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杏花原文翻譯注釋及賞析
《杏花》是宋代文學(xué)家王安石所創(chuàng )作的的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)藝術(shù)構思的獨到之處在于，不直接描摹杏花本身的嬌美艷麗，而全用比喻手法烘托，展現她在水中嬌嬈的倒影。以下是小編整理的杏花原文翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀。
杏花
宋代：王安石
石梁度空曠，茅屋臨清炯。
俯窺嬌饒杏，未覺(jué)身勝影。
嫣如景陽(yáng)妃，含笑墮宮井。
怊悵有微波，殘妝壞難整。
譯文：
攔水的石壩跨過(guò)空曠的水面，茅屋就坐落在溪水清明的小溪旁。
俯看嬌艷富麗的杏花，并不覺(jué)得花兒勝過(guò)水中的倒影。
巧笑嫣然如同景陽(yáng)宮的妃嬪，含笑落進(jìn)宮井之中。
水面漣漪，將水中佳人的容顏妝飾弄得殘破難整，讓人惆悵不已。
注釋?zhuān)?/strong>
石梁：石頭堆成的攔水壩，用來(lái)捕魚(yú)等。清炯：清明，指陽(yáng)光照耀下水面波光粼粼。
嬌饒：即嬌嬈。嬌艷富麗貌。
景陽(yáng)妃：指南朝陳后主的嬪妃張麗華、孔貴嬪等。史載，隋軍入臺城。后主避之，與張麗華、孔貴嬪俱入景陽(yáng)宮井中。隋軍窺井而呼，后主不應。欲下石，乃聞叫聲，以繩引之，驚其太重。及出，乃與張麗華、孔貴嬪同乘而上。
怊（chāo）悵（chàng）有微波，殘妝壞難整。
怊悵：惆悵。殘妝：被損壞了的化妝。
賞析：
此詩(shī)前半首寫(xiě)花影，突出水中的花影之美勝于花的自身；后半首由水中花影，聯(lián)想及南朝陳后主及貴妃張麗華國破人亡的境遇。此詩(shī)藝術(shù)構思的獨到之處在于，不直接描摹杏花本身的嬌美艷麗，而全用比喻手法烘托，展現她在水中嬌嬈的倒影。
首聯(lián)石橋跨過(guò)了空曠的水面，茅屋正在清澈閃亮的溪水畔。這里用了兩個(gè)形容詞：“空曠”“清炯”，都借指水面，是用了修辭中所謂借代的方法，以形象具體的特征代替抽象的概念，遂令詩(shī)意豐滿(mǎn)，形象鮮明，如直說(shuō)石梁渡河，茅屋臨水，則興味索然了。
頷聯(lián)說(shuō)俯看嬌美艷麗的杏花，似乎并未覺(jué)得它本身比水中倒影更美，王安石很懂得水中之影的妙處。尋繹其原委，水中之影自有一種清瑩而縹緲的美感，嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》狀詩(shī)之無(wú)跡可求、透徹玲瓏就說(shuō)：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！蓖醢彩瘣�(ài)看水中之影，正是深知個(gè)中三味，意在追求一種空靈玄妙的韻味。
頸聯(lián)以張、孔作比，說(shuō)杏花在水中的倒影如含笑凝睇的美女，楚楚動(dòng)人。以花比美人是詩(shī)家常語(yǔ)，這里以美人喻花則覺(jué)新警。
尾聯(lián)承上而來(lái)，也還是將人擬花，然而寫(xiě)微波蕩漾，花影繚亂的景象，便令此二句翻出新義。詩(shī)說(shuō)水面的漣漪，將水中這位絕代佳人的容顏妝飾弄得殘破難整，令人惆悵不已。因為上文已將杏花比作景陽(yáng)妃，所以這里的“殘妝”也顯喻杏花，只是前用明喻而此用暗喻�！皻垔y壞難整”一句寫(xiě)花影凌亂，形象生動(dòng)而富有動(dòng)態(tài)的美，情韻絕勝。
此詩(shī)雖詠臨水之杏花，然全詩(shī)不著(zhù)一花字、水字，詩(shī)人像是有意避開(kāi)坐實(shí)的刻鏤描摹，而杏花的風(fēng)姿神韻全以空靈比況之筆出之，給人一種含蓄深邃的美感。其實(shí)，寫(xiě)杏花臨水及其水中倒影這一景象，在唐人的詩(shī)中也早已有過(guò)，如吳融的《杏花》詩(shī)“獨照影時(shí)臨水畔”，然而王安石之詩(shī)所以能超越前人，就在于他表現這種景象所用的手法巧妙新穎，造成了十分動(dòng)人的藝術(shù)魅力，能引起讀者無(wú)限美妙的聯(lián)想。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于作者晚年退居金陵之后。宋人王銓《默記》卷下曰：“荊公暮年賦《臨水桃花》詩(shī)：‘還如景陽(yáng)妃，含嘆墮宮井’”云云，可證此為老年之作。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086年），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》，所著(zhù)《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。
個(gè)人恩怨
