《智取生辰綱》 教案

　　《水滸傳》作為在話(huà)本基礎上發(fā)展而來(lái)的小說(shuō)，尤重人物形象的塑造和在刻畫(huà)人物時(shí)細致入微的筆法，矛盾沖突也成為人物展現個(gè)性特征的重要環(huán)節�！吨侨∩�辰綱》中既有個(gè)體形象，又有英雄群像，仔細咀嚼，這些人物便如浮雕般凸現于紙上，使人感到親切、自然。

　　教學(xué)中可引導學(xué)生從文題或有關(guān)情節尋找突破口，深入體味人物的特征和命運，從而理解作品的思想內涵。

　　《水滸傳》是我國最優(yōu)秀的英雄傳奇小說(shuō)。英雄傳奇與歷史演義都屬于歷史題材的小說(shuō)，只是歷史演義以描寫(xiě)歷史事件的演變?yōu)橹�，重在敘事，以事件為中心，因事以�?xiě)人；而英雄傳奇則是以描寫(xiě)歷史人物為重點(diǎn)，以人物為中心，因人而運事，它比歷史演義小說(shuō)有更多虛構，富有傳奇色彩，可以寫(xiě)某一歷史時(shí)期的一個(gè)人，也可以寫(xiě)幾個(gè)人或一群人。由于《水滸傳》的卓越成就，文人競相學(xué)習、仿效，形成了明中葉以后英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng )作繁榮，出現了說(shuō)唐系統、楊家將系統、說(shuō)岳系統等不同系列的作品；除此之外，對其他題材的白話(huà)小說(shuō)如《金瓶梅》，也都產(chǎn)生了不小的影響。同《三國演義》一樣，《水滸傳》也是群眾創(chuàng )作與作家創(chuàng )作相結合的產(chǎn)物。

　　(摘自《水滸傳》前言)

　　設計Ａ

　�。�.思路：抓住題目《智取生辰綱》中的"智"字，由此做深入挖掘。取者無(wú)疑用了"智"，而失陷生辰綱者就愚鈍到極點(diǎn)了嗎?引導學(xué)生從問(wèn)題的兩個(gè)不同方面(或矛盾的雙方)進(jìn)行深入、細致的思考。

　　2．導語(yǔ)設計：我們周?chē)�許多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫(huà)片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫(huà)片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運、投奔梁山的動(dòng)機卻不盡相同。他們當中不乏武藝高強、具有一定教養的軍官，青面獸楊志是其中的一個(gè)代表。今天我們就來(lái)閱讀、學(xué)習楊志命運轉折的關(guān)鍵一節。

　　3．教學(xué)過(guò)程：

　　第一步：導人新課(見(jiàn)導語(yǔ)設計)。

　　第二步：介紹與(水滸傳》有關(guān)的文學(xué)常識及與楊志故事相關(guān)的十二、十三回故事梗概，為學(xué)生將課文(第十六回)的內容與前面的.故事內容很快銜接掃清障礙。

　　第三步：解釋課文中較生僻詞語(yǔ)的意義(解釋略)。綱、權且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻才、計較

　　第四步：在學(xué)生通讀全文、細讀全文之后，設計三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，讓學(xué)生充分思考，展開(kāi)討論。

　　思考題1：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用"智"主要體現在哪些方面?

　　思考題2：楊志最終失陷生辰綱從而"貽誤"終身，是否在他身上確實(shí)無(wú)“智”可言呢?

　　思考題3：如楊志并非無(wú)智，那么試分析他失敗的關(guān)鍵癥結在哪里?

　　以上三題實(shí)際上涉及了主要矛盾的雙方(晁蓋等人與楊志)，次要矛盾的雙方(楊志與軍健、老都管、虞侯)，故事的主要情節，環(huán)境描寫(xiě)的作用等諸多方面。學(xué)生如能做出較為貼切的回答，將會(huì )有助于對小說(shuō)內涵的理解。

　　討論后明確：

　　1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了"智"，他們使用的"智"體現在以下幾方面：

　　一智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節，"此時(shí)正是五月半天氣"，過(guò)了十四五日后(六月初四)"天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱""眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當"。在短短幾行文字中便出現兩次"熱"，天氣的特征已得到極其鮮明的表現。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便"都去松樹(shù)下睡倒了"。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。

　　而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。

　　二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線(xiàn)，使他們看不清松林內的真切情況。小說(shuō)中"只見(jiàn)松林里影著(zhù)一個(gè)人"一句中的"影著(zhù)"足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩"智"充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線(xiàn)。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的"伏擊圈"。

