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張昭傳的閱讀閱讀練習及參考譯文
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張昭傳
張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，博覽眾書(shū)，州里才士陳琳等皆稱(chēng)善之。漢末大亂，孫策創(chuàng )業(yè)，命昭為長(cháng)史、撫軍中郎將,文武之事，一以委昭。
策臨亡，以弟權托昭，昭率群僚立而輔之。權悲感未視事，昭謂權曰：夫為人后者貴能負荷先軌克昌堂構以成勛業(yè)也方今天下鼎沸群盜滿(mǎn)山孝廉何得寢伏哀戚肆匹夫之情哉?乃身自扶權上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。
權既稱(chēng)尊號，昭以老病，上還官位及所統領(lǐng)。更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬(wàn)戶(hù)。
昭每朝見(jiàn)，辭氣壯厲，義形于色，曾以直言逆旨，中不進(jìn)見(jiàn)。后蜀使來(lái)，稱(chēng)蜀德美，而群臣莫拒，權嘆曰：使張公在坐，彼不折則廢，安復自夸乎?明日，遣中使勞問(wèn)，因請見(jiàn)昭。昭坐定，仰曰：臣思盡臣節，以報厚恩，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長(cháng)棄溝壑，不圖復蒙引見(jiàn)，得奉帷幄。然臣愚心所以事國，志在忠益，畢命而已。若以偷榮取容，此臣所不能也。權辭謝焉。
權以公孫淵稱(chēng)藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王。昭諫曰：淵背魏懼討，遠來(lái)求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎?權與相反復，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：孤之敬君，亦為至矣，而數于眾中折孤，孤嘗恐失計。昭熟視權曰：臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳。因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱(chēng)疾不朝。權恨之，土塞其門(mén)，昭又于內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過(guò)其門(mén)呼昭，昭辭疾篤。權燒其門(mén)，欲以恐之，昭更閉門(mén)戶(hù)。權使人滅火，住門(mén)良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。
年八十一，嘉禾五年卒。謚曰文侯。
(節選自《三國志吳書(shū)》，有刪改)
4.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A.夫為人/后者貴能負荷先軌/克昌堂構/以成勛業(yè)也/方今天下鼎沸/群盜滿(mǎn)山/孝廉何得/寢伏哀戚/肆匹夫之情哉
B.夫為人后者/貴能負荷先軌/克昌堂構/以成勛業(yè)也/方今天下鼎沸/群盜滿(mǎn)山/孝廉何得寢伏哀戚/肆匹夫之情哉
C.夫為人后者/貴能負荷先軌/克昌堂構/以成勛業(yè)也/方今天下鼎沸/群盜滿(mǎn)山/孝廉何得/寢伏哀戚/肆匹夫之情哉
