拿來(lái)主義教案五篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要準備好一份教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？以下是小編幫大家整理的拿來(lái)主義教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
拿來(lái)主義教案 篇1
【學(xué)習目標】
1、整體把握全文結構，全面理解課文內容。
2、體味論證特色，犀利幽默的語(yǔ)言
【學(xué)習過(guò)程】
一、文本探究（瀏覽8——10段）
1、為了闡述拿來(lái)主義這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對待這個(gè)“大宅子”可能出現的三種態(tài)度，即“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式。試結合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。
2、第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著(zhù)作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？
3、閱讀第 10段，完成下列四題。
�、俅Α笆褂谩薄按娣拧薄皻纭迸c上文的對應關(guān)系。
�、凇澳脕�(lái)”者應具有的素質(zhì)是什么？
�、厶羁眨骸皼](méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了____________（限填兩字）。
�、苷堄靡痪湓�(huà)歸納段意。
二、脈絡(luò )梳理
使用________
存放________
毀滅________
三、開(kāi)放平臺
魯迅先生當時(shí)對外來(lái)文化遺產(chǎn)是持堅決的“拿來(lái)”的態(tài)度，時(shí)代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些，我們要不要“拿來(lái)”呢？拿來(lái)什么呢？（點(diǎn)撥：舉其實(shí)例，分析。）
四、藝術(shù)探究
“批判繼承文化遺產(chǎn)”是個(gè)大問(wèn)題，魯迅先生用簡(jiǎn)短的文字就闡述得明白透徹，為什么?（點(diǎn)撥：總結寫(xiě)作特點(diǎn)。）
拿來(lái)主義教案 篇2
教學(xué)目標
1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。
2、揣摩課文中運用比喻的內蘊，學(xué)會(huì )根據語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。
3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習本文的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
引導學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析所用形象的深刻內涵。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。
教具準備
錄音機、投影儀
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]了解文章背景，整體感知課文內容，引導學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)
著(zhù)名作家馮驥才先生到法國訪(fǎng)問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì )上，外國記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國改革開(kāi)放，學(xué)習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì )變成豬，吃了牛肉不會(huì )變成牛�！彼哪瑱C智的回答，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習資本主義的東西，不會(huì )變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國淪為半封建半殖民地社會(huì )以來(lái)，反動(dòng)統治者，尤其是國民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣(mài)國政策。30年代，國民黨反動(dòng)派實(shí)行文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣(mài)國求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來(lái)主義”
提問(wèn)：“拿來(lái)”的觀(guān)點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的？（聽(tīng)完錄音后回答）
明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。
提問(wèn)：課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個(gè)學(xué)生朗讀）
2、提問(wèn)：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）
明確：指出它的來(lái)源——閉關(guān)主義；表現——送古董，送畫(huà)，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟衰�。�、任憑“拋給“（喪失主權）。
3、提問(wèn)：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。
明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng )造和發(fā)展。其結果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問(wèn)：對“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
�。�1）還有幾位“大師”們捧著(zhù)幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚國光”�！芭酢薄皰臁眱蓚�(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫(xiě)，極盡奚落意味。而“發(fā)揚國光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。
�。�2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。
�。�3）……一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度�！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運用反語(yǔ)。
5、提問(wèn)：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。
明確：拋來(lái)——把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機。表面上好象還維持著(zhù)國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來(lái)——是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。
五、師生共同小結
“拋來(lái)”的不好，“拋給”（或“送來(lái)”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來(lái)主義”。該怎么去拿來(lái)呢？請同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來(lái)”的區別。
學(xué)生朗讀課文。
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的意義。
