高中歷史秦朝統治教案范文
教學(xué)建議
秦能統一中國的原因和秦朝的歷史地位應從客觀(guān)上的需要和可能兩方面探索秦統一的原因。
�。╨）結束諸侯割據局面，完成封建國家的統一，是春秋戰國以來(lái)歷史發(fā)展的必然趨勢。
�、購慕�(jīng)濟方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強，這為統一提供了物質(zhì)條件。
�、趹饑鴷r(shí)期，各諸侯國大多廢除了分封制而實(shí)行郡縣制，局部實(shí)行了中央集權制，從而為大一統的封建國家奠定了政治基礎。
�、墼诿褡尻P(guān)系方面，各族間聯(lián)系日益加強，以華夏族為中心，形成相當鞏固的民族共同體。
�、軓V大勞動(dòng)人民渴望統一。
�、蓍L(cháng)期的爭霸戰爭，形成了局部統一。
�。�2）從秦國來(lái)說(shuō)，具有完成統一的實(shí)力。
�、偾貒鐣�(huì )改革比較徹底，建立了比較鞏固的中央集權的封建國家。
�、谇貒屡d地主力量強大，經(jīng)濟發(fā)展迅速，軍隊戰斗力強。
�、矍貒鴮�(shí)行了遠交近攻等正確策略。
�、芮赝踬救说男鄄糯舐�。秦具備完成統一的主客觀(guān)條件。
�。�3）歷史地位
�、俳Y束了長(cháng)期分裂割據局面，建立了中國歷史第一個(gè)統一的多民族封建國家。
�、陂_(kāi)創(chuàng )了對中國歷史有深遠影響并被后世繼承的政治、經(jīng)濟制度。
�、矍爻虮┱�，給予漢及后世統治者以深刻教訓。
�、芮匦拗娜f(wàn)里長(cháng)城是影響深遠的古代偉大工程。
關(guān)于秦始皇的評價(jià)問(wèn)題
被稱(chēng)為“千古一帝”的秦始皇，無(wú)論是歷史上，還是現在，一直是爭議較大的歷史人物。建國以來(lái)，史學(xué)界對其評價(jià)有四種觀(guān)點(diǎn)。第一，功大于過(guò)說(shuō)。這派觀(guān)點(diǎn)認為，秦始皇對當時(shí)的人民，對整個(gè)民族的發(fā)展，文化的發(fā)展，都是有很大貢獻的，一方面他一生的政治活動(dòng)與實(shí)現統一、鞏固統一分不開(kāi)，另一方面他開(kāi)創(chuàng )的專(zhuān)制主義中央集權制度和官僚政治體制為歷代王朝沿襲，并在我國封建社會(huì )前期起了積極作用，把其稱(chēng)為暴君是不當的。第二，前功后過(guò)說(shuō)。秦始皇一生活動(dòng)應分三個(gè)時(shí)期，完成統一大業(yè)時(shí)期，統一后的幾年為中期，后來(lái)的焚書(shū)坑儒、修造阿房宮、驪山墓為后期。其前期是豐功，后期是顯過(guò)，中期是功過(guò)相兼�？梢哉f(shuō)，他是一位“前功后過(guò)，功過(guò)并重的一代君主”。第三，功過(guò)參半說(shuō)。在秦始是身上就同時(shí)存在極端相反的兩個(gè)方面——光明和黑暗，偉大和殘暴。他是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻的歷史人物，同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。第四，功大過(guò)亦大說(shuō)。秦始皇在中國歷史上是一個(gè)功大過(guò)亦大的人物，集中在他身上的矛盾重重交錯。綜合史學(xué)界對秦始皇的評價(jià)，一般都肯定其在統一中國歷史進(jìn)程中的歷史作用，同時(shí)指出其殘暴、嚴苛壓迫和剝削人民的一面。
秦朝的封建專(zhuān)制主義制度體現了封建主義的殘暴性，是我國政治經(jīng)濟發(fā)展的結果，對我國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響；并非秦朝迅速滅亡的主要原因。這里應把“秦的暴政”和“秦朝封建專(zhuān)制主義制度”區別，封建專(zhuān)制主義制度是我國封建社會(huì )各個(gè)朝代的主要的政治制度，對封建國家的統一和多民族國家的形成發(fā)展起了重要作用。在封建專(zhuān)制主義制度下，容易產(chǎn)生“暴政”，這是因為專(zhuān)制主義制度具有其殘暴性。但是，封建專(zhuān)制主義制度不等于“暴政”�！氨┱笔浅疆敃r(shí)社會(huì )生產(chǎn)力條件的過(guò)度的剝削和壓迫威脅了廣大勞動(dòng)人民的基本生存的統治。所以，秦朝滅亡的主要原因不是封建專(zhuān)制主義制度，而是“秦的暴政”。
例：以下有關(guān)秦朝封建專(zhuān)制主義制度的說(shuō)法，不正確的是
A.是我國政治經(jīng)濟發(fā)展的結果 B.體現了封建主義的殘暴性
C.對我國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響 D.導致秦朝迅速滅亡的主要原因 答案： D
對焚書(shū)坑儒的認識
焚書(shū)坑儒的實(shí)質(zhì)是文化專(zhuān)制，它表明秦期不僅要取締與當局政策相抵觸的不同政見(jiàn)，在政治上不準“以古非今”而且要在學(xué)術(shù)上嚴禁產(chǎn)生不同政見(jiàn)的思想淵源“私學(xué)”，即以儒家為主的諸子學(xué)說(shuō)在民間的流行，而進(jìn)一步確立法家學(xué)說(shuō)的'官學(xué)地位，實(shí)現學(xué)術(shù)思想的統一，以鞏固秦政權。焚書(shū)坑儒雖對鞏固維護統一的封建集權新制度有一定的積極作用，但在整體上看卻適得其反，因為不同學(xué)派、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)不是單靠行政說(shuō)壓手段所能統一的。焚書(shū)坑儒這種野蠻做法造成了當權者與知識階層的嚴重對立，加深了社會(huì )矛盾，開(kāi)創(chuàng )了封建皇權摧殘文化、迫害知識階層的先例，給我國古代文化造成了巨大損失。同時(shí)用來(lái)鞏固統一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇沒(méi)有認識到守成與進(jìn)取不同，應變換指導思想，采取不同的統治手段，反而日益迷信法家學(xué)說(shuō)，一味強調法治，結果愈益加強了對人民的壓迫剝削，導致階級矛盾激化，秦旋即滅亡。
我國西南地區的開(kāi)發(fā)始于？
我國西南地區的開(kāi)發(fā)始于戰國時(shí)期，而不是漢武帝在西南地區設置郡縣開(kāi)始。早在戰國時(shí)期的秦國開(kāi)始開(kāi)發(fā)西南，秦國蜀守李冰，在成都附近的岷江流域，修建的防洪灌溉工程都江堰。這是開(kāi)發(fā)西南地區的開(kāi)始。開(kāi)發(fā)西南地區的開(kāi)始始與中央政權設置郡縣地方行政機構是兩個(gè)不同的歷史現象。
例：我國西南地區的開(kāi)發(fā)，始于
A．戰國時(shí)期 B．西漢 C．蜀漢建立以后 D．南朝時(shí)
答案 A
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