中國古代史優(yōu)秀教案
一、古代中華文明的起源和奠基時(shí)期：先秦文明
二、 古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期：秦漢文明
三、 古代中華文明曲折鼎盛時(shí)期：魏晉南北朝文明和隋唐文明
五、 明清之際的中國：中華文明的繁盛與危機并存
【教學(xué)目標】
1、知識與能力：掌握政治上統一的多民族國家進(jìn)一步鞏固；專(zhuān)制主義中央集權發(fā)展到頂峰。明初廢丞相設內閣，強化專(zhuān)制皇權；清設軍機處，標志君主專(zhuān)制達到頂峰。經(jīng)濟上農耕經(jīng)濟高度繁榮，商品經(jīng)濟空前發(fā)達。從明朝中后期開(kāi)始，在商品經(jīng)濟比較發(fā)達的江南一些地區，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。但清政府的“重農抑商”與“閉關(guān)鎖國”（海禁）政策嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。文化上承古萌新出現新觀(guān)念，李贄、王夫之、顧炎武、黃宗羲批判舊思想與專(zhuān)制制度，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。文學(xué)藝術(shù)繁榮，出現四大小說(shuō)名著(zhù)。
2、過(guò)程與方法：講授法、探究法
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：明清時(shí)期，社會(huì )處于由農耕文明向工業(yè)文明轉型的前夜。一方面國家統一，國力強盛，農耕經(jīng)濟高度繁榮，并以孕育了新的經(jīng)濟因素，帶有向工業(yè)文明轉型的趨勢；另一方面，專(zhuān)制主義發(fā)展到頂峰，統治者運用國家機器力圖壓制新的經(jīng)濟因素與思想觀(guān)念，最終使古代中華文明沒(méi)有在明清時(shí)期實(shí)現轉型，走入近代社會(huì )。隨著(zhù)同時(shí)期歐洲成功地邁向工業(yè)文明，古老的中華文明面臨嚴重的危機。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
君主專(zhuān)制達到頂峰的標志、明末清初的著(zhù)名思想家、資本主義萌芽的產(chǎn)生和海禁
【教學(xué)安排】
兩課時(shí)
【教學(xué)準備】
多媒體、教學(xué)案
【教學(xué)過(guò)程】
八、明清（前期）
總的特點(diǎn)：統一多民族國家的鞏固和封建制度漸趨衰落（1368－1840年）
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1．明朝：①1380年明太祖廢中書(shū)省和丞相，六部直接對皇帝負責，丞相制度的廢除使君主專(zhuān)制達到新的高度；②明成祖時(shí)內閣制度正式確立，內閣是為皇帝提供顧問(wèn)的內侍機構，對皇權不起制約作用。
2．清朝：①皇太極仿明制設內閣，負責奏章票擬；②康熙帝設南書(shū)房，參與機務(wù)，以制約議政王大臣會(huì )議和內閣，集權于皇帝；③雍正帝設軍機處，由親信充任軍機大臣，軍國大事由皇帝決策，軍機處行文中央各部和地方官員執行。君主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰。這種不受約束和監督的絕對君主制度，使皇帝的決策具有個(gè)人獨斷的隨意性的特點(diǎn)，極大地妨礙社會(huì )的進(jìn)步，成為中國近代落后的主要原因。
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1．強化皇權：①清除鰲拜，總攬朝政大權②設南書(shū)房，集權于皇帝。
2．鞏固統一國家和維護國家主權：①平三藩之亂；②進(jìn)軍臺灣，設臺灣府；③平定準噶爾部噶爾丹叛亂；④冊封喇嘛教活佛，分掌蒙藏地區事務(wù)；⑤在黑龍江流域實(shí)行筑城、屯田、派兵永駐的戰略方針；⑥組織雅克薩之戰，簽訂《尼布楚條約》。
3．重視經(jīng)濟，尊崇儒學(xué)，開(kāi)創(chuàng )“康乾盛世”
結論：康熙帝我國杰出的少數民族政治家，他最大的貢獻是鞏固了統一多民族的國家，奠定了我國疆域的基礎，抵制西方的殖民侵略，維護了國家主權；其次他調整了生產(chǎn)關(guān)系，重視文治，緩和了民族矛盾，擴大了統治基礎，為康乾盛世奠定了基礎。但康熙帝是中國封建階級的政治代表，他強化了君主專(zhuān)制，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，影響了中國社會(huì )的進(jìn)步，阻礙了與世界的交流，導致了中國的落后。
�。ㄈ┟髑鍟r(shí)期的社會(huì )經(jīng)濟
1．明清的經(jīng)濟政策：①“重農抑商”政策。抑商的做法有：實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度，官府壟斷鹽、茶等的經(jīng)營(yíng)，加征商稅；制定歧視商人的規定；設立龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展。影響：強化了封建自然經(jīng)濟，阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展。
�、凇昂＝迸c“閉關(guān)鎖國”政策。做法是：禁止沿海人民與海上敵對勢力、倭寇、外國人交往；對外貿易在限定地點(diǎn)由官方主導進(jìn)行。影響：妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制原始資本的積累，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，使中國與世隔絕，逐漸落后于世界潮流。
