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。
無(wú)：古－無(wú)論；今－沒(méi)有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學(xué)者必有師
�、� 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
《馬說(shuō)》教案 篇8
一、動(dòng)畫(huà)導入
在所有的動(dòng)物中，我最鐘情的是馬。因為一直以來(lái)我都有個(gè)夢(mèng)想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽(tīng)著(zhù)風(fēng)聲在我耳邊呼嘯而過(guò)，一切的不快都隨風(fēng)而逝�，F在我就請大家欣賞一個(gè)關(guān)于千里馬的故事(flash)。伯樂(lè )可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識別一匹貌不驚人的良駒。伯樂(lè )相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂(lè )的賞識呢?我國唐朝的著(zhù)名散文家韓愈寫(xiě)了一篇《馬說(shuō)》來(lái)訴說(shuō)這一切，今天咱們就來(lái)學(xué)習這篇課文。(幻燈)
二、釋題，介紹作者(幻燈)
1、“說(shuō)”，是古代托物寓意的議論體裁。我們學(xué)過(guò)類(lèi)似的文章嗎?“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”更隨便些�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題是后人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
2、作者簡(jiǎn)介：
作者韓愈，大家了解多少呢?請說(shuō)出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
三、通讀課文，整體感知
1、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古文首先要讀通，讀準，讀熟�，F在請大家來(lái)欣賞此文的朗讀，請注意字音，節奏和重音。(幻燈)
2、大家學(xué)過(guò)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，還記得文中的先生是怎么讀書(shū)的嗎?確實(shí)，古文讀起來(lái)要搖頭晃腦，韻味十足�，F在就請大家四人一小組進(jìn)行朗讀。并在預習的基礎上討論難字難句，如果有不能解決的請舉手，我樂(lè )于為大家效勞。等會(huì )請同學(xué)起來(lái)朗讀并翻譯文章。
3、朗讀。
�、畔韧扑]男女生代表朗讀，并評價(jià)。
�、圃俜爬首x錄音，跟讀。
�、侨缓蠓帜信R讀課文。
4、有沒(méi)有同學(xué)自告奮勇的站起來(lái)翻譯文章呢?我想請三位同學(xué)分別說(shuō)出三個(gè)段落的大意。好，請你們各自邀請一位同學(xué)為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學(xué)配合最默契。
5、詞語(yǔ)積累，一詞多義。(幻燈)
6、比賽背誦課文。
四、再讀課文，深入探究
真是窺一斑而現全豹，大家配合得如此默契，可見(jiàn)大家是一個(gè)團結的集體。而且基本上能夠準確地說(shuō)出文章的大意，說(shuō)明大家是勤于課前的。那么在課堂爭論中大家是否能夠舌戰群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲�，F在有幾個(gè)問(wèn)題需要我們共同商討：
1、課文開(kāi)篇就說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，你們認為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè )呢，為什么?
先有馬，再有對馬的認識，就一般馬而言應該是這樣的。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識別出來(lái)，只是一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識別就成為前提了。
2、當“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，他的遭遇怎樣呢?請從文中找出相關(guān)的句子回答。
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)
3、韓愈對千里馬的不公遭遇持什么樣的.態(tài)度，從哪些句子可以看出來(lái)呢?
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
4、俗話(huà)說(shuō)，不平則鳴。韓愈怎么會(huì )單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們怎么理解呢?
千里馬在這里也指人才，而伯樂(lè )則是賞識人才的人。托物言志。(幻燈)
五、拓展延伸
天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地，所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì )怎么做呢? (幻燈)
韓愈認為“伯樂(lè )”決定了“千里馬”的命運，這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動(dòng)地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。在這里我送幾句話(huà)給大家。雖不是什么金玉良言，對大家也應該有一定的指導意義。(學(xué)生齊讀)
是金子，無(wú)論放在何處總會(huì )有發(fā)光的時(shí)候。
哪怕是一塊煤，也有它的價(jià)值。假如生活欺騙了你，請不要憂(yōu)傷，不要憂(yōu)郁，相信快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨。
假如生活欺騙了你，請不要憂(yōu)傷，不要憂(yōu)郁，相信快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨。
競爭是當今生存的一門(mén)功課
別等機會(huì )尋找你，而是你要去尋找機會(huì )
2、那么作為千里馬，你們又想對伯樂(lè )說(shuō)些什么呢?
