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論語(yǔ)季氏篇全文及譯文
導語(yǔ)：本篇主要談?wù)摰膯?wèn)題包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)、與人相處和結交時(shí)注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。以下是小編整理論語(yǔ)季氏篇全文及譯文的資料，歡迎閱讀參考。
《論語(yǔ)●季氏篇》
季氏將伐顓臾，冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒�，無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒�，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂(yōu)�！笨鬃釉唬骸扒�，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內。吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在蕭墻之內也�！�
孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè )征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè )征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議�！�
孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣�！�
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣�！�
孔子曰：“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )。樂(lè )節禮樂(lè )、樂(lè )道人之善、樂(lè )多賢友，益矣；樂(lè )驕樂(lè )、樂(lè )佚游、樂(lè )宴樂(lè )，損矣�！�
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽�！�
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�
孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
參考翻譯
季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏快要攻打顓臾了�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求，這不就是你的過(guò)錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)：“季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求，周任有句話(huà)說(shuō)：‘盡自己的力量去負擔你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職�！辛宋ｋU不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說(shuō)的話(huà)錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯呢？”冉有說(shuō)：“現在顓臾城墻堅固，而且離費邑很近�，F在不把它奪取過(guò)來(lái)，將來(lái)一定會(huì )成為子孫的憂(yōu)患�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。我聽(tīng)說(shuō)，對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì )感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè )招徠他們；已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去�，F在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂(yōu)患不在顓臾，而是在自己的內部呢！”
孔子說(shuō)：“天下有道的時(shí)候，制作禮樂(lè )和出兵打仗都由天子作主決定；天下無(wú)道的時(shí)候，制作禮樂(lè )和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經(jīng)過(guò)十代很少有不垮臺的；由大夫決定，經(jīng)過(guò)五代很少有不垮臺的。天下有道，國家政權就不會(huì )落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會(huì )議論國家政治了�！�
孔子說(shuō)：“魯國失去國家政權已經(jīng)有五代了，政權落在大夫之手已經(jīng)四代了，所以三桓的子孫也衰微了�！�
孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè )畛械娜私慌笥�，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的�！�
孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè )調節自己為喜好，以稱(chēng)道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的�！�
孔子說(shuō)：“侍奉在君子旁邊陪他說(shuō)話(huà)，要注意避免犯三種過(guò)失：還沒(méi)有問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話(huà)，這是急躁；已經(jīng)問(wèn)到你的時(shí)候你卻不說(shuō)，這叫隱瞞；不看君子的臉色而貿然說(shuō)話(huà)；這是瞎子�！�
孔子說(shuō)：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時(shí)候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�
孔子說(shuō)：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話(huà)，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言�！�
孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；經(jīng)過(guò)學(xué)習以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習的人，這種人就是下等的人了�！�
孔子說(shuō)：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽(tīng)的時(shí)候，要思考是否聽(tīng)清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問(wèn)，要思考是否應該向別人詢(xún)問(wèn)；忿怒時(shí)，要思考是否有后患，獲取財利時(shí)，要思考是否合乎義的準則�！�
孔子說(shuō)：“看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣的話(huà)。以隱居避世來(lái)保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽(tīng)到過(guò)這種話(huà)，卻沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這樣的人�！�
齊景公有馬四千匹，死的時(shí)候，百姓們覺(jué)得他沒(méi)有什么德行可以稱(chēng)頌。伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山下，百姓們到現在還在稱(chēng)頌他們。說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。
陳亢?jiǎn)?wèn)伯魚(yú)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有�！f(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話(huà)�！一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有�！f(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身�！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事�！标惪夯厝ジ吲d地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理�！�
國君的妻子，國君稱(chēng)她為夫人，夫人自稱(chēng)為小童，國人稱(chēng)她為君夫人；對他國人則稱(chēng)她為寡小君，他國人也稱(chēng)她為君夫人。
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