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《后漢書(shū)·周舉傳》原文及譯文
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的《后漢書(shū)·周舉傳》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
周舉字宣光，汝南汝陽(yáng)人，陳留太守防之子。舉姿貌短陋，而博學(xué)洽聞，為儒者所宗，故京師為之語(yǔ)曰：“《五經(jīng)》從橫周宣光�！�
延光四年，辟司徒李郃府。時(shí)宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太后與帝無(wú)母子恩，宜徙別館，絕朝見(jiàn)。群臣議者咸以為宜。舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴公①，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕。后感潁考叔、茅焦之言，循復子道。書(shū)傳美之。今諸閻新誅，太后幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禪議，后世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以答人望�！编A即上疏陳之。明年正月，帝乃朝于東宮，太后由此以安。
舉稍遷，并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁②。至其亡月，咸言神靈不樂(lè )舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州乃作吊書(shū)以置子推之廟言盛冬去火殘損民命非賢者之意以宣示愚民使還溫食。于是眾惑稍解，風(fēng)俗頗革。
舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月上巳。日，商大會(huì )賓客，宴于洛水，舉時(shí)稱(chēng)疾不往。商與親昵酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《薤露》之歌，坐中聞?wù)�，皆為掩涕。太仆張種時(shí)亦在焉，會(huì )還，以事告舉。舉嘆曰：“此所謂哀樂(lè )失時(shí)，非其所也，殃將及乎！”商至秋果薨。
建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。
�。ā逗鬂h書(shū)·卷六十一》，有刪改）
【注】①?lài)拦褐复呵飼r(shí)期的鄭莊公。②龍忌之禁：古時(shí)指鬼神忌日，此處指禁火的風(fēng)俗。
譯文：
周舉字宣光，汝南汝陽(yáng)縣人，是陳留太守周防的兒子。周舉身材短小，相貌丑陋，但是學(xué)識淵博，見(jiàn)多識廣，為當時(shí)儒者（讀書(shū)人）所尊崇。所以，京城中流傳著(zhù)稱(chēng)贊他的話(huà)：“周宣光通曉《五經(jīng)》�！�
延光四年，（周舉）被征召到司徒李郃府中做官。當時(shí)，宦官孫程等人擁立順帝，誅殺了閻氏家族的人。議郎陳禪認為閻太后與皇帝之間沒(méi)有母子恩情，應該讓太后移到離宮中居住，斷絕朝拜參見(jiàn)。議論政事的大臣們都認為這樣做是合適的。周舉對李郃說(shuō)：“從前，鄭武姜設計殺害鄭莊公，鄭莊公發(fā)誓不到黃泉母子不再相見(jiàn)；秦始皇怨恨他母親行為不端，長(cháng)時(shí)間不與她見(jiàn)面。后來(lái)，有感于潁考叔、茅焦的話(huà)，重新遵循做兒子的道義。書(shū)傳上都稱(chēng)頌他們�，F在，閻氏家族剛剛被誅滅，太后被幽禁在離宮，如果因悲痛憂(yōu)愁而生出疾病，一旦逝去，皇帝將憑什么來(lái)號令天下的人呢？如果按照陳禪的建議去做，后世的人就會(huì )歸罪于您。應該秘密地向皇帝上書(shū)，讓皇帝尊奉太后，率領(lǐng)督促大臣們，像先前一樣朝見(jiàn)太后，來(lái)滿(mǎn)足上天的心意，符合眾人的愿望�！崩钹A立即向皇帝上書(shū)陳述了這個(gè)道理。第二年正月，皇帝就到東宮去朝拜太后，太后從此就安定下來(lái)。