2、細讀課文，理清課文的思路。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]在理解課文思路的基礎上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述。
[教學(xué)步驟]
一、檢查作業(yè)，明確思路
明確：課文由“閉關(guān)主義”導致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來(lái)”的儀節，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當然是錯誤的。但是聽(tīng)憑“送來(lái)”就好么？難道我們受“送來(lái)”的禍害還少么？所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
二、理解作者對“拿來(lái)主義”的精辟闡述
1、齊聲朗讀5～10段課文。
2、教師引導學(xué)生研習課文。
資料顯示（一）（投影或多媒體）
……這些采�。ㄅf形式的采�。�，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說(shuō)的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發(fā)達新的生體，決不因此就會(huì )“類(lèi)乎”牛羊的。
舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀(guān)者所想的容易的。
《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》
資料顯示（二）（投影或多媒體）
中國木刻圖畫(huà)，從唐到明，曾經(jīng)有過(guò)很體面的歷史。但現存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng )作木刻的影響的�！�
別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿(mǎn)是一條路，擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì )知道上文所說(shuō)，實(shí)在不僅是一種奢望的了。
《且介亭雜文·〈木刻紀程〉小引》
3、提問(wèn)：這是兩段魯迅關(guān)于對待文化遺產(chǎn)問(wèn)題的精辟論述，請讀后摘錄其大意。
明確：
�、訇P(guān)于文化遺產(chǎn)的內容，有中國古代的還包括歐美的。
�、诶^承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國的良規”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養及發(fā)達新的生體”“使我們的作品更加豐滿(mǎn)”“使將來(lái)的作品別開(kāi)生面”。
再次閱讀課文5～10段。
4、提問(wèn)：本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內容指什么？
明確：①運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿�、谡加�，挑選。
5、提問(wèn)：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這句話(huà)在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據語(yǔ)境進(jìn)行分析。）
6、提問(wèn)：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對待這個(gè)大宅子可能出現的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。
明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人�！盎璧啊薄该つ颗磐馊P(pán)否定的人�！皬U物”——指崇洋媚外，全盤(pán)接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調侃的.筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。
7、提問(wèn)：第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著(zhù)作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？
明確：魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。
三、引導學(xué)生學(xué)習課文最后一段
1、閱讀最后一段
2、資料顯示（投影或多媒體）
閱讀第10段，完成下列四題。
�、俅Α笆褂谩薄按娣拧薄皻纭迸c上文的對應關(guān)系。
�、凇澳脕�(lái)”者應具有的素質(zhì)是什么？
�、厶羁眨骸皼](méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了________（限填兩字）。
�、苷堄靡痪湓�(huà)歸納段意。
明確：
�、偈褂谩~(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治��；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散。
�、凇俺林�(zhù)、勇猛、有辨別、不自私”。
�、蹌�(chuàng )新
�、堋澳脕�(lái)主義”對于創(chuàng )新民族新文化的重大意義。
四、小結
同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已半個(gè)多世紀了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開(kāi)放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應該如何去拿呢？
首先，“拿來(lái)”必須愛(ài)國。沒(méi)有愛(ài)國心，只能當亡國奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì )主義中國人民站起來(lái)后，國家強大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。
“拿來(lái)”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著(zhù)“外國的月亮比中國的圓”的偏見(jiàn)，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達國家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗，把它變成自己的東西，并在此基礎上創(chuàng )造出更好的東西來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習，提高自身素質(zhì)，擔負起這一偉大的歷史使命。
“拿來(lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策，只有改革，才能適應發(fā)展經(jīng)濟的需要；只有開(kāi)放，才能擴大市場(chǎng)，國外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗，以及優(yōu)秀的人才才會(huì )進(jìn)來(lái)，為我所用，發(fā)揮效益。
同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀，但今天同樣能知道我們、激勵我們，讓我們再次欣賞先生的杰作，聆聽(tīng)先生的教誨吧。
放錄音……
五、布置作業(yè)
閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢(qián)》。
[板書(shū)設計]
�、俳襾�(lái)源舉表現
�、诮页鰧�(shí)質(zhì)
批判送去主義經(jīng)濟衰敗
�、壑赋鑫：χ鳈鄦适�
�、蕖八蛠�(lái)”（反面）
主張拿來(lái)主義正面態(tài)度“拿來(lái)”
�、嗾加绣铑^
錯誤態(tài)度昏蛋⑩條件：沉著(zhù)、勇猛、有辨別、不自私
�、哌\用腦髓廢物
放出眼光
自己來(lái)拿魚(yú)翅
