寡人之于國也原文及鑒賞
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子與梁惠王的一段對話(huà)，是表現孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小編整理的寡人之于國也原文及鑒賞，歡迎參考閱讀!
原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無(wú)望民之多于鄰國也。不違農時(shí)，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
鑒賞
這篇文章寫(xiě)孟子同梁惠王的談話(huà)。當時(shí)各國為了要增產(chǎn)糧食和擴充兵員，都苦于勞動(dòng)力不足，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施，可是目的并沒(méi)有達到。孟子抓住了這個(gè)矛盾，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順，同時(shí)提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問(wèn)。戰國時(shí)代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說(shuō)自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施�！安爨弴�，無(wú)如寡人之用心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊�！班弴癫患由�，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來(lái)宣傳“仁政”思想并想引導他實(shí)行王道政治的。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受�！巴鹾脩�，請以戰喻�！笨偺嵋痪�，然后舉出兩個(gè)逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問(wèn)，進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出否定自己論點(diǎn)的話(huà)：“不可，直不百步耳，是亦走也�！弊詈笠宰又プ又�，“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著(zhù)梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過(guò)渡到第三部分。
第三部分（第5-7段），闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養生喪死而無(wú)憾”是實(shí)行仁政的開(kāi)端，也是使民加多的初步措施�！安贿`農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也�！比M排句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺(jué)，大大增加了文章的說(shuō)服力和感染力。接著(zhù)又用“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用”來(lái)小結前三組排句，又以這個(gè)結論為前提推出新的結論：“王道之始也�！弊髡咴谶@里把三層意思、三方面的內容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民加多”的問(wèn)題跟行王道緊密聯(lián)系起來(lái)。
第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施�！拔瀹�之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家可以無(wú)饑矣�！边@三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強的主觀(guān)能動(dòng)性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣�！弊髡咴谶@里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。
第7段，闡述使民加多應有的態(tài)度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開(kāi)頭。梁惠王口口聲聲說(shuō)“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的`對比，深刻地揭示了當時(shí)社會(huì )的不平等。接著(zhù)作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”，言簡(jiǎn)意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服�！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_(kāi)篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問(wèn)。
浣溪沙原文鑒賞
【作品介紹】
《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》，北宋秦觀(guān)詞作，曾被譽(yù)為《淮海詞》中小令的壓卷之作，描繪一個(gè)女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。上闋寫(xiě)陰冷的春天早晨，獨上小樓，空房?jì)犬?huà)屏豎立，顯得格外清幽。下闋所寫(xiě)眼前景物，待慢慢掛起窗簾，觀(guān)落花輕飄，細雨蒙蒙，觸目傷情。作者用“輕描淡寫(xiě)”的筆法，融情入景，明寫(xiě)景，實(shí)寫(xiě)人的愁怨，其構思之精巧，意境之優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品。
