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《后漢書(shū)·張純傳》原文及譯文解析
張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時(shí)為大司馬衛將軍，封富平侯。父放，為成帝侍中。純少襲爵士，哀、平間為侍中，王莽時(shí)至列卿。遭值篡偽，多亡爵士，純以敦謹守約，保全前封。
建武初，先來(lái)詣闕，故得復國。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，監諸將營(yíng)。有司奏，列侯非宗室不宜復國。光武曰：“張純宿衛十有余年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半�！奔冊诔瘹v世，明習故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪(fǎng)純，郊廟婚冠喪紀禮儀義，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數被引見(jiàn)，一日或至數四。二十年，純代朱浮為太仆。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之跡，務(wù)于無(wú)為，選辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿陽(yáng)渠，引洛水為漕，百姓得其利。二十六年，詔純曰禘祫之祭不行已久矣三年不為禮禮必壞三年不為樂(lè )樂(lè )必崩宜據經(jīng)典詳為其制。純奏曰：“禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽(yáng)氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時(shí)定議�！倍◤闹�，自是禘、祫遂定。
時(shí)，南單于及烏桓來(lái)降，邊境無(wú)事，百姓新去兵革，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。乃案七經(jīng)讖、明堂圖、河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時(shí)議，欲具奏之。未及上，會(huì )博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。
三十年，純奏上宜封禪。中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，并上元封舊儀及刻石文。三月，薨，謚曰節候。
�。ㄟx自《后漢書(shū)·張純傳》，有刪節）
【注】①禘(di)：祭祀鼻祖。古代帝王或諸侯在始祖廟里對祖先的一種盛大祭祀。
�、诘劊▁ia)：古代天子諸侯所舉行的集合遠近祖先神主于太祖廟的大合祭。
�、郾儆海罕緸橹芴熳铀O大學(xué)，東漢以后，歷代皆有辟雍，作為尊儒學(xué)、行典禮的場(chǎng)所。
4.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.詔純/曰禘祫之祭不行/已久矣三年/不為禮禮必壞/三年不為/樂(lè )樂(lè )必崩/宜據經(jīng)/典詳為其制
B.詔純曰/禘祫之祭/不行已久矣/三年不為禮/禮必壞三年不為樂(lè )/樂(lè )必崩/宜據經(jīng)典/詳為其制
C.詔純曰禘/祫之祭不行已/久矣/三年不為禮禮必壞/三年不為樂(lè )樂(lè )/必崩宜據/經(jīng)典詳為其制
D.詔/純曰/禘祫之祭不行已久矣/三年不為/禮禮必壞/三年不為/樂(lè )樂(lè )必崩/宜據經(jīng)典詳/為其制
5.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是
A.襲，世襲，帝位、爵位等世代相傳，“襲爵士”，指承襲了爵位和封地。
B.“建武”是東漢光武帝劉秀的年號。年號是中國封建王朝用來(lái)紀年的一種名號。
C.“復國”指戰爭結束后，飽受戰亂之苦的百姓回到家鄉，結束流浪的生活。
D.“封禪”中國古代帝王祭祀天地的大典，“封”一般指在泰山祭天，“禪”一般指在泰山下的梁父山祭地。
6.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.張純三朝為官。張純是京兆杜陵人，在哀帝、平帝時(shí)做侍中。王莽篡位時(shí)，張純因為敦厚謹慎，遵守法制，得以保全前代的封號。
B.張純熟悉舊例典制。建武初年，舊章程多殘缺，每有疑議，就去咨詢(xún)張純。郊廟祭祀、婚、冠、喪禮等儀式環(huán)節，多由張純糾正制定。
C.張純主張無(wú)為而治，重視民生。建武二十年，張純代替朱浮做太仆，對舊法無(wú)所變更，并把陽(yáng)渠打通，引洛水為漕運，使百姓得到好處。
D.張純深得皇帝信任。張純認為禘祭應在四月，可以體現正尊卑的意思，祫祭應在冬十月，有利于合聚飲食，皇帝聽(tīng)從了他的建議。
7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數被引見(jiàn)，一日或至數四。