�。ㄕ妫f片取其精華
�、崽暨x煙燈煙槍棄其糟粕
姨太太
[延伸閱讀]閱讀下面文段，完成文后1～4題。
有一則笑話(huà)，一位胡先生看戲回來(lái)，對戲園里的一幅對聯(lián)連聲叫好，別人問(wèn)他，究竟是一幅什么對聯(lián)呢？胡先生皺著(zhù)眉頭想了一刻，惋惜地說(shuō)：“上聯(lián)記不清了�！毕侣�(lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會(huì )兒，說(shuō)“好象是，什么什么‘春’�！薄鎮�(gè)可笑！一幅極好的對聯(lián)，只記得一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握；而只記得一個(gè)“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學(xué)風(fēng)，實(shí)在惡劣。
這個(gè)笑話(huà)雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學(xué)風(fēng)卻不可說(shuō)少見(jiàn)。有的人讀書(shū)很不認真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁(yè)，幾十頁(yè)；有的人讀書(shū)，只看字面，不管內容，更不動(dòng)腦子，粗枝大葉，不求甚解，書(shū)本一撂，一無(wú)所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過(guò)去了，卻不知過(guò)去的是什么人，這種學(xué)風(fēng)，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無(wú)影無(wú)蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來(lái)。因為砂子吸水，并沒(méi)有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著(zhù)縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過(guò)水”而已。這種過(guò)水的砂子，一經(jīng)日曬風(fēng)吹，立刻干燥如故�？梢�(jiàn)這種砂子過(guò)水式的學(xué)風(fēng)，不足稱(chēng)道。
因此，我們想到了另一種學(xué)風(fēng)，海綿吸水式的學(xué)風(fēng)�！�
1、寫(xiě)出下列各個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。
粗枝大葉（）不求甚解（）
一無(wú)所獲（）無(wú)影無(wú)蹤（）
2、作者說(shuō)胡先生的學(xué)風(fēng)“實(shí)在惡劣”，具體指什么？請簡(jiǎn)要回答。
答：“實(shí)在惡劣”指________________________________________
3、第2段畫(huà)線(xiàn)句子的含義是什么？請簡(jiǎn)要回答。
答________________________________________
4、第3段中，意在用“海綿式”學(xué)風(fēng)與第2段的“砂子式”學(xué)風(fēng)做對比論證，以此表明作者的觀(guān)點(diǎn)，即“砂子式”學(xué)風(fēng)不足稱(chēng)道，“海綿式”學(xué)風(fēng)值得提倡。請你按照這個(gè)框架，展開(kāi)聯(lián)想，續寫(xiě)第三段，并在班上對這兩種學(xué)風(fēng)展開(kāi)評論，以樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。
要求：
�、僮謹翟�300字左右；
�、趯Ρ日撟C要鮮明；
�、塾^(guān)點(diǎn)要明確。
答案：
1、細針密縷精益求精滿(mǎn)載而歸死灰復燃
2、只記得對聯(lián)中的一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話(huà)是針對上文胡先生的做法所發(fā)的議論）
3、喻砂子式的學(xué)風(fēng)，只顧表面而不求甚解，結果一無(wú)所獲。（思路：看上下文語(yǔ)境，分析喻義）
4、略
拿來(lái)主義教案 篇3
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬⿲W(xué)習魯迅先生對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹(shù)立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想
�。ǘ┰诶砬逦恼陆Y構思路把握全文內容的基礎上，體會(huì )深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格
�。ㄈ┠茚槍Ξ斍暗哪骋灰簧鐣�(huì )現象或思想觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的看法
二、教學(xué)重點(diǎn)
�。ㄒ唬⿵慕Y構思路人手整體把握課文內容
�。ǘ⿵恼Z(yǔ)法修辭人手仔細揣摩語(yǔ)言藝術(shù)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁蠢@一圈先淡送去主義，最后才談拿來(lái)主義
�。ǘ┑�3段的類(lèi)比
�。ㄈ┑�4段的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區別。
四、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內容
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲诵抡n（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
�。ǘ┭杏懶抡n：理清結構思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來(lái)主義”在哪里開(kāi)始出現。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現 ）
第二步：抽學(xué)生朗讀5段以 的內容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內容委點(diǎn)理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似
第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問(wèn)題
第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內容，作者緊扣題目展開(kāi)議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫(xiě)，前面是不是下筆千言離題萬(wàn)里？
第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段 要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內容要點(diǎn)；C 體會(huì )這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個(gè)問(wèn)題
2、從對比分析入手
第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀(guān)點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。
第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀(guān)典 事例，（ 用多媒體打出當時(shí)報紙的畫(huà)）后 部分既有客觀(guān)典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著(zhù)“完全國貨”的各種小東西的畫(huà)面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫(huà)面）：B、前半部分用類(lèi)比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類(lèi)比、怎佯比喻的，課后預習，下節課 體研究。
