《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)教案設計
【教學(xué)目的】
1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。
2、鑒賞人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。
3、鑒賞環(huán)境描寫(xiě)對人物描寫(xiě)的烘托作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標1、2。
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標3。
【教學(xué)方法】
研討、點(diǎn)撥。
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)。
【教學(xué)設想】
本文是魯迅的代表著(zhù)作之一，背景深，內容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習了《孔已己》《社戲》《故鄉》等，但《祝�！穼W(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應建立在學(xué)生熟讀文章的基礎之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等刻畫(huà)人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次“祝�！眻�(chǎng)景描寫(xiě)與祥林嫂悲劇的關(guān)系。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、 導語(yǔ)設計：
魯迅認為中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)“人”的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統文化的特征，在此基礎之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，“意在復興，在改善”，因而魯迅在他的鄉土小說(shuō)的創(chuàng )作中也努力解剖、抨擊中國傳統文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討?hù)斞感≌f(shuō)《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會(huì )下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡(jiǎn)介
1、學(xué)生回憶魯迅。
2、教師補充。
三、背景資料
1、《祝�！穼�(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
2、《祝�！穼�(xiě)于1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農村的一個(gè)小鎮，而且喚作“魯鎮”。魯鎮邊式中國農村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的“我”，組成了祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂的命運是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì )環(huán)境，才能深入認識這個(gè)“病態(tài)社會(huì )”的諸多病癥。
3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀20年代了，但是長(cháng)期停滯不前的農村封建社會(huì )依然“沒(méi)有什么大改變”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì )根深蒂固的封建性。人權、貞操觀(guān)、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線(xiàn)上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝�！肪势瑪�
五、整體感知作品，了解情節，把握小說(shuō)結構
1、小說(shuō)情節結構采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?
2、作者把這篇小說(shuō)取名為“祝�！庇惺裁瓷羁痰暮x?
3、“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了�！边@一段在全篇結構上起什么作用?
4、小說(shuō)中詳細的描繪了魯四老爺書(shū)房的陳設，目的是什么?
5、《祝�！分械摹拔摇痹诮Y構上起什么樣的作用?
6、文章最后一段在結構上起到了什么作用?
教師點(diǎn)撥思路，并對問(wèn)題加以提示與總結：
1、《祝�！返那楣�、結構：
情節 內容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺─┐
│
結局 祥林嫂凄然死去 │
│
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮 │倒敘
│
發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁 │
│
高潮 祥林嫂再到魯鎮 ←┘
尾聲 祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
�、� 從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙的為讀者設置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
�、� 從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
2、以“祝�！睘轭}的意義：
�、� “祝�！笔切≌f(shuō)情節的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。
�、� 祝福的歡樂(lè )氣氛與祥林嫂的殘死形成強烈對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3、在結構上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉如下文的順敘，從第一人稱(chēng)寫(xiě)法過(guò)度到第三人稱(chēng)寫(xiě)法。
4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。
5、“祝�！笔谴�(lián)故事的線(xiàn)索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣澥峭ㄟ^(guò)“我”的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的�！拔摇笔窍榱稚┍瘧K遭遇的見(jiàn)證人。
6、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫(xiě)了魯鎮祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與“天地圣眾預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥招纬闪缩r明的對照，深化了作品的主題，結構上起了首尾呼應的作用。
六、作業(yè)
以“祥林嫂的故事”為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫(xiě)日記。
第二課時(shí)
一、交流日記《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描寫(xiě)的作用
1、作者是怎樣描寫(xiě)祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?
頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。
臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著(zhù)眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。
眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
三次集中的肖像描寫(xiě)概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現祥林嫂精神的痛苦。
2、作者寫(xiě)喪夫后的祥林嫂“頭上扎著(zhù)白頭繩”，再次喪夫后“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩”，這樣的描寫(xiě)有什么意義?
同是扎著(zhù)白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又“克死”了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了“失節”的罪名，而且成了“傷風(fēng)敗俗”的“謬種”，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋�(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預示著(zhù)更不幸的命運。
3、既然喪夫已成為恥辱的標記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?
這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規矩不能不為亡夫賀老六扎著(zhù)白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著(zhù)它，否則，她回良心不安的�！叭匀辉�(zhù)”表現出封建蒙昧主義的可怕。
三、品味語(yǔ)言
小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規范的前提下，往往具有作家的獨創(chuàng )性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象�！蹲８！吩谡Z(yǔ)言運用方面即呈現出驚人的匠功。
1、沉郁的色調傳達出悲哀的感情：
老舍說(shuō)：“一篇作品須有個(gè)情調。情調是悲哀的，或是激昂的.，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長(cháng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！薄蹲８！氛沁@樣，特別是描寫(xiě)祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè )景不樂(lè )，叫人只覺(jué)得沉郁。
如：云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿(mǎn)天飛舞的大雪，全無(wú)美感，“夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟”。寫(xiě)的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，從中可以體會(huì )到作者的感情傾向。
2、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化：
“我”的話(huà)活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像 一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛老婆子像一個(gè)“中人”，柳媽像一個(gè)尋開(kāi)心的市井女人。
四、品味思考
1、短工為什么兩次重復“我”的問(wèn)話(huà)?
短工的重復，表明他對祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認為所問(wèn)的是明擺著(zhù)的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。
2、魯四老爺兩次說(shuō)“可惡，然而……”為什么用轉折句?
轉折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛老婆子合伙劫人很反感，但他又認為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉折句深刻揭露魯四老爺衛道士嘴臉。
3、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)“祥林嫂，你放著(zhù)罷!”第二次卻說(shuō)“你放著(zhù)罷，祥林嫂!”句式的變化表明了什么?
兩句話(huà)表意相同但情味有區別。第二次用主謂倒裝句，“你放著(zhù)罷”放在突出的位置上加以強調，表現出四嬸的緊張、慌亂和嚴厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小說(shuō)精當的環(huán)境對人物刻畫(huà)的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫�。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增強人物形象的真實(shí)性和感染力。
第三次是結尾。通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。
樂(lè )景寫(xiě)哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運的悲慘。
六、作業(yè)
讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫(xiě)一篇短評，400字左右。
第三課時(shí)
一、交流短評
二、鑒賞人物形象
1、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論：
�、� 祥林嫂是怎樣一個(gè)人物形象?作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現禮教吃人的主題?
�、� 怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗?
�、� 魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)?
�、� 從魯四老爺的書(shū)房看，魯四老爺具有怎樣的性格?
�、� 為什么魯四老爺以“事例能達心氣和平”為信條，卻污蔑祥林嫂是“謬種”?
2、教師點(diǎn)撥：
�、� 祥林嫂：舊社會(huì )農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì )所吞噬。
�、� 魯四老爺：政治上迂腐、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無(wú)情，是當時(shí)農村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的形象。
�、� “我”：是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。
�、� 柳媽?zhuān)菏芊饨孕潘枷牒头饨ǘY教毒害極深的勞動(dòng)婦女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì )的受害者。
三、課堂閱讀魯迅的小說(shuō)《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同
四、作業(yè)
電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節妥當嗎?寫(xiě)一篇三五百字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
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