D.夫為人/后者貴能負荷先軌/克昌堂構/以成勛業(yè)也/方今天下鼎沸/群盜滿(mǎn)山/孝廉何得寢伏哀戚/肆匹夫之情哉
5.下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項是（3分）
A.權悲感未視事 視事：處理政事
B.志在忠益，畢命而已 畢：完畢，竭盡
C.而數于眾中折孤 折：折服
D.昭熟視權曰 熟視：注目細看，凝視
6.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不恰當的一項是（3分）
A.張昭在孫策創(chuàng )業(yè)時(shí)期，頗受倚重。孫權稱(chēng)帝之后，他請求辭去官職，皇帝不但沒(méi)有恩準，反而再拜官。太后臨終，呼他于床下，可見(jiàn)他是東吳重臣。
B.張昭性情剛直，朝見(jiàn)孫權，常常直言不諱，甚至違背圣意，以致宦官不讓他進(jìn)見(jiàn)。結果使吳國在蜀使到來(lái)時(shí)受辱，卻沒(méi)有人能夠為東吳挽回面子。
C.張昭受遺命輔佐孫權，忠心耿耿。在對待公孫淵的問(wèn)題上，張昭和孫權意見(jiàn)不合，張昭毫不退讓?zhuān)瑢O權大怒甚至拔出刀威脅要殺了他，但他仍然堅持自己的主張，事實(shí)也證明了他是對的。
D.張昭兩次被棄置不用，又兩次被召回，主要的原因還是他忠君愛(ài)國的思想和剛正不阿的性格，也從側面反映出孫權較為寬廣的胸襟。
7.把文中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）權嘆曰：使張公在坐，彼不折則廢，安復自夸乎?（5分）
�。�2）權數慰謝昭，昭固不起，權因出過(guò)其門(mén)呼昭，昭辭疾篤（5分）
參考答案：
4.B（依據判斷句式者也，表判斷可排除A、D，再依據何得哉的反問(wèn)句式，其中何得的意思是：怎么能夠，其后不能斷開(kāi)，據此排除C）
5.C（此處應該理解為反駁、批駁引申為責備、斥責）
6.C（孫權大怒甚至拔出刀威脅要殺了他錯，依據原文權不能堪，案刀而怒曰，孫權只是緊握住刀，而不是拔出刀。）
7.(1)孫權嘆息道：假使張公在座，蜀使不屈服也會(huì )喪氣，哪能再自夸呢？
�。ǖ梅贮c(diǎn)：使，假使；折，折服，安乎反問(wèn)句，各1分；句意2分，共5分）
(2)孫權屢次去向張昭慰問(wèn)道歉，張昭堅決不上朝，孫權于是出宮，經(jīng)過(guò)他家門(mén)口呼叫張昭，張昭借口病重辭絕孫權。
�。ǖ梅贮c(diǎn)：謝,道歉；固，堅決；篤，沉重；各1分，句意2分，共5分）
參考譯文：
張昭字子布，彭城人（今江蘇銅山縣治）。自幼好學(xué)，博覽群書(shū)，同州里的才士陳琳等人都稱(chēng)贊他。漢末天下大亂，孫策創(chuàng )立帝業(yè)時(shí)，就命張昭為長(cháng)史，撫軍中郞將，不論政治或軍事，孫策全都托付給張昭辦理。
孫策彌留之時(shí)，把弟弟孫權托付給張昭，張昭率領(lǐng)眾屬下立了孫權，加以輔佐。孫權因為哀痛兄喪沒(méi)能親自視察政事，張昭就向孫權進(jìn)言道：做人家后輩的人，主要的要能擔當起先朝軌業(yè)，將先人遺緒加以恢宏，以完成功名大業(yè)。如今天下沸騰，滿(mǎn)山都是盜賊，孝廉哪能臥伏悲戚，逞匹夫的私情呢？就親自扶孫權上馬，列軍出巡，然后眾人的心才曉得有所歸屬。
孫權稱(chēng)帝以后，張昭因老病，上表歸還官位和所統領(lǐng)的職責。就被改封為輔吳將軍，班亞三司，又改封為婁侯，食邑萬(wàn)戶(hù)。