周舉升遷并州刺史。太原一郡，舊俗因介子推被焚燒而死，有禁火的風(fēng)俗。到了介子推死的那個(gè)月，都說(shuō)神靈不喜舉火，因此百姓每年冬季有一個(gè)月要吃冷食，不敢生火煮飯，一家老小不堪冷食，每年死不少人。周舉到了并州，作了憑吊介子推的祭文放在他的廟里，說(shuō)嚴寒的冬天離開(kāi)火，殘損百姓生命，這不是賢人的意思，并向百姓宣傳，使他們恢復熟食。于是百姓的迷惑漸漸得以消除，風(fēng)俗漸漸改變。
周舉外調擔任蜀郡太守，因事獲罪被免官。大將軍梁商給皇帝上書(shū)，推薦周舉擔任從事中郎，對他非常敬重。（永和）六年三月上巳日，梁商大規模邀請賓客，在洛水邊宴飲，周舉當時(shí)稱(chēng)病沒(méi)有去。梁商與親朋好友開(kāi)懷暢飲，快樂(lè )至極。等到酒宴將散，歌唱結束，他接著(zhù)吟唱了《薤露》這首歌曲，在座的人聽(tīng)了之后，都為之掩面流淚。太仆張種當時(shí)也在場(chǎng)，等到回來(lái)后，就把這件事告訴了周舉。周舉感嘆說(shuō)：“這就是所謂的悲哀或歡樂(lè )不合時(shí)宜，歌唱不合場(chǎng)所。災禍就要到來(lái)了啊!”梁商到秋天果然死去。
建和三年，周舉去世。朝廷認為周舉清廉公允、誠實(shí)正直，正要任命他為宰相，很為他感到痛惜。
作者簡(jiǎn)介
周舉（105年～149年），字宣光，汝南郡汝陽(yáng)縣人，他是陳留太守周防的兒子，周防記載在《儒林傳》中。周舉生得身材短小，相貌丑陋，但博學(xué)廣聞，被儒生們尊崇為宗師，所以京師洛陽(yáng)的人們傳揚諺語(yǔ)說(shuō)：“《五經(jīng)》縱橫周宣光�！�
125年，周舉被征辟到司徒李郃的府中任職。這時(shí)，宦官孫程等人擁立漢順帝繼位，誅滅專(zhuān)權的各閻氏，議郎陳禪認為閻太后和漢順帝沒(méi)有母子恩情，應當遷徙到其他宮館，不允許再見(jiàn)漢順帝，參與商議的群臣全都同意。
周舉對李郃說(shuō)：“當年鄭國武姜謀殺鄭莊公未遂，鄭莊公發(fā)誓不到黃泉不見(jiàn)武姜；秦始皇怨恨母親與嫪毐私通，把其打入冷宮中隔絕，他們后來(lái)被潁考叔、茅焦的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)，才重新遵循作為人子之道，史書(shū)中將其傳為美談�，F在各閻氏都被誅殺，皇太皇幽居在離宮中，成天悲愁生病，一旦有不測，陛下怎么對天下人交待呢？如果聽(tīng)從了陳禪的提議，后世會(huì )把責任歸咎于明公。應當向陛下秘密奏報，讓他侍奉皇太后，垂范群臣，像原來(lái)一樣朝覲皇太后，以盡孝道之心，也符合天下人的期望�！�
李郃立即上書(shū)陳述。第二年正月，漢順帝到東宮中朝拜，皇太后從此安定下來(lái)。
后來(lái)長(cháng)樂(lè )少府朱倀接替李郃擔任司徒，周舉仍然擔任其屬吏。這時(shí)，孫程等人因為懷揣表章在大殿上爭功，惹得漢順帝大怒。漢順帝把他們全部流放到偏遠的郡縣，敕令洛陽(yáng)縣令催促其按時(shí)出發(fā)。
周舉勸說(shuō)朱倀：“當年在西鐘下討論時(shí)，難道不是孫程等人擁立了陛下嗎？即使當年的韓信、彭越、吳漢、賈復那樣的功勞，也難以與之相比！陛下現在忘記了他們的大德，只記住其小過(guò)失，他們一旦在路上有個(gè)三長(cháng)兩短，陛下就會(huì )受到誅殺功臣的譏諷。他們現在還沒(méi)有離開(kāi)，明公應當趕緊上表要求留住�！�
朱倀說(shuō)道：“現在陛下正在氣頭上，兩位尚書(shū)已經(jīng)奏報了這件事情，我如果再單獨表奏，肯定受到譴責獲罪�！敝芘e說(shuō)道：“明公現在年過(guò)八十了，位列臺輔，不在現在盡忠報國，一心只想愛(ài)惜身體，安于受寵，還想做什么呢？祿位雖然保全，肯定會(huì )陷入奸佞邪惡之人的譏諷；即使因為勸諫獲罪，卻仍然有忠貞的名聲。如果我周舉的建言不值得明公采納，那我現在就自請辭職�！�
朱倀于是上表勸諫，漢順帝果然聽(tīng)從。
周舉后來(lái)被舉薦為秀才，出京擔任平丘縣令。他上書(shū)談?wù)摦斒莱檬�，其言辭十分懇切。尚書(shū)郭虔、應賀等人看到后嘆息，一起上書(shū)稱(chēng)贊周舉為人忠誠正直，應當陪伴在漢順帝的身邊左右，隨時(shí)提供規誡。
周舉逐漸升任為并州刺史。太原這個(gè)郡，舊的風(fēng)俗因為介子推被焚燒過(guò)尸骸，所以在忌日禁止生火做飯。在介子推去世的當月，大家都說(shuō)神靈不樂(lè )意百姓生火，于是并州的士民在每年冬天的那個(gè)月全吃寒食，沒(méi)有人敢生火做飯，家中老小不堪忍受，每年有很多人病餓而死。周舉到任后，寫(xiě)成憑吊書(shū)信放置在介子推的廟宇中，說(shuō)是因盛冬離開(kāi)生火，殘害了百姓性命，不符合圣賢者的本意，以此來(lái)向愚昧的百姓宣揚勸告，讓他們恢復溫食。于是百姓的疑惑慢慢消解，風(fēng)俗為之改變。
