民間美術(shù)—蠟染教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要準備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的民間美術(shù)—蠟染教案，希望對大家有所幫助。
一、背景
教育部國家美術(shù)課程標準將美術(shù)教育作為九年義務(wù)教育階段規定為必修的藝術(shù)課程，體現了美術(shù)教育在社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)思想意識提高的進(jìn)程中具有積極地、不可替代的作用。隨著(zhù)我國加入聯(lián)合國教科文組織通過(guò)的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的具體實(shí)施，民間美術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)美術(shù)教育中不可或缺的重要組成部分，體現民族特點(diǎn)，發(fā)揚民族、民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統，增強學(xué)生的民族自豪感是民間美術(shù)教育的宗旨和目的。傳統的美術(shù)教授課模式難以適應現代教學(xué)的需要。因此，利用本地、本民族的特有民間文化結合主流文化的教育，使中學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)過(guò)程得以?xún)?yōu)化，從而誘發(fā)學(xué)生對本民族民間美術(shù)的熱愛(ài)，激活他們的生命意識和審美能力。
二、過(guò)程
1、探究項目
本教案的探究項目是《中國民間美術(shù)——蠟染》
選擇這一內容的原因是：蠟染，是我們生活在湘西大地上的苗族、土家族等少數民族文化生活中最具代表性的民間美術(shù)形式，與人們的生活息息相關(guān)。尤其是苗族蠟染、土家族蠟染，歷史悠久，技藝精湛，是我國古代三大印花技藝之一，在國際上享有極高的贊譽(yù)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習和親身體驗能更加體會(huì )我們民間美術(shù)的內在含義及其豐富的人文魅力。
2、實(shí)施過(guò)程
�。�1）設疑
在課前老師根據教學(xué)的主要目的和關(guān)鍵內容，以及學(xué)生現有的知識設計一系列具有啟發(fā)性的問(wèn)題，如：我們是從哪里來(lái)的.？我們的祖先為何要住在這里？祖先給我們留下了什么文化遺產(chǎn)？我們這里有哪些具有民族特色的民間工藝品？民間美術(shù)的表現形式是如何的？你是如何認識蠟染的，蠟染的知識知道哪些？蠟染的原料和工序有哪些？圖案是如何染上去的？
�。�2）搜索
學(xué)生為了分析、思考這些問(wèn)題，要收集有關(guān)書(shū)面材料并進(jìn)行社會(huì )調查，教師提供相關(guān)的信息或網(wǎng)站（民間美術(shù)、鳳凰旅游等），讓學(xué)生通過(guò)走訪(fǎng)一些本地的民間藝人和德高望重的長(cháng)輩了解我們民族的發(fā)展歷史以及蠟染的基本知識，增強學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐能力，誘發(fā)他們學(xué)習民間美術(shù)的內心動(dòng)力。
�。�3）討論
在課堂上，從教師收集來(lái)的和學(xué)生帶來(lái)的一些印染織品（蠟染、扎然、苗繡、工藝織景等），選出其中幾件有代表性的作品讓學(xué)生根據已收集掌握的知識進(jìn)行交流，發(fā)表意見(jiàn)，提出見(jiàn)解。學(xué)生們主動(dòng)性很高，課堂氣氛活躍，學(xué)生們可以直接與美術(shù)作品進(jìn)行交流，充分展示自己對民間美術(shù)的理解和觀(guān)念。由此可以看出，學(xué)生對出現在身邊的民間美術(shù)的學(xué)習興趣被充分的調動(dòng)起來(lái)，能主動(dòng)地去思考、研究民間美術(shù)的知識，不斷提出新的問(wèn)題，然后去努力尋找解決問(wèn)題的思路和答案。
�。�4）引導
在教學(xué)過(guò)程中，教師要耐心地聆聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，及時(shí)指出和糾正學(xué)生中的錯誤思路，解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題。如苗族蠟染所用的染料并非市場(chǎng)上所銷(xiāo)售的化工染料，所需染色的布料也不是一般市場(chǎng)所賣(mài)的精紡布，而是用本地的棉、麻通過(guò)加工紡織而成，染料是用蓼藍、紅花、梔子、五倍子等多味純草藥，以加熱溶化的蜂蠟為圖案的線(xiàn)條放入染料中浸染，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的自然滲透與著(zhù)色，再將蜂蠟溶化自然晾干,就會(huì )出現民間常見(jiàn)的青底白花的蠟染圖案。