張昭每次上朝進(jìn)見(jiàn)，辭氣壯厲，臉上透出一股正義，曾因直言違逆了旨意，宦官不讓他進(jìn)見(jiàn)。后來(lái)蜀國使者來(lái)，稱(chēng)揚蜀的美德，而吳國群臣沒(méi)人能屈服他，孫權嘆息道：假使張公在坐，蜀使不屈服也會(huì )喪氣，哪能再自夸呢？次日，派遣中使慰問(wèn)，借以請見(jiàn)張昭。張昭坐定，抬起頭來(lái)說(shuō)道：我想要竭盡臣節，來(lái)報答他們的厚恩，但是我的思慮淺薄，違逆了盛旨，我料想（定會(huì )）深深地沉淪，長(cháng)久地被棄置一旁（山溝深谷中或荒野中），沒(méi)想到又蒙引見(jiàn)，得以侍奉在帳下。但是臣愚鈍之心所以事奉國家的心志，在于忠誠益國，竭盡生命而已。如果要我竊取榮華，茍合取容，這是臣做不到的。孫權向他辭讓道歉。
孫權因公孫淵稱(chēng)藩屬，派遣張彌、許晏到遼東拜公孫淵為燕王，張昭進(jìn)諫說(shuō)：公孫淵背叛魏國，怕魏討伐，遠來(lái)求援，并不是他的本意。如果公孫淵改變意圖，想要向魏自我表白，我國派去的兩個(gè)使者不能回來(lái)，不就使天下人取笑我們嗎？孫權和他反復對峙，張昭心意更形急切。孫權不能忍受，握著(zhù)刀，生氣的說(shuō)：我尊敬先生，也可說(shuō)到了頂點(diǎn)，而你卻屢次在眾臣面前折辱我，我�？峙伦约簳�(huì )失計（謂殺昭）。張昭凝視著(zhù)孫權說(shuō)：臣雖然知道所說(shuō)的話(huà)不被采納，但每次還要竭盡愚忠的原因，實(shí)在是因為太后臨崩時(shí)，把老臣叫到床下，遺詔彌留的話(huà)還在耳邊的緣故呀！為之涕淚橫流。孫權把刀丟在地上，也和張昭對泣。但終于還是派遣張彌、許晏去了遼東。張昭忿怒自己的話(huà)沒(méi)被采納，假稱(chēng)生病不上朝。孫權也恨他，用泥土堵塞了他家的門(mén)，張昭又在門(mén)內也用泥土封了起來(lái)。公孫淵果然殺了張彌、許晏。孫權屢次去向張昭慰問(wèn)道歉，張昭堅決不上朝，孫權于是出宮，經(jīng)過(guò)他家門(mén)口呼叫張昭，張昭借口病重辭絕孫權。孫權燒他的門(mén)，想要嚇他，張昭卻更關(guān)緊了門(mén)。孫權讓人撲滅了火，在門(mén)口停了很久，張昭諸子共同扶起了張昭，孫權把他載回了宮廷，深自責備。
張昭年八十一歲，嘉禾五年（公元236年）死。謚為文侯。
賞析
一、人物形象：忠直剛正的社稷之臣
文武兼備，受托孤之重
張昭早年 “博覽眾書(shū)”，獲州里才士推崇，兼具文韜武略。孫策創(chuàng )業(yè)時(shí)，“文武之事，一以委昭”，可見(jiàn)其能力之全面；孫策臨終托孤，張昭 “率群僚立而輔之”，在孫權 “悲感未視事” 的危急時(shí)刻，他直言勸諫 “何得寢伏哀戚，肆匹夫之情”，更 “身自扶權上馬，陳兵而出”，以實(shí)際行動(dòng)穩定人心，確立孫權的統治地位。這份臨危不亂的決斷力與擔當，彰顯了其 “負荷先軌、克昌堂構” 的輔臣本色。
直言敢諫，守忠節之本
張昭的核心特質(zhì)是 “辭氣壯厲，義形于色” 的剛直。孫權稱(chēng)帝后，他因 “直言逆旨” 而遭疏遠，卻在蜀使自夸時(shí)，被孫權念及 “使張公在坐，彼不折則廢”，足見(jiàn)其言辭的鋒芒與分量。面對孫權欲封公孫淵為燕王的決策，張昭反復勸諫，點(diǎn)破公孫淵 “背魏懼討，遠來(lái)求援” 的本質(zhì)，直言 “兩使不反，不亦取笑于天下”。即便孫權 “案刀而怒”，他仍以 “太后遺詔顧命之言” 堅守立場(chǎng)，涕泣力爭，展現了 “思盡臣節，以報厚恩” 的赤誠，以及 “若以偷榮取容，此臣所不能也” 的清節。
執著(zhù)堅韌，顯骨鯁之風(fēng)
