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論語(yǔ)十則全文和譯文
論語(yǔ)十則原是人教版七年級上冊語(yǔ)文課本中的一課，選自《論語(yǔ)譯注》�！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。以下是小編為大家整理分享的論語(yǔ)十則全文和譯文，歡迎閱讀參考。
論語(yǔ)全文和譯文
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
解詞：時(shí)：按時(shí)；說(shuō)：同“悅”，愉快。
翻譯：學(xué)習需要不斷復習才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事。這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣。
賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養問(wèn)題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚� 解詞：故：舊的（知識）；知：理解、領(lǐng)悟。 翻譯：復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚� 解詞：罔：迷惑而無(wú)所得；殆：精神疲倦而無(wú)所得。翻譯：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
賞析：這里闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚� 解詞：慍：惱恨。 翻譯：孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
賞析：這段說(shuō)的是對待事物的正確態(tài)度。
5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！保ā豆遍L(cháng)》） 解詞：恥：以……為羞恥翻譯：子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號�！边@里借回答于貢的問(wèn)話(huà)，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。
6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
解詞：識：記��；厭：滿(mǎn)足；誨：教導。
翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識�！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足�！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導學(xué)生�？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！保ā队阂病罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“（對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人�！边@段主要講學(xué)習的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè )的人，才能真正學(xué)好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā缎l靈公》）
翻譯：孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， （但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習�！�
作者介紹：
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。結集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的�！墩撜Z(yǔ)》名稱(chēng)的來(lái)由，班固《漢書(shū)藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當在戰國初期，以曾參門(mén)人為主。
現在通行的《論語(yǔ)》20篇，內容以倫理、教育為主�！墩撜Z(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統一于鄭玄�，F存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。
中國古代文化經(jīng)典研讀《論語(yǔ)》十則導學(xué)案9
《中國文化經(jīng)典研讀》之《論語(yǔ)》十則導學(xué)案
一、認識先賢
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。
二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
1、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。共20篇，體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主。是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。
2、常識擴展
“五經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
“六藝（經(jīng)）”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》、《春秋》。
“六藝”（儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能）：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。
三、經(jīng)典研讀
1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
�。�1） 重點(diǎn)字詞
飽：飽足 安：安逸，舒適 敏：敏捷，勤快 于：對于（在）
而：表并列 慎：小心，謹慎 就：靠近 正：修正（自己的道德行為） 焉：語(yǔ)氣助詞 已：通“矣”，了
�。�2）翻譯：先生說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去修正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
�。�3）研討：此則講了哪些方面的問(wèn)題？（這一則談的是學(xué)習的態(tài)度、表現和要求）
2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
�。�1）重點(diǎn)字詞
有：通“又”。 于：在。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。
天命：指不能為人力所支配的事情。
耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
從：遵從，隨。 踰：逾，越過(guò)。 矩：規矩。
�。�2）翻譯：先生說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲，但不超越規矩�！�
�。�3）研討：此則講了哪些方面的問(wèn)題？（這則談的是學(xué)習和修養問(wèn)題。）
3、子曰：“由，誨女知之乎�、僦疄橹�，不知為不知，是②知也�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
誨：教 女：通“汝” 之：助詞，不譯 ①知：知道
�、谥和ā爸恰�
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的��！”
�。�3）研討：此則告訴我們什么道理？（學(xué)習要有謙虛的態(tài)度。）
4、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
侍：陪侍。 盍：何不。 裘：皮衣。 共：動(dòng)詞，指共同享用。
敝：使動(dòng)用法，使車(chē)馬、衣裘破壞。 憾：抱怨，埋怨。
伐善：夸耀長(cháng)處。 施：張大，夸大。 勞：功勞
安、信、懷：都作使動(dòng)用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。懷：關(guān)懷。
�。�2）翻譯：顏回、子路侍立在孔子身旁。先生說(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？”子路說(shuō)：“（我）愿將我的車(chē)馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說(shuō)：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向�！毕壬f(shuō)：“使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到關(guān)懷�！�
�。�3）研討評析：此則告訴我們什么道理？
正確處理人際關(guān)系。尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長(cháng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建社會(huì )和諧社會(huì )的重要組成部分。
5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
�。�1）重點(diǎn)字詞
知：知道，懂得。 好：愛(ài)好。 樂(lè )：以……為樂(lè )
之：代詞，它，代知識
�。�2）翻譯：先生說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
