大道之行也原文及賞析
原文：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。（鰥同：矜）
譯文
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的'人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì )。
賞析：
分層解析
第一層
�。ǖ谝痪湓�(huà)）對“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明
第二層
�。ǖ诙寥湓�(huà)）大同社會(huì )的基本特征：
1、滿(mǎn)足生存需求：人人得到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
2、滿(mǎn)足發(fā)展需求：人人都能安居樂(lè )業(yè)
3、滿(mǎn)足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力
第三層
�。ǖ谒木湓�(huà)）全文的總結語(yǔ)
用現實(shí)社會(huì )跟理想社會(huì )中的“大同”社會(huì )做對比，指出現實(shí)社會(huì )中的諸多黑暗現象，在“大同”社會(huì )中將不復存在，取代的將是“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。
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