我也相信所有的伯樂(lè )一定會(huì )尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。愿伯樂(lè )們能夠擁有一雙慧眼。。因為世界上不是缺少千里馬，而是缺少發(fā)現千里馬的眼睛。
小結：韓愈以良馬謂英雄，寫(xiě)自己知遇之難，是因為它生不逢時(shí)，我們有幸生長(cháng)于新時(shí)代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力，送我上青云的豪言，天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你們一定會(huì )站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識我!
六、課外練筆
圍繞課文當中“人才”這個(gè)話(huà)題，選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。(幻燈)
最后我預祝大家前程似錦，鵬程萬(wàn)里!有一天真得能夠成為千里馬!
《馬說(shuō)》教案 篇9
學(xué)法指導
1、概述
《馬說(shuō)》是唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強烈憤慨�！罢f(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
2、原文
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、注釋
1、伯樂(lè )：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，擅長(cháng)相（xiàng）馬。
2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒(méi)在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱(chēng)也：不用“千里（馬）”的稱(chēng)號稱(chēng)呼（它）。以，把，用。稱(chēng)，稱(chēng)呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復指關(guān)系。
6、一食（shi二聲)：吃一頓�；虮M粟一石：有時(shí)要吃盡食料一石（dàn）�；�，有時(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。
7、食（sì）：同“飼”，喂養。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語(yǔ)后置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見(jiàn)：才能和長(cháng)處不能表現在外面。見(jiàn)，同“現”，顯現。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀(guān)條件允許。
13、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執策：拿著(zhù)馬鞭。執，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。
18、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。
19、其真無(wú)馬邪（yé）：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪，同“耶”，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測語(yǔ)氣。
21、常：通常，平常。
作者簡(jiǎn)介 韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng )造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國「道統」觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(cháng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門(mén)博士。36～49歲，任監察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
寫(xiě)作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學(xué)出版社1980年版）中的《雜說(shuō)》。
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
教 學(xué) 流 程
第一課時(shí)：預習展示課
學(xué)習目標：通順而有感情的朗讀全文。
環(huán)節和時(shí)間預設：1、導入（5）2、自學(xué)+對學(xué)+群學(xué)（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導入學(xué)習內容。
2、 在教師的引領(lǐng)下學(xué)習作者的情況及寫(xiě)作背景。（引導學(xué)生自主學(xué)習，分別用一句話(huà)來(lái)概括作者是一個(gè)什么樣子的人和作者為什么要寫(xiě)這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進(jìn)行的，有利孩子們掌握和識記）（對自主學(xué)習和解決疑問(wèn)的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P與加分）
3、 教師范讀文章，學(xué)生根據教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對子組互讀，互相糾正。3）小組內展讀，小群體互學(xué)。老師要針對具體情況進(jìn)行評價(jià)。
5、 全班進(jìn)行展讀比賽，由組內推選出一人進(jìn)行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評價(jià)。
6、 鞏固今天的學(xué)習內容，有時(shí)間完成下節課的內容。
第二課時(shí) 預習展示
學(xué)習目標：1、通譯全文。
環(huán)節和時(shí)間預設：1、導入（5）2、自學(xué)+對學(xué)+群學(xué)（15）3、質(zhì)疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）
1、導入。
2、自主學(xué)習，在前一課認真完成的基礎上，自己再根據自己的學(xué)習勾畫(huà)出自己還不夠熟悉或存在的問(wèn)題，或者要告訴別人的重點(diǎn)內容。
3、對組學(xué)習，把自己的疑問(wèn)和感受講給自己的同伴聽(tīng)一聽(tīng)，看能不能解決問(wèn)題，把不能解決的問(wèn)題再留下來(lái)，等待小組解決。
4、小組學(xué)習，將對組的問(wèn)題拿出來(lái)，在組長(cháng)的帶領(lǐng)下解決，把重點(diǎn)的或者是不會(huì )的不理解的提出來(lái)，質(zhì)疑到自己的板面上，期待全班同學(xué)共同解決。
5、解疑過(guò)程，聚焦到側面的版面，大家共同解決留下來(lái)的問(wèn)題，可以自由展示。
6、鞏固積累環(huán)節，由各組推薦一個(gè)人將其中一部分再作具體展示，以達到鞏固的目的。
學(xué)習內容：
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
世上有了伯樂(lè )（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來(lái)稱(chēng)呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當作普通馬來(lái)喂養。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿(mǎn)足，它的才能和特長(cháng)不能顯現出來(lái)，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
用鞭子抽打馬，不按照正確的驅使馬的方法，喂養它又不能使它充分施展它的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不能通曉它的意思，
執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
握著(zhù)馬鞭面對著(zhù)千里馬（面前）說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認識千里馬呀!
