《憶梅》全詩(shī)翻譯賞析
“寒梅最堪恨，長(cháng)作去年花�！钡脑�(shī)意：寒梅最能惹起人們怨恨，老是被當作去年開(kāi)的花。這兩句是說(shuō)，天涯思歸，可恨的是故鄉的寒梅，老是等不及自己歸來(lái)，就先開(kāi)過(guò)花了。面對姹紫嫣紅的“物華”，詩(shī)人不禁想到了梅花。它先春而開(kāi)，到百花盛開(kāi)時(shí)，卻早花凋香盡，詩(shī)人遺憾之余，便不免對它怨恨起來(lái)了。
出自李商隱《憶梅》
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長(cháng)作去年花。
注釋
�、哦ǘǎ簻舨粍�(dòng)。唐時(shí)俗語(yǔ)，類(lèi)今之“牢牢”。�。阂蛔鳌叭巍�。天涯：此指遠離家鄉的地方，即梓州。
�、莆锶A：萬(wàn)物升華，指春天的景物。
�、呛罚涸缑�，多于嚴冬開(kāi)放�？昂蓿嚎珊�。恨：悵恨，遺憾。
�、乳L(cháng)：經(jīng)常，老是。去年花：指早梅。因為梅花在嚴冬開(kāi)放，春天的時(shí)候梅花已經(jīng)凋謝，所以稱(chēng)為“去年花”。
譯文
滯留在遠離家鄉的地方，依依不舍地向往著(zhù)物華。
寒梅最能惹起人們怨恨，老是被當作去年開(kāi)的花。
賞析
《憶梅》這是李商隱任職于梓州柳仲郢幕府后期之作。此詩(shī)寫(xiě)在百花爭艷的春天，在作詩(shī)之時(shí)寒梅早已開(kāi)過(guò)，所以題為“憶梅”。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)春日游玩，不見(jiàn)梅花這件事情，來(lái)表達了詩(shī)人因懷才不遇，流離輾轉而感到的憤懣頹唐的思想感情。全詩(shī)渾然天成，一意貫串，并無(wú)刻意雕鏤，枝蔓曲折，顯得潛氣內轉，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統一，達到有神無(wú)跡的境界。
首先是一句“定定住天涯”，可看得出一開(kāi)始詩(shī)人的思緒并不在梅花上面，而是因為滯留異鄉而苦。梓州（今四川三臺）離長(cháng)安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱(chēng)“天涯”，與其說(shuō)是地理上的，不如說(shuō)是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之辟，來(lái)到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無(wú)聊郁悶更可想而知。這句就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定即是“死死地”、“牢牢地”，詩(shī)人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這里，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無(wú)可奈何的悲哀。屈復評此句說(shuō)：“‘定定’字俚語(yǔ)入詩(shī)卻雅�！边@個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現力。
為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩(shī)人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉出第二句：“依依向物華�！痹�(shī)人在百花爭艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無(wú)限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的`感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長(cháng)作去年花�！比�、四兩句，詩(shī)境又出現更大的轉折。面對姹紫嫣紅的“物華”，詩(shī)人不禁想到了梅花。它先春而開(kāi)，到百花盛開(kāi)時(shí)，卻早花凋香盡，詩(shī)人遺憾之余，便不免對它怨恨起來(lái)了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折�！昂蕖闭恰皯洝钡陌l(fā)展與深化，正像深切期待的失望會(huì )轉化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對于李商隱來(lái)說(shuō)，卻有更內在的原因�！昂贰毕却憾_(kāi)、望春而凋的特點(diǎn)，使詩(shī)人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著(zhù)，科第早登，但依舊懷才不遇，緊接著(zhù)的便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，正是詩(shī)人自己的寫(xiě)照。詩(shī)人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩(shī)中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳�！狈菚r(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長(cháng)作去年花”的“寒梅”，都是詩(shī)人不幸身世的象征。正因為看到或想到它，就會(huì )觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩(shī)人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩(shī)寫(xiě)到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。
這首《憶梅》，意極曲折，卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉折都離不開(kāi)詩(shī)人沉淪羈泊的身世。這樣一來(lái)，便顯得此詩(shī)潛氣內轉，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統一，達到有神無(wú)跡的境界。
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