《蠶婦》原文，譯文及賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編整理《蠶婦》原文，譯文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文，譯文及賞析 1

　　原文

　　宋代 張俞《蠶婦》

　　昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。

　　遍身羅綺者，不是養蠶人。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　一個(gè)住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲�；貋�(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。

　　因為她在都市中看到，全身穿著(zhù)美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養蠶人！

　　注釋

　　(1) 蠶婦：養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲(chóng)，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來(lái)紡織綢緞。

　　(2)市：做買(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。

　　(3)巾：手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。

　　(4)遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。

　　全文賞析

　　詩(shī)首兩句寫(xiě)蠶婦的傷感，“淚滿(mǎn)巾”見(jiàn)出蠶婦感情刺激之深。三四句揭示蠶婦傷感的緣由，乃有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì )現實(shí)。作品雖客觀(guān)敘寫(xiě)，不著(zhù)評論，但對蠶婦命運的同情，對社會(huì )的不公自浸潤于詩(shī)句中，啟人思索。詩(shī)歌結構簡(jiǎn)截，語(yǔ)言質(zhì)樸，一針見(jiàn)血。此詩(shī)與李紳“鋤禾日當午”首，一詠耕，一詠織，可稱(chēng)為中國詠耕織的代表作。

　　張俞的詩(shī)歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國古典詩(shī)歌的大舞臺上占據了一席之地�！缎Q婦》寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的諷刺和批判。當時(shí)的封建朝廷，在自己浪費無(wú)度的同時(shí)，又對外敵妥協(xié)，更加重了百姓的負擔，人民生活痛苦難言。詩(shī)人就在這一大背景下，描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩(shī)就好像是在講故事：婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上“羅綺”的……這首詩(shī)揭露統治者不勞而獲的不合理現實(shí)，極有說(shuō)服力。全詩(shī)沒(méi)有任何一字的評論，也沒(méi)有使用什么高深的聯(lián)想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩(shī)歌的實(shí)際寓意，體會(huì )到詩(shī)人的思想感情。古詩(shī)充分表現出作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，表達了對勞動(dòng)人民的深切同情。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　張俞（《宋史》作張愈），生卒年不詳，北宋文學(xué)家。字少愚，又字才叔，號白云先生，益州郫（今四川郫縣）人，祖籍河東（今山西）。屢舉不第，因薦除秘書(shū)省校書(shū)郎，愿以授父而自隱于家。文彥博治蜀，為筑室青城山白云溪。著(zhù)有《白云集》，已佚。

　　生平

　　張俞，雋偉有大志，游學(xué)四方，屢舉不第，仁宗寶元初（1039）西夏事起，曾上書(shū)朝廷論邊防事。因人推薦，經(jīng)試錄用為秘書(shū)省校書(shū)郎，但他把官職讓給父親，自己卻愿在家隱居。益州長(cháng)官文彥博特別優(yōu)待他，為其出資買(mǎi)得青城山白云溪唐人故居安置，自號白云先生。七詔不起，遨游天下山水三十余年，卒年六十五。張俞非常重視地方的文化教育事業(yè)，率先創(chuàng )辦少愚書(shū)院，以儒家經(jīng)典為教材，親自教授。明代時(shí)改少愚書(shū)院為子云書(shū)院。著(zhù)有《白云集》，已佚�！稏|都事略》卷一一八、《宋史》卷四五八有傳。

　　《蠶婦》原文，譯文及賞析 2

　　《蠶婦》原文

　　唐代：杜荀鶴

　　粉色全無(wú)饑色加，豈知人世有榮華。

　　年年道我蠶辛苦，底事渾身著(zhù)苧麻。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　我的臉蠟黃，沒(méi)有一點(diǎn)光澤，哪知道人世間的什么榮華富貴。

　　年年都說(shuō)我養蠶辛苦，為什么身上穿的是苧麻做的衣服?

　　注釋

　　底事：為什么。

　　苧麻：一種草本植物、莖部韌皮可供紡織。

　　賞析

　　詩(shī)首兩句寫(xiě)蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚�！皽I滿(mǎn)巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩(shī)人用樸素的語(yǔ)言無(wú)聲地揭示了社會(huì )的極端不公。通過(guò)對一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫(xiě)，表達了對下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。詩(shī)中不著(zhù)一字議論，卻無(wú)聲地控訴了以養蠶為生、深居僻鄉的勞動(dòng)婦女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細節，來(lái)深刻揭露封建社會(huì )制度的極端不合理，立意深刻，構思巧妙，顯示了詩(shī)人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。

　　后兩句揭示蠶婦是因為有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì )現實(shí)而傷感。蠶婦之所以會(huì )痛哭流淚，是因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩(shī)人用明顯對比的手法概括封建社會(huì )階級對立的現實(shí)，揭露統治者不勞而獲的不合理現實(shí)，極有說(shuō)服力。

　　這是一首言簡(jiǎn)意賅的諷喻詩(shī)，詩(shī)人借養蠶婦女的所見(jiàn)所感，把養蠶人衣不蔽體，不養蠶人卻穿著(zhù)滿(mǎn)身綢緞加以對比，深刻地揭露了封建社會(huì )勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果遭到剝削掠奪的不合理現象。詩(shī)中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達了詩(shī)人對養蠶農婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個(gè)封建社會(huì )的控訴和鞭撻。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜荀鶴（約846—約904年），字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺縣）人，唐末杰出的現實(shí)主義詩(shī)人[4]。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉閑居。曾以詩(shī)頌朱溫，后朱溫表鑒他，授翰林學(xué)士，知制誥，故入《舊五代史·梁書(shū)》（《舊五代史·卷二十四·梁書(shū)第二十四·列傳第十四》有其傳）。

　　他以“詩(shī)旨未能忘救物”（《自敘》）自期，故而對晚唐的混亂黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，頗多反映，如《山中寡婦》的避征無(wú)門(mén)，《旅泊遇郡中叛亂示同志》中官兵的遍搜珠寶，亂殺平民，甚至拆古寺，掘荒墳；《再經(jīng)胡城縣》中酷吏的殘忍，縣民的含冤，都是這一時(shí)期社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照。其詩(shī)也明白平易，且都是近體詩(shī)，但也失之淺率，不甚耐讀。他自稱(chēng)【苦吟】，從技巧上說(shuō)，未必如此�！稖胬嗽�(shī)話(huà)》將他列為一體，翁方綱不以為然，在《石洲詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：【咸通十哲，概乏風(fēng)骨……杜荀鶴至令嚴滄浪目為一體，亦殊淺易�！俊盾嫦獫O隱叢話(huà)》引《幕府燕閑錄》，也謂鄙俚淺俗，惟宮詞為唐第一。

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