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《夜泊牛渚懷古》譯文及賞析
《夜泊牛渚懷古》譯文及賞析1
夜泊牛渚懷古
朝代：唐代
作者：李白
原文：
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。（掛帆席一作：去）
譯文：
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍的天空中沒(méi)有一絲游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。我也能夠吟哦袁宏的詠史詩(shī)，可惜沒(méi)有那識賢的將軍傾聽(tīng)。明早我將掛起船帆離開(kāi)牛渚，這里只有滿(mǎn)天楓葉飄落紛紛。
注釋?zhuān)?/strong>
�、排ｄ荆荷矫�，在今安徽當涂縣西北。詩(shī)題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處。
�、莆鹘簭哪暇┮晕鞯浇骶硟鹊腵一段長(cháng)江，古代稱(chēng)西江。牛渚也在西江這一段中。
�、侵x將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。
�、雀咴仯褐x尚賞月時(shí)，曾聞詩(shī)人袁宏在船中高詠，大加贊賞。
�、伤谷耍褐钢x尚。⑹掛帆席：一作“洞庭去”。掛帆：揚帆。⑺落：一作“正”。
賞析：
這首詩(shī)當是詩(shī)人失意后在當涂之作，那時(shí)詩(shī)人對未來(lái)已經(jīng)不抱希望，但自負才華而怨艾無(wú)人賞識的情緒仍溢滿(mǎn)詩(shī)中。
牛渚，是安徽當涂西北緊靠長(cháng)江的一座山，北端突入江中，即著(zhù)名的采石磯。此詩(shī)題下原有注說(shuō)：“此地即謝尚聞袁宏詠史處�！睋稌x書(shū)？·文苑傳》記載：袁宏少時(shí)孤貧，以運租為業(yè)。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船談?wù)�，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著(zhù)。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
《夜泊牛渚懷古》譯文及賞析2
《夜泊牛渚懷古》
唐朝：李白
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
《夜泊牛渚懷古》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《夜泊牛渚懷古》是唐代偉大詩(shī)人李白的詩(shī)作。此詩(shī)敘寫(xiě)詩(shī)人望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明“牛渚夜泊”及其夜景;頷聯(lián)由望月過(guò)渡到懷古;頸聯(lián)是由懷古回到現實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟;末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。全詩(shī)結構層次分明，波瀾起伏，意象瑰麗，寫(xiě)景清新雋永而不粉飾，抒情豪爽豁達而不忸怩作態(tài)，意境高遠，風(fēng)格宏偉。
《夜泊牛渚懷古》翻譯/譯文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍的天空中沒(méi)有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。
我也能夠吟哦袁宏的詠史詩(shī)，可惜沒(méi)有那識賢的將軍傾聽(tīng)。
明早我將掛起船帆離開(kāi)牛渚，這里只有滿(mǎn)天楓葉飄落紛紛。
《夜泊牛渚懷古》注釋
�、排ｄ荆荷矫�，在今安徽當涂縣西北。詩(shī)題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處。
�、莆鹘簭哪暇┮晕鞯浇骶硟鹊囊欢伍L(cháng)江，古代稱(chēng)西江。牛渚也在西江這一段中。
�、侵x將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。
�、雀咴仯褐x尚賞月時(shí)，曾聞詩(shī)人袁宏在船中高詠，大加贊賞。
�、伤谷耍褐钢x尚。
�、蕭旆阂蛔鳌岸赐トァ�。掛帆：揚帆。
�、寺洌阂蛔鳌罢�。
《夜泊牛渚懷古》賞析/鑒賞
首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明“牛渚夜泊”。次句寫(xiě)牛渚夜景，大處落墨，展現出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩(shī)人置身其間時(shí)那種悠然神遠的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟這一富于詩(shī)意的故事，和詩(shī)人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合，固然是使詩(shī)人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發(fā)對于古今的聯(lián)想�？臻g的無(wú)垠和時(shí)間的永恒之間，在人們的意念活動(dòng)中往往可以相互引發(fā)和轉化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”(《登幽州臺歌》)之感，便是顯例。而今古長(cháng)存的'明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)，正可說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理�！巴弊之斨芯秃性�(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有明言的意念活動(dòng)�！翱諔洝钡摹翱铡弊�，表現了詩(shī)人對過(guò)去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒(méi)有回應，暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩(shī)意便不免平庸而落套。詩(shī)人別有會(huì )心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—貴賤的懸隔，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通;對文學(xué)的愛(ài)好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩(shī)人在當時(shí)現實(shí)中求之而不可的得。詩(shī)人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復遇了�！安豢陕劇被貞翱諔洝�，寓含著(zhù)世無(wú)知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛�！蹦┞�(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚;楓葉紛紛飄落，象是無(wú)言地送著(zhù)寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
詩(shī)意明朗而單純，并沒(méi)有什么深刻復雜的內容，但卻具有一種令人神遠的韻味。這種神韻的形成，離不開(kāi)具體的文字語(yǔ)言和特定的表現手法。這首詩(shī)，寫(xiě)景的疏朗有致，不主刻畫(huà)，跡近寫(xiě)意;寫(xiě)情的含蓄不露，不道破說(shuō)盡;用語(yǔ)的自然清新，虛涵概括，力避雕琢;以及寓情于景，以景結情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。李白的五律，不以錘煉凝重見(jiàn)長(cháng)，而以自然明麗為主要特色。此篇行云流水，純任天然。這本身就構成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩(shī)的富于情韻，與這一點(diǎn)也不無(wú)關(guān)系。
《夜泊牛渚懷古》作者簡(jiǎn)介
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀。一說(shuō)出生于碎葉城(當時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
《夜泊牛渚懷古》譯文及賞析3
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
注解
1、西江：古稱(chēng)約自南京至今江西一段長(cháng)江為西江，牛緒也在西江這一段中。
2、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中涌已作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。
譯文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛藍湛藍沒(méi)有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是一個(gè)善于吟唱的.高手，
但識賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠去，
前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
賞析
望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明“牛渚夜泊”及其夜景;頷聯(lián)由望月過(guò)渡到懷古。從謝尚聞袁宏“詠史”事件中，領(lǐng)略到對于文學(xué)的愛(ài)好和對才能的尊重，是與地位高低無(wú)關(guān)的。頸聯(lián)是由懷古回到現實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟。末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆遠去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫(xiě)景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達而不忸怩作態(tài)。
詩(shī)為五律，卻無(wú)對偶。有人認為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。此說(shuō)自有其理。
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