　　三智用矛盾。同樣通過(guò)仔細的觀(guān)察和分析，晁蓋等人發(fā)現了楊志一行人內部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔著(zhù)百余斤擔子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì )發(fā)生意外，軍漢們早已怒忿在胸。虞侯、老都管同樣對楊志有強烈不滿(mǎn)，楊志一行內部矛盾已達激化。這就注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì )楊志的打罵。矛盾致使內部分裂，給了晁蓋等人可乘之機。此智更能說(shuō)明晁蓋等入運用一二兩智的高明、得當，此智亦與前兩智密切相關(guān)。

　　四智用計謀。前面所有"智"的最終實(shí)現靠的就是"半瓢酒"。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計謀用到了家。楊志等人在"倒也"聲中眼睜睜地看著(zhù)生辰綱被劫持而去就是動(dòng)彈不得。

　　2．楊志并非無(wú)"智"。從以下幾方面可以看出楊志是個(gè)十分精細、警覺(jué)且有智謀的"押解官"。

　　(1)楊志在"人家漸少"之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息(由原來(lái)的"五更起身日中歇息"改為"辰牌起身申時(shí)便歇")。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)。

　　(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。

　　(3)楊志"催促"一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護生辰綱。

　　(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發(fā)現劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有**……

　　以上諸多方面表現楊志用心、用智良苦，實(shí)非常人可比。

　　3．楊志既不乏智，那么他的"智"最終輸給晁蓋等人的"智"的原因何在呢?這一關(guān)鍵癥結就在楊志內部分化，而晁蓋內部團結一心。老都管斥責楊志的一番話(huà)，順應了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍漢們買(mǎi)酒、喝酒，自己也身受其害。

　　由此可見(jiàn)，楊志的“智"敗于晁蓋、吳用的"智"下，有諸多的外在因素。

　　總之，通過(guò)"智"的"決斗"，我們既清楚地看到了不同類(lèi)型的矛盾，又較準確地把握了個(gè)體形象和英雄群像的特征。

　　設計B

　　1．思路：以對小說(shuō)中主要人物楊志的分析為主線(xiàn)，以對老都管分析為副線(xiàn)，看梁世杰對楊志命運的決定作用，從而深入理解小說(shuō)的內涵。

　　2．導語(yǔ)設計(同設計A)

　　3．教學(xué)步驟：第一步、第二步、第三步(同設計A)。

　　第四步：設置歸納.總結性題目。提供材料，由學(xué)生歸納.總結，最后得出結論。

　　第一組材料：

　　(1)楊志改變行程時(shí)間：

　　原：五更一日中

　　現：辰牌一申時(shí)

　　(2)"那十一廂禁軍，擔子又重，無(wú)一個(gè)稍輕；天氣熱了，行不得，見(jiàn)著(zhù)林子便去歇息。楊志趕著(zhù)催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條鞭打，逼趕要行。"

　　(3)"一路上趕打著(zhù)，不許投涼處歇……老都管聽(tīng)了，也不著(zhù)意，心內自惱他。"

　　第二組材料：

　　(1)楊志道："這里正是強人出沒(méi)的去處……誰(shuí)敢在這里停腳!"

　　(2)楊志喝道："你等是甚么人?"楊志又問(wèn)道："你等莫不是歹人?"

　　(3)眾軍欲買(mǎi)酒吃，楊志調過(guò)樸刀桿便打……

　　(4)楊志尋思道："俺在遠處望著(zhù)……胡亂容他們買(mǎi)碗吃罷。"

　　問(wèn)題：以上兩組材料能表明楊志怎樣的心理狀態(tài)?

　　明確：第一組材料表明楊志在押運生辰綱途中時(shí)時(shí)小心，不敢怠慢。第二組材料表明楊志抵達黃泥岡后，對地形、對人、對事件的高度警覺(jué)。

　　總結：無(wú)論是"時(shí)時(shí)小心"還是"高度警覺(jué)"，都表明楊志一種急功近利的心理。他太在乎此行的成功了，他太想出色地完成押解生辰綱這個(gè)任務(wù)了。因為他急于靠功而獲"賞"，改變自己現在的罪犯身份，從而穩步上升，落個(gè)"封妻蔭子"。楊志急于抓住這個(gè)契機，實(shí)現自己命運的轉折，仍舊保持"將門(mén)之后""幾世忠臣"的美好聲譽(yù)。為了實(shí)現這個(gè)夢(mèng)想，楊志把"**"重重押在了護送生辰綱這一行上，所以他不惜使

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