《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《尋隱者不遇》是北宋人創(chuàng )作的一首。在這首詩(shī)中，運用想象，想象自己尋找仙人不意進(jìn)入了仙境，從而真象了一種閑逸雅致的仙境，突出了隱者的超然出塵的胸懷，表達了作者對隱居生活的向往。
翻譯/譯文
尋仙問(wèn)道，沒(méi)成想卻來(lái)到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來(lái)，這滿(mǎn)地的白幸好沒(méi)人打掃。
注釋
�、烹[者：隱士，脫離塵世回歸的人，這里指所謂的仙人。
�、普妫杭聪扇�，稱(chēng)存養本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱(chēng)“蓬壺”。神話(huà)中渤里仙人居住的三座神之一。
�、撬桑旱幕�。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
�、炔芍ィ赫�。古以芝草為神草，服之長(cháng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
�、杀椋阂蛔鳌皾M(mǎn)”。
賞析/鑒賞
中尋訪(fǎng)隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似的《》最為后人激賞。這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此，深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。與詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內中含義卻昭然有別。詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此”，還是有目標可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪(fǎng)的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱(chēng)之為得道成仙的“真人”，足見(jiàn)敬仰之情�！罢`”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺(jué)中來(lái)到此地的，也表現了他對此幽寂之景的驚異之情、“香不動(dòng)松花老”具休寫(xiě)之景。香不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見(jiàn)。
第三句“采芝何處未”為一轉折。詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現，魏野則將發(fā)問(wèn)的對象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿(mǎn)地，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認為是長(cháng)生不老之藥，長(cháng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見(jiàn)到隱者，內心卻向往之，他佇立于此，極目遠眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。
在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的�！秾る[者不遇》本傳云：“野為詩(shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫(xiě)訪(fǎng)隱者不遇的詩(shī)，除一首外，唐人如“認天臺，半醉閑吟獨自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿(mǎn)庭碧挑開(kāi)”，“城廓休過(guò)識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，歸來(lái)滿(mǎn)衣”，“驅馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對寒流滿(mǎn)山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作�！耙馕堕e雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒(méi)有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），遣使召之，他“閉戶(hù)逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫(xiě)的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱(chēng)他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，郁郁，白云悠悠，構成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)面增輝。而這些都顯示了隱者的，表達了詩(shī)人的向往之情。
【《尋隱者不遇》原文及翻譯賞析】相關(guān)文章：
尋隱者不遇原文翻譯及賞析12-17
《尋隱者不遇》原文賞析及翻譯12-19
《尋西山隱者不遇》原文及翻譯賞析03-17
尋隱者不遇原文翻譯及賞析(精選7篇)10-14
尋隱者不遇原文翻譯及賞析精選7篇10-14
尋隱者不遇原文、翻譯及賞析（通用5篇）09-11
尋隱者不遇原文翻譯及賞析(集錦7篇)10-14
尋隱者不遇原文翻譯及賞析(通用7篇)04-02
尋隱者不遇原文翻譯及賞析(集合7篇)04-02
尋隱者不遇原文譯文及賞析10-04