�。�2）百姓新去兵革，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。
參考答案
4．【答案】B
【解析】
試題分析：本題可根據下文推斷出畫(huà)線(xiàn)句子是說(shuō)皇帝下詔給張純談?dòng)嘘P(guān)禘、祫祭祀的事，大意是說(shuō)禘、祫祭禮，好久沒(méi)有舉行了，應根據經(jīng)典，制訂出相應的制度，根據這一含義可正確斷句。畫(huà)線(xiàn)句子加標點(diǎn)為：詔純曰：“禘、祫之祭，不行已久矣�！瓴粸槎Y，禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩�！藫�(jīng)典，詳為其制�！�
5．【答案】C
【解析】
試題分析：“復國”常見(jiàn)意項有三個(gè)：（1）恢復邦國，（2）謂被逐的諸侯歸復君位，（3）指失去爵土的王侯恢復其爵土。本文中是第三個(gè)，指張純恢復了爵位和封地。本題中，ACD三項涉及了封建社會(huì )的禮儀和制度，B項涉及了年號的考查，難度不大。由原文中“先來(lái)詣闕，故得復國”“有司奏，列侯非宗室不宜復國”可推斷出C項將“復國”解釋為“戰爭結束后，飽受戰亂之苦的百姓回到家鄉，結束流浪的生活”是不正確的。
6．【答案】C
【解析】
試題分析：C項時(shí)間和事件錯位，“建武二十年，張純代替朱浮做太仆”錯。從原文可知，應是“二十三年，代杜林為大司空……明年，上穿陽(yáng)渠……”打通陽(yáng)渠的時(shí)間應為“二十四年”。本題只需將時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件一一對應起來(lái)，就會(huì )發(fā)現C項與原文不符。
7．（1）皇帝十分器重張純，任命他兼任虎賁中郎將，（張純）多次被接見(jiàn)，有時(shí)一天就要接見(jiàn)幾次（或，多次）。（重、以、數、數四，各1分，句意1分。）
�。�2）百姓剛剛除掉兵器和甲胄（或，遠離戰爭），家家衣食充裕，人人生活富足。張純認為圣明君王建立學(xué)校，是用來(lái)提倡禮義，在富民的基礎上進(jìn)行教育（或：在百姓富了之后教育他們）。（兵革、給、所以、判斷句，各1分，句意1分。）
【參考譯文】
張純，字伯仁，京兆杜陵人。高祖父張安世，宣帝時(shí)做大司馬衛將軍，封富平侯。父親張放，做過(guò)成帝的侍中。張純少時(shí)承襲了爵位和封地，哀帝、平帝時(shí)做侍中，王莽時(shí)做到列卿。正遇王莽篡位，許多人失去了爵位和封地，而張純因為敦厚謹慎，遵守法制，得以保全前代的封號。
建武初年，先到朝廷，因此得以恢復其爵位和封地。五年，拜為太中大夫。朝廷派他統率潁川精銳騎兵，安定荊州、徐州、楊部，督促轉運，監督諸將營(yíng)。有官吏上奏說(shuō)，列侯不是劉姓宗室不應恢復其爵位和封地。光武帝說(shuō)：“張純提任宿衛十多年，不能廢止，改封為武始侯，俸祿取富平縣的一半�！睆埣冊诔瘯r(shí)間久，對舊事很熟悉。建武初年，舊章程多殘缺，每有疑議，就去訪(fǎng)問(wèn)張純。自郊廟祭祀、婚、冠、喪禮等儀式環(huán)節，多由張純糾正制定�；实凼制髦厮�，任命張純兼任虎賁中郎將，多次被接見(jiàn)，有時(shí)一天接見(jiàn)幾次。
建武二十年，張純代替朱浮做太仆。二十三年代替杜林做大司空。他在位時(shí)，羨慕曹參繼承蕭何的事跡，對舊法無(wú)所變更。選拔椽史，都是知名的大儒。第二年，把陽(yáng)渠打通，引洛水為漕運，百姓得到好處。二十六年皇帝下詔給張純道：“禘（五年一祭）祫（三年一祭）的祭禮，好久沒(méi)有舉行了。古人說(shuō)：‘三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩�！瘧鶕�(jīng)典，詳細作出制度�！睆埣冏嗟溃骸岸E就是諦的意思，諦定昭穆尊卑的意思。禘祭在夏四月，夏天陽(yáng)氣在上，陰氣在下，可以用來(lái)表達正尊卑的意思。祫祭在冬十月，冬天五谷成熟，物備禮成，有利于合聚飲食。這個(gè)典禮廢掉已經(jīng)八年，可以照禮辦事，按時(shí)定下來(lái)�！被实勐�(tīng)從了，從此禘、祫的祭祀就規定下來(lái)了。
當時(shí)南單于和烏桓來(lái)投降，邊境無(wú)事。百姓剛剛去掉兵器和甲胄，家家衣食充裕，人人生活富足。張純認為圣明君王建立學(xué)校，是用來(lái)提倡禮義，在富民的基礎上進(jìn)行教育。于是按照七經(jīng)讖、明堂圖、河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，以及平帝時(shí)的一些討論，想具體啟奏。沒(méi)有呈上去，恰逢博士桓榮上書(shū)建議立辟雍、明堂，奏章下達到三公、太常，而張純的意見(jiàn)正與桓榮相同，皇帝于是就同意了。
三十年張純上奏應該舉行封禪，中元元年，皇帝便東巡泰山，用張純比照御史大夫隨行，呈上漢武帝元封元年登封泰山的禮儀和刻石文。三月，張純去世，謚號節侯。
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