全詞意境悵靜悠閑，色調輕淺幽渺，含蓄有味。
【原文】
浣溪沙①
漠漠輕寒上小樓②，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋③。淡煙流水畫(huà)屏幽④。
自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁⑤。寶簾閑掛小銀鉤⑥。
【注釋】
�、佟朵较场吩平谭磺�，本為舞曲�！吧场庇謱�(xiě)作“紗”。又稱(chēng)《小庭花》、《滿(mǎn)院春》。另有一體五十六字。
�、谀合袂搴粯拥睦淠�。輕寒：薄寒，有別于嚴寒和科峭春寒。
�、蹠躁帲涸绯刻礻幹�(zhù)。無(wú)賴(lài)：詞人厭惡之語(yǔ)。窮秋：秋天走到了盡頭。
�、艿瓱熈魉寒�(huà)屏上輕煙淡淡，流水潺潺。幽：意境悠遠。
�、萁z雨：細雨。
�、迣毢煟壕Y著(zhù)珠寶的簾子，指華麗的簾幕。閑掛：很隨意地掛著(zhù)。
【白話(huà)譯文】
帶著(zhù)一絲寒意，獨自登上小樓，清晨的陰涼，令人厭煩，仿佛已是深秋�；赝�(huà)屏，淡淡煙霧，潺潺流水，意境幽幽。
窗外，花兒自由自在地輕輕飛舞，恰似夢(mèng)境，雨淅淅瀝瀝的下著(zhù)，漫無(wú)邊際地飄灑著(zhù)，就像愁緒飛揚。再看那綴著(zhù)珠寶的簾子正隨意懸掛在小小銀鉤之上。
【賞析】
這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，描繪一個(gè)女子在春陰的清晨里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味。
每一次春來(lái)，就是一次傷春的體驗。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問(wèn)新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫(xiě)的是淡淡的春愁。它以輕淡的色筆、白描的手法，十分熨貼地寫(xiě)出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術(shù)形象滲透出來(lái)，表情深婉、幽緲�！耙黄匀伙L(fēng)景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無(wú)聊賴(lài)的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱(chēng)景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。
上片寫(xiě)晨起之感和室內之景，語(yǔ)言幽婉而含意深邃。詞的起調很輕，很淡，而于輕淡中帶著(zhù)作者極為纖細銳敏的一種心靈上的感受。漠漠輕寒，似霧如煙，以“漠漠”二字狀漫彌而上小樓的輕寒，一下子給春寒蕭索的清晨帶來(lái)寥廓冷落的氣氛。與“暝色入高樓，有人樓上愁”意蘊相似，而情調之婉妙幽微過(guò)之。不說(shuō)人愁，但云“漠漠輕寒上小樓”�；匚丁吧稀弊�，那淡淡愁思，不是正隨這薄薄春寒無(wú)聲無(wú)息地在人的心頭輕輕漾起？?jì)H詞的首句，就為全詞烘托出一個(gè)色調凄清的景。緊接著(zhù)加上“曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋”，在凄清的背景上涂抹一層暗淡的色彩。無(wú)賴(lài)，令人討厭，無(wú)可奈何的憎語(yǔ)。時(shí)屆暮春，卻感到竟像深秋那樣的寒冷，原來(lái)這是一個(gè)春陰的早晨。春陰寒薄，不能不使人感到抑悶無(wú)聊。然而詞人不說(shuō)心情之無(wú)聊，卻咒曉陰之無(wú)賴(lài)，進(jìn)一層渲染了氣氛之寂寞凄寒。主人公也許剛剛從夢(mèng)中醒來(lái)，睡眼惺忪，室內畫(huà)屏閑展：淡淡的煙靄，輕輕的流水。在周?chē)幏盏恼只\下，幽迷淡遠。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的畫(huà)景之中，又仿佛還依回于渺茫、流動(dòng)的夢(mèng)境之中。這種主觀(guān)幻覺(jué)，正是由于幽迷寧靜的氛圍與主人公此時(shí)此刻心境的渾然一體所致。是情與景融、意與境渾的佳句。
下片寫(xiě)倚窗所見(jiàn)，轉入對春愁的正面描寫(xiě)。不期然而然中，他的視線(xiàn)移向了窗外：飛花裊裊，飄忽不定，迷離惝恍；細雨如絲，迷迷蒙蒙，迷漫無(wú)際。見(jiàn)飛花之飄緲，不禁憶起殘夢(mèng)之無(wú)憑，心中頓時(shí)悠起的是細雨蒙蒙般茫無(wú)邊際的愁緒。本寫(xiě)春夢(mèng)之無(wú)憑與愁緒之無(wú)際，卻透過(guò)窗戶(hù)攝景著(zhù)筆于遠處的飛花細雨，將情感距離故意推遠，越發(fā)感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“雖不識字人，亦知是天生好言語(yǔ)”（《人玉屑》卷二十一引晁無(wú)咎語(yǔ)）的佳例。詞人將“夢(mèng)”與“愁”這種抽象的情感編織在“飛花”、“絲雨”交織的自然畫(huà)面之中。這種現象，約翰·魯斯金稱(chēng)為“感情誤置”，而這在中國詩(shī)詞中則為司空見(jiàn)慣。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。詩(shī)人們心中存有一種感情，移情入景，便往往設想自然也帶著(zhù)這份感情�！耙晕矣^(guān)物，而物皆著(zhù)我之色彩”�！白栽陲w花”，無(wú)情無(wú)思，格外惹人惱恨，而反襯夢(mèng)之有情有思。最后，詞以“寶簾閑掛小銀鉤”作結，尤覺(jué)搖曳多姿。細推詞脈，此句應為過(guò)片之倒裝句。沉迷于一時(shí)之幻境，不經(jīng)意中瞥向已經(jīng)掛起的窗簾外面，飛花絲雨映入眼簾，這便引出“自在”二句之文。而在結構藝術(shù)上，詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對稱(chēng)工整，顯得精巧別致，極富回環(huán)變化的結構之美。同時(shí)，也進(jìn)一步喚醒全篇，使簾外的種種愁境，簾內的愁人更為分明，不言愁而愁自現�！独m編草堂詩(shī)余》曰：“后疊精研，奪南唐席�！闭菍Υ苏路记傻母叨仍u贊。句中“閑”字，本是形容物態(tài)，而讀者返觀(guān)全篇，知此正是全詞感情基調──百無(wú)聊賴(lài)的情感意緒。作為紅線(xiàn)貫串打通全詞，一氣運轉，跌宕昭彰。張炎說(shuō)：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味�！保ā对~源》卷下）試觀(guān)此作，正是如此。