周舉后又轉任冀州刺史。134年，司隸校尉左雄薦舉了周舉，朝廷征召封他為尚書(shū)。周舉和仆射黃瓊同心輔政，名重朝廷，漢順帝身邊左右非常忌憚他們。這年河南、三輔地區大旱，五谷受災減產(chǎn)，漢順帝露天坐在德陽(yáng)殿東廂祈雨，還詔令司隸、河南祈禱祭祀河神、名山和大澤。
詔書(shū)中因為周舉才學(xué)優(yōu)深，特別向他策問(wèn)說(shuō)：“朕行事不德，仰承三統，夙興夜寐，思考謀求國家昌盛。近幾年來(lái)，旱災多次出現，莊稼焦枯，百姓缺乏糧食。五德不和睦，朝廷恩澤沒(méi)有普及，群臣百官尸位素食，在位者都不稱(chēng)職。朕雖然貶職罷黜了一些官員，但仍然不能阻止災異發(fā)生，問(wèn)題究竟出在哪里呢？要分別答對，不要有所隱諱�！�
周舉答對說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)《周易》中有‘天尊地卑，乾坤以定’。陰陽(yáng)交和萌生萬(wàn)物，萬(wàn)物之中以人為貴，所以圣人作為國君，要達成教化，順應四時(shí)節氣，遵循陰陽(yáng)交和，讓男女婚娶不要超過(guò)時(shí)機。朝廷要用仁德感化百姓，用教化引導百姓，上天用災異警示國君，用祥瑞嘉獎?wù)?jì)。這是先圣奉天承運，治理天下的要旨。如果陰陽(yáng)阻隔，二氣就會(huì )閉塞；陰陽(yáng)閉塞，百姓繁育就會(huì )受到影響；百姓繁育不旺，風(fēng)雨就不能應時(shí)而至；風(fēng)雨不能應時(shí)，水旱災害就會(huì )頻繁發(fā)生。陛下處在唐堯、虞舜的位置，卻沒(méi)有施行唐堯、虞舜的大政，近期廢掉了文帝、光武皇帝時(shí)期的做法，反去沿襲亡秦奢侈的欲望，在宮中積累怨恨未嫁的宮女，在宮外則有很多未娶的曠夫�，F在皇室繼嗣不旺，東宮太子還沒(méi)有冊立，這一定和傷及和氣、違逆倫理、斷絕人倫有關(guān)系。陛下德行有誤，宮內宦官借助皇室權勢威逼利誘良家女子，宦官不能行使人道，卻還要強娶女子為妻，使這些女子直至白頭也不能與男子交和，更加違逆上天之意。在當初，武王伐紂克殷，進(jìn)入殷商都城，首先釋放宮中的女子；成湯國家遭受災難，用六件事虛心克己；魯釐公遇到旱災反躬自省，向上天求雨。這些都是用真誠感動(dòng)上天、轉禍為福的例子�，F在連年干旱，經(jīng)年累月，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)陛下有悔改之意。作為至尊，只是暴露在風(fēng)塵中求雨，這樣做并無(wú)益處。陛下詔令州郡，向神靈求雨也沒(méi)有靈驗。在當年，齊國遭遇大旱，齊景公想向河伯祈禱。晏子勸諫說(shuō)：‘不要這樣做。河伯以水為城郭，以魚(yú)鱉為臣民，水盡則魚(yú)枯，怎會(huì )不肯下雨呢？他也是無(wú)可奈何罷了�！菹滤龅呐χ皇峭接斜硐�，并沒(méi)有實(shí)際效果，就像是緣木求魚(yú)，在退步卻想前進(jìn)。應該拿出誠意進(jìn)行改革，棄舊圖新，崇尚正道，抵制蠱惑，把后宮中從未臨幸過(guò)的女子釋放出宮。還要清理天下冤獄，減少太官珍饈美味供給。五德不能教化，責任在于司徒，這是朝廷用非其人，應當把其罷黜。臣從藩國來(lái)到，受朝廷厚恩提拔為納言，學(xué)識淺陋，不足以應對陛下的策問(wèn)�！兑讉鳌分姓f(shuō)：‘陽(yáng)氣感應上天，不到一天就會(huì )有效果�！Ｍ菹铝粢庥^(guān)察�！�
漢順帝召見(jiàn)周舉、尚書(shū)令成翊世和仆射黃瓊，向他們詢(xún)問(wèn)朝政得失。周舉等人認為，朝廷應該慎重選拔官員，清除貪污，遠離邪佞，像漢文帝那樣崇尚儉樸，像漢明帝那樣重視教化，上天一定會(huì )降下及時(shí)雨的。
漢順帝又問(wèn)：“百官中的貪污佞邪是誰(shuí)呢？”周舉單獨回答說(shuō)：“臣來(lái)自于下面州郡，備位于機密位置，還沒(méi)有能力識別群臣。但卻知道，公卿大臣中多次進(jìn)耿直之言的，是忠貞；那些阿諛茍且取悅于陛下的，就是佞邪�，F任司徒在職六年，沒(méi)有聽(tīng)到他有任何忠言異謀，愚臣認為問(wèn)題就出在這里�！�
漢順帝隨后借事免掉了司徒劉崎的職務(wù)，升任周舉為司隸校尉。
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