�。ㄈ� ）總結歸納
1、概括全文內容
第一步，學(xué)生討論問(wèn)答，教師板書(shū)要點(diǎn)
第二步，教師歸納，為什么提出拿來(lái)主義，什么是拿來(lái)主義，怎樣實(shí)行拿來(lái)主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容
本節課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區別：思路是作者安排材料的線(xiàn)索，而結構則是文章寫(xiě)好后形成的段落層次，是思路的體現。 我們寫(xiě)文章要先形成思路、在頭腦里勾畫(huà)出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：上節課、我們研討了魯迅先生 的《拿來(lái)主義》寫(xiě)了什么，知道了立論性議論文應該寫(xiě)些什么。本堂課我們主要研討?hù)斞赶壬鷮?xiě)《拿來(lái)主義》是怎樣寫(xiě)的，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。
�。ǘ� ）研習新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類(lèi)比和比喻的論證方法。
�。�1）研討第三段的類(lèi)比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類(lèi)比的特點(diǎn)和格式
第三步：將本段歸納為標準的類(lèi)比推理
第四步： 學(xué)生獨立完成一段類(lèi)比推理，如用火星與地球類(lèi)比，得出結論
�。�2）研討第8—9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習題
第四步：一一推出本體
第五步：說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處
第六步：請你用比喻淪證中小學(xué)減負的必要性和緊迫性
2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現在幽默、諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格上，下面我們來(lái)體會(huì )鑒賞
第一步、抽學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中舉例說(shuō)明魯迅幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語(yǔ)句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì )其表達效果（學(xué)生獨立看書(shū)，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同，區別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開(kāi)的。
�。�1）辨析第四段中“拋來(lái)”、”拋給”、“送來(lái)”。
�。�2）體會(huì )第1段中”掛 、“捧” “送”幾個(gè)動(dòng)詞的準確。
�。�3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語(yǔ)，有的不可替代，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處。
�。�4）造句更注重短句與長(cháng)句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來(lái)既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
�。ㄈ� ）概括總結
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語(yǔ)氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數據，要運用類(lèi)比論證和比喻論證，適當引入新術(shù)語(yǔ)，新概念。
拿來(lái)主義教案 篇4
設計理念:
1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動(dòng)。
2、加強語(yǔ)文課的語(yǔ)言表達訓練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動(dòng)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四位一體
3、培養學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學(xué)目標:
1、知識與能力
�。�1）理解“拿來(lái)主義”的深刻內涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會(huì )魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法
�。�1）通過(guò)閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無(wú)可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓練的體操，精神成長(cháng)的大餐。
�。�2）通過(guò)合作探究學(xué)習，構建民主和諧生動(dòng)的學(xué)習氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主合作解決問(wèn)題的能力。
�。�3）通過(guò)學(xué)習本文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)學(xué)習本文，引導學(xué)生認識魯迅強烈的“戰士”責任感，樹(shù)立對待文化資源的正確態(tài)度，加深對祖國改革開(kāi)放國策的認知和理解，培養博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學(xué)重難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn)：引導學(xué)生把握全文思路，理解拿來(lái)主義的深刻內涵
教學(xué)難點(diǎn)：用拿主義觀(guān)點(diǎn)對當今生活現象進(jìn)行自主分析探究
教學(xué)方法:
引導探究法自主學(xué)習法討論法
教學(xué)過(guò)程:
一、設置情境，激趣導入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動(dòng)：課文題目是“拿來(lái)主義”，面對文題，你會(huì )提什么問(wèn)題？
明確：拿來(lái)主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會(huì )怎樣？
2、學(xué)生活動(dòng)：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結。
點(diǎn)撥：
�、倌脕�(lái)主義是什么？
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿（運用腦髓——獨立思考，有主見(jiàn)；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來(lái)拿——積極主動(dòng)，有選擇）
�、谀檬裁�？
文化遺產(chǎn)（外國、本國）
�、蹫槭裁匆�？
閉關(guān)主義，此路不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)憑送來(lái)，大受其害
所以，要自己拿來(lái)！
�、茉趺茨�？
方法：占有，挑選——拿來(lái)，或使用、或存放、或毀滅
條件：人沉著(zhù)、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承
�、菽昧藭�(huì )怎樣？（第10段）
最終實(shí)現“創(chuàng )新”：主人是新主人，宅子就會(huì )成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝
3、師生總結：用表格總理以上思路，寫(xiě)一段話(huà)總結以上內容。
