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《周書(shū)·梓材》原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的《周書(shū)·梓材》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
周書(shū)·梓材
王曰：「封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達王惟邦君，汝若恒越曰：我有師師、司徒、司馬、司空、尹、旅�！乖唬骸河柝鑵枤⑷��！灰嘭示染磩�，肆徂厥敬勞。肆往，奸宄、殺人、歷人，宥;肆亦見(jiàn)厥君事、戕敗人，宥。
王啟監，厥亂為民。曰：『無(wú)胥戕，無(wú)胥虐，至于敬寡，至于屬婦，合由以容�！煌跗湫О罹接�，厥命曷以?『引養引恬�！蛔怨磐跞羝�，監罔攸辟!惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陳修，為厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤樸斫，惟其涂丹雘。
今王惟曰：先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來(lái)。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享�；侍旒雀吨袊裨截式劣谙韧�，肆王惟德用，和懌先后為迷民，用懌先王受命。已!若茲監，惟曰欲至于萬(wàn)年，惟王子子孫孫永保民�！�
譯文
王說(shuō)：“封啊，從殷的老百姓和他們的官員到卿大夫，從他們的官員到諸侯和國君，你要順從常典。
“告訴我們的各位官長(cháng)、司徒、司馬、司空、大夫和眾士說(shuō)：‘我們不濫殺無(wú)罪的人�！魑话罹伯斠跃粗匚縿跒橄�，努力去施行那些敬重慰勞人民的事吧!
“往日，內外作亂的罪犯、殺人的罪犯、虜人的罪犯，要寬恕;往日，洩露國君大事的罪犯、殘壞人體的罪犯，也要寬恕。
“王者建立諸侯，大率在于教育人民。他說(shuō)：‘不要互相殘害，不要互相暴虐，至于鰥夫寡婦，至于孕婦，要同樣教導和寬容�！跽呓虒еT侯和諸侯國的官員，他的誥命是用什么呢?就是‘長(cháng)養百姓，長(cháng)安百姓’。自古君王都象這樣監督，沒(méi)有什么偏差!
“我想：好象作田，既已勤勞地開(kāi)墾、播種，就應當考慮整治土地，修筑田界，開(kāi)挖水溝。好比造房屋，既已勤勞地筑起了墻壁，就應當考慮完成涂泥和蓋屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤勞地剝皮砍削，就應當考慮完成彩飾的工作。
“現在我們王家考慮：先王既已努力施行明德，來(lái)作洛邑，各國都來(lái)進(jìn)貢任役，兄弟邦國也都來(lái)了。又是已經(jīng)施行了明德，諸侯就依據常例來(lái)朝見(jiàn)，眾國才來(lái)進(jìn)貢。
“上天既已把中國的臣民和疆土都付給先王，今王也只有施行德政，來(lái)和悅、教導殷商那些迷惑的人民，用來(lái)完成先王所受的使命。唉!象這樣治理殷民，我想你將傳到萬(wàn)年，同王的子子孫孫永遠保有殷民。
《周書(shū)》簡(jiǎn)介
《周書(shū)》是中國歷代正史之一，周書(shū)為周朝（北周，557年—581年）的紀傳體史書(shū)�！吨軙�(shū)》由唐朝令狐德棻主編，參加編寫(xiě)的還有岑文本和崔仁師等人。成書(shū)于貞觀(guān)十年。共50卷，本紀8卷、列傳42卷。
《周書(shū)》重視以時(shí)間為主線(xiàn)，將北周歷史放在北魏分裂至隋朝統一的長(cháng)時(shí)段下進(jìn)行探討，在空間上記載了與西魏、北周并存的東魏、北齊、梁、陳等不同政權的歷史走勢，其用意在于從時(shí)間和空間的雙重維度寫(xiě)出這一時(shí)期中國社會(huì )從分裂走向統一的演進(jìn)趨勢�！吨軙�(shū)》通過(guò)寓典志于紀傳之中的方式，保存了北周官制建置、州郡變動(dòng)、經(jīng)濟改革與兵制創(chuàng )設等關(guān)涉國家運作的重要典志。這對于考察北周制度的嬗遞乃至對隋唐制度文明的影響，都具有不容忽視的價(jià)值。
歷史背景
南北朝時(shí)期，由于不同政權之間的相互交戰以及統治階級內部的爭權斗爭，致使對前朝史的編寫(xiě)有所滯緩，雖有《魏書(shū)》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》之纂，但西魏、北周、南朝梁、陳等朝的歷史卻未有完秩。隋朝的統一，給前朝史的編纂帶來(lái)了新的契機，但文帝、煬帝二君并未對編纂前朝史傾注心力，以致魏澹、王劭、牛弘等史學(xué)家并未撰成流傳后世的史學(xué)名著(zhù)。
編纂過(guò)程
武德五年(622)，令狐德棻向建唐不久的高祖李淵建議編纂前朝史，其中就包括對北周歷史的編纂，他說(shuō)周、隋兩朝典籍“遭大業(yè)離亂，多有遺闕。當今耳目猶接，尚有可憑，如更十數年后，恐事跡湮沒(méi)。陛上既受禪于隋，復承周氏歷數，國家二祖功業(yè)，并在周時(shí)。如文史不存，何以貽鑒今古？”令狐德棻之所以強烈建議編纂周史，在于唐距北周滅亡不久，許多事跡尚可追尋。尤其是，唐受禪于隋，而隋從周來(lái)，“國家二祖功業(yè)，并在周時(shí)”，若擱置長(cháng)期不修，恐致事跡湮沒(méi)，難以“貽鑒今古”。令狐德棻的這段話(huà)深深打動(dòng)了唐高祖，于是高祖采納其言，詔修周史等書(shū)。只因國家初立，百廢待興，無(wú)暇顧及修史，以至時(shí)隔數年竟無(wú)功作罷。唐太宗即位后，極為重視編纂前朝史以為時(shí)鑒，在貞觀(guān)三年(629)重拾武德年間的修史事業(yè)，“移史館于禁中”，設修史官，從而為《周書(shū)》的編纂提供了有力保障。
北周在中國歷史上僅僅存在了二十余年，是一個(gè)短命的王朝，但令狐德棻對此二十余年史事的記載卻耗時(shí)七年有余�！吨軙�(shū)》編纂緩慢，主要是由于撰修人員少與史料搜集難兩方面原因造成的。
《周書(shū)》名為集體官修，實(shí)為令狐德棻一人負責編纂。貞觀(guān)三年，太宗令“德棻與秘書(shū)郎岑文本修周史”，“德棻又奏引殿中御史崔仁師佐修周史”。據此來(lái)看，《周書(shū)》的編纂由令狐德棻、岑文本、崔仁師三人合力編纂，實(shí)際上《周書(shū)》的主體內容則主要由令狐德棻撰述。
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