孔子這句話(huà)為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習效果的秘密，那就是對學(xué)習的熱愛(ài)。不同的人在同樣的學(xué)習環(huán)境下學(xué)習效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習者對學(xué)習內容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂“興趣是最好的老師”，當你對一門(mén)科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì )學(xué)得比別人好。
�。�、子曰：知者①樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者②樂(lè )，仁者壽。
�。�1）重點(diǎn)字詞
知：通“智”。 ①樂(lè )：喜歡。 動(dòng)：活躍。 ②樂(lè )：快樂(lè )。 壽：長(cháng)壽。
�。�2）翻譯：
孔子說(shuō)，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè )，仁者長(cháng)壽。
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
這一段話(huà)，充滿(mǎn)了辯證法，也是孔子對人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來(lái)追求，人生就會(huì )更加有意義。
�。�、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱①而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義②而富且貴，于我如浮云�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
飯：吃，作動(dòng)詞。 疏食：粗糧。 飲水：喝水。
肱：gōng胳膊。曲肱，彎著(zhù)胳膊。 而：連詞，修飾。
之：代肱。 而：卻，轉折連詞。 于：對于。
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝水，彎著(zhù)胳膊做枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不合乎“義”（不正當的手段）而獲得的富貴，對于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一般�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
追求吃穿享受的一個(gè)直接的后果就是很容易導致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設法的為了滿(mǎn)足自己的私欲而大行不義之事。但是通過(guò)不義的行為而獲得的富貴是很不穩定的。你怎么得到的，最終也會(huì )怎么失去。
�。�、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
坦：開(kāi)朗，直率 蕩蕩：寬廣 戚戚：憂(yōu)傷
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂(yōu)愁悲傷�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
孔子認為，君子光明磊落，不憂(yōu)不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂(yōu)懼之中，心緒不寧。
�。�、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
克己：克制自己。 復禮：使言行回復到周禮上。 為：是。
一日：一旦，表假設。 歸仁：歸，稱(chēng)許、贊賞。仁，有仁道的人。
焉：語(yǔ)氣助詞，了。 為：實(shí)現。 由：依靠。 而：難道。
目：具體的條目。目和綱相對。 不敏：不聰明。 請：請允許，希望。 事：從事，照著(zhù)去做。
�。�2）翻譯：顏淵問(wèn)什么是“仁”�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切回復到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì )稱(chēng)贊你是個(gè)仁德之人。達到仁，是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行的具體條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話(huà)不說(shuō)，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然不聰敏鈍，也愿意實(shí)踐這這幾句話(huà)�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
“克己復禮為仁”，這是孔子關(guān)于仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來(lái)維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內容，一是克己，二是復禮�？思簭投Y就是通過(guò)人們的道德修養自覺(jué)地遵守禮的規定。這是孔子思想的核心內容，貫穿于《論語(yǔ)》一書(shū)的始終。
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
少：年少。 及：到。 方剛：正旺盛。 既：已經(jīng)。 得：貪欲。
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：年少時(shí)，血氣還沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老年時(shí)，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲�！�
�。�3）研討評析：此則告訴人們什么道理？
這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強調了要規范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規范。這則對我們今天加強個(gè)人修養，很有啟迪意義。
拓展內容：《論語(yǔ)》十則練習
語(yǔ)文試題及答案閱讀下面的文言文，完成11～14題。
《論語(yǔ)》十則
(一)
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
�。ǘ� ．
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
(三)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
(四)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠�！�
(五)
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之．不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！�
�。�
于貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！�
�。ㄆ撸�
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”
�。ò耍�
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求．從吾所好�！�
(九)
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè )之至于斯也。
(十)
�。c(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：詠而歸�！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也!”
11。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)
�。�1）與朋友交而不信乎 信：___________
(2)不圖為樂(lè )之至于斯也 圖：___________
(3富與貴是人之所欲也 之：___________
�。�4) 先行其言而后從之 而：____________
12。把下面的文言句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(4分)
�。�1)士不可以不弘毅，任重而道遠。
(2)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
13。文中有很多語(yǔ)句都己成為成語(yǔ)，請你寫(xiě)出其中的三個(gè)。（ 3分)
14。本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請任選一則，次談對你的啟示
11。 (2分)答案：（1)信：誠實(shí)。 (2)圖：料想。 (3)之：主謂之間，取消句子獨立性，無(wú)實(shí)義。 (4)而：然后，表順接。
12。 (4分)（1）譯文：讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠大的抱負和堅強的意志，承擔的責任重大，艱險的道路還很長(cháng)。（2）譯文：看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要(對照著(zhù))檢查自己。
13。（3分)見(jiàn)賢思齊 已所不欲，勿施于人 任重道遠 成人之美
(答題要點(diǎn)：寫(xiě)出一個(gè)給1分，增字減字不得分)
14。 (3分)
開(kāi)放性試題，言之成理即可。
答題示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”說(shuō)的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學(xué)會(huì )寬容，不要強人所難。
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