第三課時(shí)：預習展示課
學(xué)習目標：1、理解課文內容，梳理文章結構。2、歸結文章的寫(xiě)法及中心思想。
3、學(xué)習刻苦學(xué)習的精神。
環(huán)節和時(shí)間預設：
1、導入（5）
2、自學(xué)+對學(xué)+群學(xué)（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學(xué)習過(guò)程：
1、小組交流，將自己本組內不會(huì )的知識和重點(diǎn)的知識找出來(lái)，一會(huì )在展示的時(shí)候要弄清。
2、分配任務(wù)，小組重點(diǎn)準備這部分內容。
3、根據小組分到的內容進(jìn)行展示，補充與點(diǎn)評相結合。
學(xué)習內容：
1、構建全文結構圖（每個(gè)自然段的段意必在其中）
伯樂(lè )與千里馬的關(guān)系，慨嘆伯樂(lè )不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂(lè )不常有千里馬被埋沒(méi)的原因
揭示中心：天下非無(wú)千里馬，而是無(wú)識千里馬的人。
2、仔細閱讀第一段，體會(huì )內容，你發(fā)現了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）引出論題的語(yǔ)句：表現伯樂(lè )對千里馬的決定作用。
2）表明作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句即為本文的中心論點(diǎn)。
3）沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細閱讀第二段，體會(huì )內容，你發(fā)現了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
3）千里馬被埋沒(méi)的直接原因。
4）最后一句話(huà)的作用：對千里馬被埋沒(méi)和食馬者的無(wú)知的憤怒，譴責。
4、仔細閱讀第三段，體會(huì )內容，你發(fā)現了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現。
3）“執策而臨之，天下無(wú)馬”的作用：運用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)對食馬者不知馬的丑態(tài)進(jìn)行刻畫(huà)，刻畫(huà)了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無(wú)知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂(lè )，各自比喻的是什么人。
5、歸結文章的中心思想。
文章借伯樂(lè )相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂(lè )不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺了封建統治者不識人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達了作者痛感“伯樂(lè )不常有”、懷才不遇的強烈憤慨。
6、結合全文內容，寫(xiě)一寫(xiě)你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：
A結合文章談一談當今人才的使用情況。
B對世有伯樂(lè )，然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們該如何對待千時(shí)馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會(huì )。
第四課時(shí)：鞏固展示課
學(xué)習目標：1、背誦大比拼，加深對課文的理解。2、展示讀后感，砸實(shí)對內容的分析。
時(shí)間及環(huán)節預設：1、準備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過(guò)程：
1、每個(gè)組要準備大家一起背誦，根據正確的程度和自信程度得分。
2、每個(gè)組要推薦一名最優(yōu)秀的同學(xué)，代表全組進(jìn)行展示，獲得分數，可以挑戰速度和準確度。
3、科代表與老師抽取一個(gè)人代表全組背誦其中一段，獲得分數。
4、抽取一人脫稿來(lái)展示自己的讀后感，根據書(shū)寫(xiě)的深度與質(zhì)量獲得分數。
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