說(shuō)到蘇東坡的政敵，最難措辭的莫過(guò)于王安石了，然而事實(shí)上又絕對無(wú)法回避王安石，因為兩人不但分屬兩個(gè)政治營(yíng)壘，又是上下級關(guān)系，而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。王安石去世后，中書(shū)舍人蘇軾為其撰《王安石贈太傅》的"制詞"，足見(jiàn)關(guān)系的不一般。
東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親和弟弟、他敬愛(ài)的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無(wú)一不是站在舊黨一邊的。當然，更重要的是東坡本人的政治觀(guān)念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。
蘇洵與王安石素不相協(xié)，嘉祐年間蘇洵以文章名動(dòng)京師，王安石卻未有一言褒獎。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨不前往。東坡對其父寫(xiě)《辨奸論》是不以為然的，認為有些話(huà)說(shuō)得太過(guò)分。東坡對王安石的文才也非常贊賞，曾稱(chēng)道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書(shū)中寫(xiě)得最好的。
但是東坡對王安石好為大言詭論的行為非常不滿(mǎn)，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。熙寧二年(1069)，東坡上疏論貢舉之法不當輕改，神宗非常重視，當天就予接見(jiàn)，然后又想讓東坡修中書(shū)條例，王安石阻攔并力薦呂惠卿。同年，東坡為國子監舉人考官，策題以歷史上君主獨斷或興或亡之事為問(wèn)，王安石大為不悅。神宗又想讓東坡修起居注，王安石卻說(shuō)東坡不是“可獎之人”。神宗說(shuō)東坡文學(xué)出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱(chēng)道之。王安石回答說(shuō)東坡是“邪險之人”，還說(shuō)1066年?yáng)|坡遭父喪時(shí)，韓琦等贈送賻金不受，卻利用運喪的官船販賣(mài)蘇木入蜀，還說(shuō)此事是人所共知，所以東坡雖有才智和名望，但只能當個(gè)通判，不可大用。
然而王安石卻絕非奸佞小人，他與蘇東坡的矛盾僅僅是政治觀(guān)念的不同，為了推行新政，王安石當然要打擊，排斥清洗反對派，但也僅僅是將其降職或外放，從不羅絡(luò )罪名陷害對手，也從未企圖將對方置于死地。甚至，當“烏臺詩(shī)案”發(fā)生時(shí)，已經(jīng)辭官的王安石還挺身而出上書(shū)皇帝，營(yíng)救朋友兼政敵蘇東坡，直言“豈有圣世而殺才士乎”。要知道王安石與蘇東坡長(cháng)期政見(jiàn)不和，而蘇東坡卻正是因為蔟擊新政而罹禍，王安石卻能摒棄私見(jiàn)主持公道。更何況，當時(shí)不但蘇軾本人已經(jīng)屈打成招，就連他自己的許多親朋好友都噤若寒蟬，無(wú)人敢為蘇東坡說(shuō)一句話(huà)，而王安石這時(shí)卻是一個(gè)被皇帝和百官厭棄的人，此時(shí)他受盡攻擊遍體鱗傷，又痛失愛(ài)子家破人亡，一人孤獨在家獨守貧寒，在這種情況下他還能冒險在蘇東坡的親友都不敢為他說(shuō)話(huà)時(shí)上書(shū)皇帝為他申冤，正因為個(gè)人品德高尚，所以他可以不顧個(gè)人好惡寧肯冒著(zhù)危險在別人都不敢為蘇軾說(shuō)話(huà)，甚至連其親朋好友都不敢為其說(shuō)話(huà)時(shí)在自己失勢的情況下仍然挺身而出為蘇軾向皇帝直言鳴冤，真可謂高風(fēng)亮節！
同樣，蘇軾對王安石的不滿(mǎn)也僅僅限于政治觀(guān)念上，蘇東坡不但在王安石落難之后寫(xiě)詩(shī)給他，說(shuō)“從公已覺(jué)十年遲”，而且在代宋哲宗所擬的敕書(shū)中，高度評價(jià)自己的這位政敵，說(shuō)正因為天意要托付“非常之大事”，才產(chǎn)生王安石這樣的“希世之異人”，并稱(chēng)贊他“名高一時(shí)，學(xué)貫千載，智足以達其道，辯足以行期言；瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方�！�
此外，王安石的品行不論是他的敵人還是朋友都十分敬佩，無(wú)話(huà)可說(shuō)。王安石質(zhì)樸，節儉，博學(xué)多才，在當時(shí)士大夫中有極高威望，且是歷史上惟一不坐轎子不納妾，死后無(wú)任何遺產(chǎn)的宰相。
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