此詞以柔婉曲折之筆，寫(xiě)一種淡淡的閑愁。在生活中，每個(gè)人都會(huì )擁有自己的一份閑愁。不知何時(shí)何處，它即從你心底無(wú)端地升起，說(shuō)不清也拂不去，令人寂寞難耐。詞人們又總是能更敏銳地感受到它，捕捉住它，并流諸筆底。而此時(shí)，又必然會(huì )滲透進(jìn)他們對時(shí)世人生的獨特感受。馮延巳的《鵲踏枝》寫(xiě)出了人人心中皆有的這般閑情，卻也包蘊著(zhù)一種由時(shí)代氛圍所釀成的說(shuō)不清、排不開(kāi)的愁緒�！肮胖畟娜艘病钡那赜^(guān)，年少喪父，仕途抑塞，于新舊黨迭為消長(cháng)之際，一再受到排抑，滿(mǎn)腹滿(mǎn)腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫于詞作之中，呈現出含蓄蘊藉、窈深幽約之美。此詞曲折傳情而凄清婉美，《詞則大雅集》卷二稱(chēng)“宛轉幽怨，溫韋嫡派”。作為婉約派詞人，他正是遠祖溫韋，近承晏柳，融各家所長(cháng)為一體，成其細膩含蓄而又凄怨感傷之風(fēng)格，吟唱出較“花間”、“尊前”更為綢繆凄婉的角聲，別具一番魅力。
就思想內容來(lái)說(shuō)，秦觀(guān)的詞多寫(xiě)艷情，與晏幾道、柳永相似，但卻能以語(yǔ)言的翻新、情致的幽趣歷來(lái)受人激賞。這首詞寫(xiě)的是春愁，一種細微幽渺的、不容易捉摸的感情，但作者以他非凡的功力，借具體的景物描寫(xiě)和形象的比喻，將它表現了出來(lái)。最具代表性的是它的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁�！彼鼘⒓毼⒌木拔锱c幽渺的感情極為巧妙而和諧地結合在一起，使難以捕捉的抽象的夢(mèng)與愁成為可以接觸的具體形象。沈祖棻《宋詞賞析》分析這兩句時(shí)，說(shuō)：“它的奇，可以分兩層說(shuō)。第一，‘飛花’和‘夢(mèng)’，‘絲雨’和‘愁’，本來(lái)不相類(lèi)似，無(wú)從類(lèi)比。但詞人卻發(fā)現了它們之間有‘輕’和‘細’這兩個(gè)共同點(diǎn)，就將四樣原來(lái)毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構成了既恰當又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說(shuō)，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻是反其道而行之。他不說(shuō)夢(mèng)似飛花，愁如絲雨，而說(shuō)飛花似夢(mèng)，絲雨如愁也同樣很新奇�！边@兩句用語(yǔ)奇絕，特別具有一種音樂(lè )美、詩(shī)意美和畫(huà)境美。
在文學(xué)大家的筆下，對情、意表達的處理常見(jiàn)“舉重若輕”和“舉輕若重”兩種方式。它們都會(huì )有理想的表達效果，但秦觀(guān)在這里的幽情輕吐卻有如此的效果，依賴(lài)于其善于渲染、語(yǔ)言精美、比喻神奇，但更關(guān)鍵的是內中的那種情致。馮煦稱(chēng)贊說(shuō)：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內，不可以傳�！保ā端瘟患以~選例言》）秦觀(guān)的個(gè)人氣質(zhì)與文體特征已經(jīng)融而為一。這首詞沒(méi)有一處用重筆，沒(méi)有痛苦的吶喊，沒(méi)有深情的傾訴，沒(méi)有放縱自我的豪興，沒(méi)有沉湎往事的不堪。只有對自然界“漠漠輕寒”的細微感受，對“曉陰無(wú)賴(lài)”的敏銳體察，對“淡煙流水”之畫(huà)屏的無(wú)限感觸。這春愁，既沒(méi)有涉及政治，又沒(méi)有涉及愛(ài)情、友誼，或者其他什么。它其實(shí)只是寫(xiě)了一種生活的空虛之感。在一個(gè)敏感文人的心里，這種空虛寂寞伴隨生命的全程，它和愿望、和理想、和對生命的珍視成正比，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)計可除。
【作者介紹】
秦觀(guān)（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。元豐八年（1085年）進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書(shū)省正字，兼國史院編修官。哲宗時(shí)“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長(cháng)于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩(shī)長(cháng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱�！彼潜彼魏笃谥�(zhù)名婉約派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）等。有《淮海集》。
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