2．農業(yè)的新發(fā)展：①多熟制的發(fā)展和多熟品種的培育；②引進(jìn)和推廣國外高產(chǎn)作物玉米和甘薯；③經(jīng)濟作物種植面積的擴大和形成專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)的區域；④編撰《農政全書(shū)》，總結生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗。
3．手工業(yè)的成就：①瓷都景德鎮在青花瓷基礎上，燒制出彩瓷和琺瑯瓷；②蘇州和杭州是最著(zhù)名的絲織中心，民營(yíng)絲織業(yè)日益興盛，使用花樓機織造精細絲織品。清中期開(kāi)發(fā)出“金寶地”新品種；③造船業(yè)發(fā)達，制造出當時(shí)世界上最大的木帆船。
4．徽商和晉商的形成；由經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)起家，經(jīng)營(yíng)范圍擴大到茶葉、木材、糧食等行業(yè)，還經(jīng)營(yíng)典當、票號等金融活動(dòng)。晉商活動(dòng)范圍遠至日本，東南亞、俄羅斯等地。
5．資本主義萌芽的出現和緩慢發(fā)展：①明代中后期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南的絲織業(yè)中機戶(hù)出資購買(mǎi)織機、開(kāi)設機房、雇傭機工進(jìn)行生產(chǎn)。機戶(hù)和機工形成雇傭關(guān)系，即資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，被稱(chēng)為資本主義萌芽；機戶(hù)就是早期資本家，機工是雇傭工人，兩者已無(wú)人身依附關(guān)系；②清代資本主義萌芽的發(fā)展表現在：機房（手工工場(chǎng)）規模擴大，分工更加細密，雇工數量更多，具有資本主義萌芽的部門(mén)和地區增多；③資本主義萌芽代表了中國社會(huì )進(jìn)步的總趨勢，但在明清時(shí)期，這種新的生產(chǎn)關(guān)系始終處在萌芽狀態(tài)，整體上未進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段。阻礙中國資本主義萌芽發(fā)展的主要原因有：自然經(jīng)濟一直占統治地位；中國封建制度的束縛，特別是重農抑商和閉關(guān)鎖國政策的嚴重影響。
�。ㄋ模┟髑鍟r(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展
1．明朝中期，王X明發(fā)展了南宋時(shí)期陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為心學(xué)的集大成者；他把程朱理學(xué)發(fā)展為“心學(xué)”，宣揚人心是世界萬(wàn)物的本原，“心即理”、“心外無(wú)物”的主觀(guān)唯心論的宇宙觀(guān)；提出“致良知”的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家“仁”的思想。
2．明朝后期，李贄的“離經(jīng)叛道”。表現在：他自稱(chēng)異端，認為是非標準依照時(shí)代變化而變化，反對以孔子的.是非為標準；他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強調人的正當私欲。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
3．明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之的民主啟蒙思想。黃宗羲主張“天下為主，君為客”，君主專(zhuān)制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顧炎武主張“天下興亡，匹夫有責”，“經(jīng)世致用”，到實(shí)踐中求得真知。王夫之主張世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)不斷變化是萬(wàn)物發(fā)展的規律；他具有樸素的辯證法思想。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。
評價(jià)：他們的思想主張是明清時(shí)期封建制度漸趨衰落、商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽這兩大時(shí)代發(fā)展趨勢在思想上的反映，他們的進(jìn)步思想是對傳統儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發(fā)生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
�。ㄎ澹┟髑鍟r(shí)期的科技和文學(xué)藝術(shù)
1．科技成果：①明朝徐光啟編撰《農政全書(shū)》，對我國傳統農學(xué)進(jìn)行總結；②李時(shí)珍編《本草綱目》，總結我國16世紀以前的藥物和成就，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。
2．文學(xué)藝術(shù)成就：①小說(shuō)呈現空前繁榮局面,《三國演義》、《水滸轉》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世；②傳奇的演唱形成昆曲一統的局面，湯顯祖的《牡丹亭》是明傳奇最出色的作品；③在徽劇與漢劇融合，兼收昆曲、秦腔的基礎上形成京劇，涌現“同光十三絕”的著(zhù)名藝人；④明代徐渭的《牡丹蕉石圖》，清代鄭板橋的《墨蘭圖》是寫(xiě)意畫(huà)中的精品。
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