明確：
總結參考：
送去主義
破
閉關(guān)主義含義：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿
拿來(lái)主義
立辦法:占有，挑選——拿來(lái)，或使用、或存放、或毀滅
結果：創(chuàng )新（目的）——新人、新宅子、新文藝
總結參考：因為閉關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來(lái)又非我所需，所以要拿來(lái)，運用腦髓，自己來(lái)拿。怎么拿來(lái)呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。
三、應用文本，拓展延伸
1、文章第6節批駁了帝國主義“送給”中國的東西——英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印著(zhù)“完全國貨”的小東西，對這些東西現在你都怎么看待？試運用拿來(lái)主義的方法分別加以分析。
�。ㄒ龑W(xué)生找出文中相關(guān)的論述，討論交流，言之成理即可）
明確：今天我們去看法國香粉、美國電影和日本商品，應該區別對待，從接納外來(lái)文明、促進(jìn)文化交流與文明對話(huà)的角度正面加以思考，這才正是拿來(lái)主義的本質(zhì)。
2、有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，也有這樣一個(gè)故事：圣誕節即將來(lái)臨，滿(mǎn)街的圣誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買(mǎi)了一本古詩(shī)詞，詩(shī)詞的扉頁(yè)就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒(méi)有想到，兒子打開(kāi)書(shū)本后竟然大呼：“爸爸，這本書(shū)上也有圣誕老人��！”爸爸連忙給孩子糾正說(shuō)：“錯啦！這不是圣誕老人，是咱們古代的教育家孔子�！钡�，更沒(méi)想到的是，這時(shí)孩子竟一臉嚴肅，大聲說(shuō)：“你才錯了呢！你看他這長(cháng)長(cháng)的胡子，和街上的圣誕老人差不多��！”
老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：20xx年重陽(yáng)節，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個(gè)12歲上下的男孩一邊小跑著(zhù)手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個(gè)相吧！”其實(shí)巨碑上是鄧小平題寫(xiě)的“炎黃子孫”四個(gè)大字？
那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？
明確：對待洋節：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。
對待傳統節日：對于傳統節日，我們首先應“拿來(lái)”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創(chuàng )新。認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，認識到與傳統節日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。
四、課堂小結
今天我們一起聆聽(tīng)了來(lái)自魯迅先生，也是來(lái)自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當代人，能夠以更加開(kāi)放、自信的心態(tài)，運用腦髓，放出眼光，向著(zhù)世界，向著(zhù)傳統大聲的說(shuō)出自己的主張：拿來(lái)！
五、課外作業(yè)：
1、摘錄本文中你認為有意思的語(yǔ)句，細細品味寫(xiě)出其特點(diǎn)，下節課全班交流。
2、課外活動(dòng)：“辯論擂臺賽”
拿來(lái)主義教案 篇5
教學(xué)目標：
1、領(lǐng)會(huì )文章深刻的思想內涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習形象化說(shuō)理的方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習課文1——7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來(lái)。
明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽(tīng)憑送來(lái) ④自己來(lái)拿。
問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門(mén)”“又碰了一串釘子”予以否定。
問(wèn)題3：“到現在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說(shuō)有依據嗎？
明確：有�！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著(zhù)幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過(guò)與尼采的類(lèi)比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？
明確：送來(lái)的“先有英國的，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著(zhù)‘完全國貨’的各種小東西�！�
問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷(xiāo)商品和文化侵略。
問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)憑送來(lái)，或自己來(lái)拿
閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)憑送來(lái)，大受其害
所以，要自己來(lái)拿
問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？
明確：論證為什么要“拿來(lái)”。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習課文8——9段
教學(xué)步驟：
（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén) ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來(lái)主義占有，挑選
問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。
問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達？
明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。
問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無(wú)主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習：
話(huà)題：對外開(kāi)放的必要性以及應該注意的問(wèn)題
要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓ι鲜鲈?huà)題的看法。
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應該說(shuō)是一種創(chuàng )新。但限于學(xué)生的知識基礎，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現。
【拿來(lái)主義教案五篇】相關(guān)文章：
拿來(lái)主義課件06-25
當今文化中的“拿來(lái)主義”作文10-13
將進(jìn)酒教案優(yōu)秀教案05-24
春節教案大班語(yǔ)言教案12-14
晏殊《蝶戀花》教案教學(xué)教案03-08
錢(qián)塘湖春行教案教案03-14
《bpmf》教案12-13
《笑》教案12-16
《山雨》教案12-13
《鬧鐘》教案12-10