公孫淵果如張昭所料殺了吳使，孫權悔悟后，張昭 “忿言之不用，稱(chēng)疾不朝”。面對孫權 “土塞其門(mén)” 的懲戒，他 “于內以土封之”；面對孫權 “燒其門(mén)” 的逼迫，他 “更閉門(mén)戶(hù)”。這份不妥協(xié)的執著(zhù)，并非賭氣，而是對君主不聽(tīng)忠言的痛心，也是對自身諫言責任的堅守。最終孫權 “深自克責”，載其還宮，既體現了孫權的悔悟，更凸顯了張昭 “畢命而已” 的骨鯁之氣 —— 他的抗爭，始終圍繞 “忠益” 二字，而非個(gè)人恩怨。
二、敘事藝術(shù)：簡(jiǎn)筆傳神，張力十足
以事塑人，細節見(jiàn)真
傳記未作空泛議論，而是通過(guò)關(guān)鍵事件與細節刻畫(huà)人物。如托孤時(shí) “扶權上馬，陳兵而出” 的動(dòng)作，展現其果決；勸諫公孫淵時(shí) “涕泣橫流” 的神態(tài)，流露其赤誠；被疏遠后 “仰曰” 的姿態(tài)，彰顯其不屈。寥寥數筆，便將張昭的剛直、執著(zhù)與忠誠立體呈現，避免了人物形象的扁平化。
君臣互動(dòng)，暗顯張力
文中君臣關(guān)系的刻畫(huà)極具張力。孫權對張昭既有 “孤之敬君，亦為至矣” 的尊崇，又有 “數于眾中折孤” 的不滿(mǎn)；張昭對孫權既有 “竭愚忠” 的赤誠，又有 “違逆盛旨” 的剛直。從 “案刀而怒” 到 “對泣”，從 “土塞其門(mén)” 到 “載以還宮”，君臣間的沖突與和解，既展現了孫權 “深自克責” 的君主氣度，更反襯出張昭 “義形于色” 的人格力量，讓敘事充滿(mǎn)波瀾。
詳略得當，重點(diǎn)突出
傳記對張昭的輔政之功、勸諫之事詳寫(xiě)，對其官位變遷、封爵食邑略寫(xiě)，聚焦于 “忠直” 這一核心特質(zhì)。如勸諫公孫淵一事，從諫言、爭執、憤而不朝到最終和解，脈絡(luò )清晰，細節飽滿(mǎn)，成為塑造張昭形象的核心情節；而 “上還官位”“改封婁侯” 等內容則一筆帶過(guò)，既保證了人物形象的集中，又使敘事節奏張弛有度。
三、思想內涵：忠節與君道的雙重叩問(wèn)
對 “忠” 的詮釋?zhuān)翰恢姑�，更在直諫
傳記通過(guò)張昭的言行，重新定義了 “忠” 的內涵 —— 忠并非一味順從，而是 “志在忠益，畢命而已” 的責任擔當。張昭的 “逆旨”，本質(zhì)是對君主、對社稷的負責，他深知 “君有過(guò)而不諫，是為不忠”，因此即便面臨 “幽淪溝壑” 的風(fēng)險，仍 “每竭愚忠”。這種 “以道事君，不可則止” 的忠節，超越了愚忠，成為古代士大夫的理想人格典范。
對君道的啟示：納諫與容才的重要性
孫權的形象雖為配角，卻與張昭形成互補，彰顯了君道的核心 —— 納諫。孫權雖一度 “不能堪” 張昭的直諫，甚至動(dòng)怒懲戒，但最終能 “深自克責”，承認錯誤，體現了其作為君主的自省與氣度。而 “使張公在坐，彼不折則廢” 的感嘆，更表明他深知直臣的價(jià)值。傳記通過(guò)這一君臣關(guān)系，暗含了對君主 “容才、納諫” 的期待：唯有君主能包容不同意見(jiàn)，直臣的忠節才能發(fā)揮價(jià)值，社稷方能長(cháng)治久安。
歷史價(jià)值：亂世中的精神坐標
張昭所處的漢末亂世，人心浮動(dòng)，綱常紊亂。他 “博覽眾書(shū)” 的學(xué)識、“受托孤而輔之” 的擔當、“直言逆旨而不避” 的剛直，成為亂世中的精神坐標。傳記不僅記錄了一位輔臣的生平，更傳遞了 “忠節”“剛正” 的價(jià)值觀(guān)念，影響了后世對士大夫人格的評判標準 —— 如后世稱(chēng)贊 “文臣死諫” 的風(fēng)骨，便與張昭所踐行的精神一脈相承。
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