這時(shí)教師就可拿出我們本地幾個(gè)被聯(lián)合國授予“民間工藝美術(shù)大師”的蠟染大師的作品對學(xué)生進(jìn)行詳細的介紹，首先介紹蠟染的基本原理及簡(jiǎn)單的工藝流程，然后再講蠟染在我們少數民族地區人們平時(shí)的服飾、佩飾以及婚嫁喜慶等特殊時(shí)間中的代表意義。同時(shí)注意向學(xué)生介紹古代蠟染因技藝和制作設備的缺陷，原始的蠟染作品只能加工出藍底白花的花布，而不能染出紅底白花、黃底白花和綠底白花的蠟染花布，這是因為靛藍色染色屬于氧化還原反應，只需在普通的冷水中就可進(jìn)行，而紅花素和梔子黃素等植物染料只能在較高溫度的熱水中才能上染棉布，否則就很容易掉色。而在這種高溫下蜂蠟已經(jīng)融化，無(wú)法保持防止染色的花形，因而古代是很難做出除藍底白花以外的其它顏色的蠟染花布。不過(guò)現代的染色技術(shù)已經(jīng)克服了這一困擾蠟染技藝進(jìn)一步提高的技術(shù)性難題，可以染出多種底紋和不同花色的蠟染花布。蠟染是民間美術(shù)文化中最具特色，最形象、最生動(dòng)的一種載體，色彩艷麗、圖紋豐富，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習能獲得思想意識的升華，感悟我們民族的勤勞、智慧和偉大，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國，熱愛(ài)家鄉和家鄉的父老鄉親，熱愛(ài)我們民族的歷史文化，從而達到教育的目的。
�。�5）應用
布置學(xué)生利用節假日或休息時(shí)間，自己動(dòng)手制作一到兩幅蠟染作品，可以向有蠟染經(jīng)驗的人請教或到商店觀(guān)看蠟染圖案的設計，但必須是親自動(dòng)手制作，作品應附說(shuō)明其中的含義和表達的思想意識。
兩周后，一幅幅制作精美的學(xué)生蠟染作品呈現在教師的面前，有動(dòng)物的、花鳥(niǎo)的、風(fēng)景和民居的，作品充滿(mǎn)了童趣、充滿(mǎn)了現實(shí)的生活氣息。使學(xué)生在學(xué)習文化知識的同時(shí)又增加了對社會(huì )、對民間生活的了解，豐富了他（她）們在課本上難以接觸的社會(huì )知識。
3、教學(xué)效果
本教案的實(shí)施，改變了以往離開(kāi)現實(shí)環(huán)境，老師強行灌輸、學(xué)生死記硬背的灌輸式教學(xué)方式。使學(xué)生在真實(shí)、生動(dòng)、貼近生活的環(huán)境中既獲得了知識的積累，又得到了思想的升華。
第一、以前教學(xué)，教師只是根據課本和教學(xué)參考進(jìn)行講學(xué)，機械式的完成教學(xué)大綱規定的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對學(xué)習內容也只是在似懂非懂得狀態(tài)下，在超越年齡的想象中去被動(dòng)地接受課本規定的學(xué)習內容。而本教案的內容完全是在真實(shí)的環(huán)境中向學(xué)生傳授與他們的生活環(huán)境息息相關(guān)的學(xué)習內容，他（她）們的親人、朋友、同學(xué)或許就是蠟染工藝的傳人，他（她）們身上的服裝、頭飾、睡覺(jué)的臥具或許就是蠟染產(chǎn)品。這樣的教學(xué)內容能夠讓學(xué)生接受。
第二、教師和學(xué)生由以前的單向的教和學(xué)轉變?yōu)榛?dòng)式的學(xué)習。在學(xué)習過(guò)程中，教師和學(xué)生相互提出問(wèn)題，然后各自尋找解決問(wèn)題的最佳答案，這樣一來(lái)就從根本上促進(jìn)了學(xué)生的求知欲望，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，豐富了學(xué)生的社會(huì )經(jīng)驗和社會(huì )實(shí)踐能力。
第三、組織學(xué)生實(shí)地拜訪(fǎng)民間工藝大師傳授蠟染的理論知識和實(shí)際操作經(jīng)驗，參觀(guān)大師們制作蠟染制品的工作流程及蠟染成品圖案的上色技巧，放手讓學(xué)生親自動(dòng)手練習制作蠟染作品，然后在學(xué)生間展開(kāi)競賽和討論，總結經(jīng)驗找出不足，多角度、多渠道地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生對民間美術(shù)的學(xué)習興趣。
第四、組織學(xué)生參與討論中學(xué)美術(shù)教育與民間傳統美術(shù)的融合方式，探討出既適合現代條件下中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展方向，又能促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)本土本民族的傳統美術(shù)文化的學(xué)習熱情，升華學(xué)生的思想境界。
三、需要重視的問(wèn)題
�。�1）貧困邊遠地區的學(xué)生對現代網(wǎng)絡(luò )知識匱乏，難以有條件從網(wǎng)絡(luò )中接受現代信息的傳輸；
�。�2）民間美術(shù)的傳承只是在宣傳上強調，尚未形成系統地有組織、有規模的搶救和挖掘，在真正的民間難以形成氣候。
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